tag:blogger.com,1999:blog-85764414449640111872024-02-07T12:48:05.936+02:00Theodorakism - Θεοδωρακισμός Μια ιστοσελίδα αφιερωμένη στον
σπουδαιότερο Έλληνα, Μίκη ΘεοδωράκηUnknownnoreply@blogger.comBlogger1587125tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-89638688966840371782023-08-28T13:20:00.002+03:002023-08-28T13:21:19.567+03:00Μαρία Φαραντούρη και Zulfu Livaneli στο Ηρώδειο<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Δύο μεγάλοι και αναγνωρισμένοι διεθνώς καλλιτέχνες ενώνουν τις φωνές τους στους πρόποδες της Ακρόπολης και τραγουδούν για την αλληλεγγύη και την ειρηνική συνύπαρξη των λαών.</b></span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="472" data-original-width="800" height="378" src="https://www.monopoli.gr/wp-content/uploads/2023/07/%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%91-%CE%A6%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%97-%E2%80%93-ZULFU-LIVANELI-1024x702-1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Η Ελληνίδα ερμηνεύτρια Μαρία Φαραντούρη και ο Τούρκος συνθέτης Ζυλφύ Λιβανελί δίνουν μία και μοναδική συναυλία στο Ηρώδειο, την Πέμπτη 7 Σεπτεμβρίου, με τραγούδια από το κοινό τους ρεπερτόριο, καθώς και από έργα του Μίκη Θεοδωράκη.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Συμμετέχει η Εθνική Συμφωνική Ορχήστρα της ΕΡΤ. Μαζί τους η Görkem Ezgi Yildirim.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Η φιλία της Μαρίας Φαραντούρη και του Zülfü Livaneli (Ζυλφύ Λιβανελί) μετρά περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες αμοιβαίας εκτίμησης και εγκάρδιας συνεργασίας με συναυλίες στην Τουρκία, στην Ελλάδα και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, καθώς και στις Ηνωμένες Πολιτείες, λειτουργώντας ως πρότυπο για την ανοιχτή επικοινωνία και την ειρηνική συμβίωση γειτονικών λαών μέσα από την Τέχνη τους. Από την Αθήνα έως την Κωνσταντινούπολη και από το Βερολίνο έως τη Νέα Υόρκη, πάντα σε κατάμεστα θέατρα, οι δύο καλλιτέχνες έχουν συμπράξει σε δεκάδες συναυλίες ανά τον κόσμο, αποδεικνύοντας ότι η μουσική και τα τραγούδια εμπνέουν και φέρνουν πιο κοντά τους λαούς.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Δύο κοινοί δίσκοι, σε μουσική του Λιβανελί, ο πρώτος το 1982 (Η Μαρία Φαραντούρη τραγουδά Λιβανελί), σε στίχους του Λευτέρη Παπαδόπουλου και ο δεύτερος το 2005 (Η Μνήμη του Νερού), σε στίχους της Αγαθής Δημητρούκα, αγαπήθηκαν από Έλληνες, Τούρκους και όχι μόνο. Το πρόγραμμα της συναυλίας στο Ηρώδειο συμπληρώνεται από τραγούδια του Μίκη Θεοδωράκη, ο οποίος μαζί με τον Λιβανελί -στα τέλη της δεκαετίας του ’80- δημιούργησαν την Επιτροπή Ελληνοτουρκικής Φιλίας για την περαιτέρω προσέγγιση των δύο λαών.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Πηγή: <a href="https://www.monopoli.gr/2023/07/19/showtimes/moysikh/700029/maria-farantouri-kai-zulfu-livaneli-sto-irodeio/?fbclid=IwAR2KqqlkeIy0g8FnomyjFwH7xkW8a4kz_25nCJ3NyRMDR4rFYH8MyudAgv4" target="_blank">https://www.monopoli.gr/2023/07/19/showtimes/moysikh/700029/maria-farantouri-kai-zulfu-livaneli-sto-irodeio/?fbclid=IwAR2KqqlkeIy0g8FnomyjFwH7xkW8a4kz_25nCJ3NyRMDR4rFYH8MyudAgv4</a></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-54712984264742262532023-08-23T09:58:00.003+03:002023-08-23T10:02:30.449+03:00Λεωφορεία για την εκδήλωση στη Ζάτουνα Αρκαδίας<p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"> ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ Μ. ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ</span></b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.902.gr/sites/default/files/styles/902-grid-8/public/MediaV2/20230810/m_theodorakis_arkadia.jpg?itok=An8pAhcT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="710" height="225" src="https://www.902.gr/sites/default/files/styles/902-grid-8/public/MediaV2/20230810/m_theodorakis_arkadia.jpg?itok=An8pAhcT" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: georgia;">Λεωφορεία θα δρομολογηθούν για την εκδήλωση της ΚΕ του ΚΚΕ στις 27 Αυγούστου στη Ζάτουνα Αρκαδίας, με αφορμή τη συμπλήρωση δύο χρόνων από τον θάνατο του Μ. Θεοδωράκη. Συγκεκριμένα: </span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Η Οργάνωση Περιοχής Αττικής του ΚΚΕ δρομολογεί λεωφορεία την Κυριακή 27 Αυγούστου για τη Ζάτουνα, που θα ξεκινήσουν από την πλατεία Καραϊσκάκη στις 2 το μεσημέρι. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δηλώνουν συμμετοχή στις Οργα<br />νώσεις του ΚΚΕ στην Αττική. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Αντίστοιχα, η Οργάνωση Περιοχής Πελοποννήσου του ΚΚΕ δρομολογεί λεωφορεία για τη Ζάτουνα από τις παρακάτω πόλεις:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Καλαμάτα, στις 4.30 μ.μ. από την πλατεία Οθωνος.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Σπάρτη, στις 4 μ.μ. από την Πυροσβεστική.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Τρίπολη, στις 5 μ.μ. από την πλατεία Κολοκοτρώνη.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Κόρινθο, στις 4 μ.μ. από τα Περιβολάκια.</span></p><p><br /></p><p>Πηγή: <a href="https://www.902.gr/eidisi/politiki/338135/leoforeia-gia-tin-ekdilosi-sti-zatoyna-arkadias?fbclid=IwAR3FpgOZJwhpK7ltlqSlGs4ycQpgr4ccFX6vkN5lvlt7WGlc3FNV9XyzHhI" target="_blank">https://www.902.gr/eidisi/politiki/338135/leoforeia-gia-tin-ekdilosi-sti-zatoyna-arkadias?fbclid=IwAR3FpgOZJwhpK7ltlqSlGs4ycQpgr4ccFX6vkN5lvlt7WGlc3FNV9XyzHhI</a></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-18126235915708483842023-08-23T09:52:00.001+03:002023-08-23T09:52:33.579+03:00Ζάτουνα Αρκαδίας: Εκδήλωση του ΚΚΕ για τον Μίκη θεοδωράκη<p><span style="font-size: large;"><b> «Οι "Αρκαδίες" του Μίκη Θεοδωράκη στην Αρκαδία» είναι ο τίτλος της συναυλίας που θα παρουσιάσει στη Ζάτουνα η ΚΕ του ΚΚΕ, σε μια εκδήλωση προς τιμήν του μεγάλου μουσικοσυνθέτη, με αφορμή τα δύο χρόνια από τον θάνατό του</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://cdn.np-media.gr/media/news/2023/08/21/94095/main/mikis-zatouna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="800" height="240" src="https://cdn.np-media.gr/media/news/2023/08/21/94095/main/mikis-zatouna.jpg" width="400" /></a></div><p style="text-align: justify;">ΑΡΚΑΔΙΑ. Εκδήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ για τον Μίκη Θεοδωράκη στη Ζάτουνα Αρκαδίας στις 27 Αυγούστου. Θα μιλήσει ο Νίκος Κουτουμάνος και θα ακολουθήσει συναυλία με τραγούδια από τις «Αρκαδίες» και άλλα έργα του Μίκη</p><p style="text-align: justify;">«Οι "Αρκαδίες" του Μίκη Θεοδωράκη στην Αρκαδία» είναι ο τίτλος της συναυλίας που θα παρουσιάσει η ΚΕ του ΚΚΕ, σε μια εκδήλωση προς τιμήν του μεγάλου μουσικοσυνθέτη, με αφορμή τα δύο χρόνια από τον θάνατό του.</p><p style="text-align: justify;">Η εκδήλωση της ΚΕ θα γίνει την Κυριακή 27 Αυγούστου στη Ζάτουνα Αρκαδίας, το χωριό όπου είχε εξοριστεί ο συνθέτης με την οικογένειά του κατά τη διάρκεια της δικτατορίας και εκεί όπου είχε συνθέσει τους κύκλους τραγουδιών με τίτλο «Αρκαδία». Στην εκδήλωση, που θα αρχίσει στις 7.30 μ.μ., θα μιλήσει ο Νίκος Κουτουμάνος, μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ, Γραμματέας της Επιτροπής Περιοχής Πελοποννήσου του Κόμματος και υποψήφιος περιφερειάρχης Πελοποννήσου με τη «Λαϊκή Συσπείρωση».</p><p style="text-align: justify;">Στην πλατεία του χωριού, όπου θα γίνει η εκδήλωση, το παλιό σχολείο που λειτουργούσε την περίοδο της εξορίας του Μίκη εκεί και όπου φοίτησαν τα παιδιά του έχει μετατραπεί από το 2006 σε ένα εξαιρετικό σύγχρονο μουσείο για το έργο του Μίκη Θεοδωράκη, το οποίο τη μέρα της εκδήλωσης θα είναι ανοιχτό και επισκέψιμο από το πρωί.</p><p style="text-align: justify;">Την καλλιτεχνική επιμέλεια της συναυλίας, όπου θα ακουστούν οι τέσσερις πρώτες «Αρκαδίες» σε ποίηση Μίκη Θεοδωράκη, Μάνου Ελευθερίου και Ανδρέα Κάλβου, καθώς και μια επιλογή από άλλα γνωστά τραγούδια του Μίκη, θα έχει ο Κώστας Θωμαΐδης και τα τραγούδια θα ερμηνεύσουν ο ίδιος και η Μπέττυ Χαρλαύτη, ενώ θα τους συνοδεύσει στο πιάνο ο Τάκης Φαραζής.</p><p style="text-align: justify;">Για τη συμμετοχή στην εκδήλωση θα αναχωρήσει λεωφορείο την Κυριακή 27 Αυγούστου στις 16:00 από την Πυροσβεστική.</p><p><br /></p><p>Πηγή: <a href="https://www.notospress.gr/peloponnisos/story/94095/zatouna-arkadias-ekdilosi-tou-kke-gia-ton-miki-theodoraki" target="_blank">https://www.notospress.gr/peloponnisos/story/94095/zatouna-arkadias-ekdilosi-tou-kke-gia-ton-miki-theodoraki</a></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-29775096126259320312023-01-17T11:43:00.008+02:002023-01-17T11:43:54.948+02:00 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΔΗΛΩΣΗ του Γιώργου Αγοραστάκη για τη δημιουργία «Ιδρύματος Μίκης Θεοδωράκης»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://mikisguide.gr/wp-content/uploads/2020/03/LogoMikisGuide.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="800" height="126" src="https://mikisguide.gr/wp-content/uploads/2020/03/LogoMikisGuide.jpg" width="624" /></a></div><br /><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Έφτασε η ώρα για την μεγάλη απόφαση της δημιουργίας «Ιδρύματος Μίκης Θεοδωράκης». Ένα Ανώτατο Πνευματικό Ίδρυμα στην Κρήτη, ένας φάρος Πολιτισμού της Ελλάδας με παγκόσμια εμβέλεια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έχοντας την εντολή από το Μίκη Θεοδωράκη -ο υπογράφων Γιώργος Αγοραστάκης μετά της κ. Ρένας Παρμενίδου- και το αποκλειστικό και μόνο (εμείς) δικαίωμα να χρησιμοποιήσομε το όνομά του (σύμφωνα με την διαθήκη του), κίνησα την διαδικασία για την δημιουργία «Ιδρύματος Μίκης Θεοδωράκης» στην Κρήτη όπου και βρίσκεται η αιώνια κατοικία του. Ένα χρόνο μετά το θάνατό του και ακολουθώντας τις οδηγίες του πήρα την πρωτοβουλία για την σύσταση του Ιδρύματος και απευθύνθηκα στους θεσμικούς εκπροσώπους της Πολιτείας, προτείνοντάς τους τα βασικά χαρακτηριστικά του Ιδρύματος και ζητώντας τους να συναποτελέσουν Επιτροπή Πρωτοβουλίας για την δημιουργία του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span><a name='more'></a></span>Ο Μίκης Θεοδωράκης έχει τύχει εν ζωή της καθολικής αναγνώρισης των Ελλήνων ως ο αγωνιστής της ελευθερίας και της δημοκρατίας και ο κορυφαίος του νεοελληνικού πολιτισμού. Την θέση αυτή κατέκτησε με το έργο και την δράση του. Μαζί, έχει τύχει και της διεθνούς αναγνώρισης και επιβράβευσης. Υπήρξε ο πρεσβευτής του Ελληνικού Πολιτισμού και ο επιφανέστερος όλων των Ελλήνων σ’ όλο τον κόσμο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Εξ αυτών συνάγεται ότι ένα πνευματικό Ίδρυμα με το όνομα «Μίκης Θεοδωράκης» πρέπει να έχει εθνικό χαρακτήρα και διεθνή εμβέλεια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η πρόταση που διατύπωσα σε όλους τους θεσμικούς εκπροσώπους της Πολιτείας συνοπτικά έχει ως εξής: το Ίδρυμα πρέπει να είναι Κοινωφελές και να υπόκειται σε δημόσιο έλεγχο. Να διέπεται από την σχετική με τα κοινωφελή Ιδρύματα νομοθεσία. Να λειτουργεί αυτόνομα, χωρίς να συνταυτίζεται με την κρατική διοίκηση ή άλλους Οργανισμούς ή Επιχειρήσεις. Να είναι ακαδημαϊκού επιπέδου και να βρίσκεται σε στενή σχέση και σύνδεση με τα ΑΕΙ στην Κρήτη. Την κύρια ευθύνη για την συγκρότηση και λειτουργία του Ιδρύματος πρέπει να αναλάβει συνολικά η Κρήτη δια των φορέων της και κυρίως οι φορείς Αυτοδιοίκησης και τα ΑΕΙ, με την ενεργό συνδρομή της Κυβέρνησης και της Βουλής των Ελλήνων. Η διοίκησή του να απαρτίζεται από εκπροσώπους των θεσμικών Οργάνων των αναφερόμενων Δημόσιων Φορέων.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Οι σκοποί του Ιδρύματος να αφορούν την μελέτη, έρευνα, εκπαίδευση και διάδοση του πνευματικού και καλλιτεχνικού έργου του Μίκη Θεοδωράκη και του Ελληνικού όπως και του Κρητικού πολιτισμού ευρύτερα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ως προς την διαδικασία ίδρυσης, προκρίνεται η διαδικασία που ακολουθήθηκε στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών και Μελετών “Ελευθέριος Βενιζέλος” που βρίσκεται στα Χανιά.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στο ίδρυμα -από την αρχή- πρέπει να διατεθούν τα αναγκαία ακίνητα, οι χρηματοδοτήσεις των έργων και τα κεφάλαια, από τους δημόσιους φορείς ως οφείλουν και όπως έπραξαν σε ανάλογες περιπτώσεις σε όλη την Ελλάδα. Μεταξύ των άλλων πρότεινα συγκεκριμένα τη μεταβίβαση στο Ίδρυμα κατά κυριότητα του πατρικού σπιτιού του Μίκη Θεοδωράκη στο Γαλατά, -το οποίο χρηματοδότησε ο ίδιος με τις οικονομίες του- και σε ολοκληρωμένη μορφή, με αποφάσεις χαρακτηρισμού και απαλλοτριώσεων από το Υπ. Πολιτισμού, με τα έργα διαμόρφωσης του περιβάλλοντος χώρου, προσπέλασης στο οδικό δίκτυο, αναστήλωσης ερειπωμένων κτισμάτων και με την χρηματοδότηση της εφαρμογής της μουσειολογικής μελέτης εις το ακέραιο και σύμφωνα με την νομοθεσία. Μουσειολογική μελέτη την οποία χρηματοδότησε και ενέκρινε ο ίδιος ο Μίκης Θεοδωράκης και την οποία έχομε παραδώσει στο Δήμο Χανίων από το 2014.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Με την συγκρότηση του Ιδρύματος θα κληθούν οι πολίτες και οι επιχειρήσεις που επιθυμούν να συμβάλλουν οικονομικά στο Ίδρυμα και στους σκοπούς του, σύμφωνα με του κανόνες που θα ορίζονται στο καταστατικό και τον οργανισμό του, όπως γίνεται με όλα τα Ιδρύματα της χώρας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Για όλα τα παραπάνω απευθύνθηκα συγκεκριμένα τους μήνες Νοέμβρη και Δεκέμβρη 2022, στην Ελληνική Κυβέρνηση στην αρμόδια Υπουργό Πολιτισμού & Αθλητισμού κ. Λίνα Μενδώνη, στο Ελληνικό Κοινοβούλιο στον Πρόεδρο της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων κ. Βασίλη Διγαλάκη, σε βουλευτές Κρήτης από τα πολιτικά κόμματα της Βουλής ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ, ΚΚΕ, ΜέΡΑ25, (αντιπροσωπευτικά από όλους τους νομούς), στον Περιφερειάρχη Κρήτης κ. Σταύρο Αρναουτάκη και στους αρμόδιους Αντιπεριφερειάρχες, στο Δήμαρχο Χανίων κ. Παναγιώτη Σημανδηράκη, και στους Πρυτάνεις των Α.Ε.Ι. Κρήτης: του Πανεπιστημίου Κρήτης κ. Γιώργο Κοντάκη, του ΕΛΜΕΠΑ κ. Νίκο Κατσαράκη, και του Πολυτεχνείου Κρήτης κ. Μιχάλη Ζερβάκη. Επίσης στον Πρόεδρο του Δικηγορικού Συλλόγου Χανίων κ. Χρήστο Πραματευτάκη και τον Γενικό Διευθυντή του «Ιδρύματος Ελευθέριος Βενιζέλος» κ. Νίκο Παπαδάκη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλους τους ενημέρωσα γραπτά και προφορικά και διαπίστωσα την θετική τους ανταπόκριση για το θέμα. Ζήτησα την σύσταση Επιτροπής Πρωτοβουλίας με την συμμετοχή των αναφερόμενων και την σύγκλισή της εντός του μηνός Ιανουαρίου για να αποφασιστεί η περαιτέρω διαδικασία και αναμένω την ημερομηνία συνάντησης στο τέλος του μηνός, πρώτα από την Υπουργό Πολιτισμού, προκειμένου να στείλω την πρόσκληση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στην πρώτη συνάντηση της Επιτροπής δήλωσα θα υποβάλω μια αναλυτικότερη εισήγηση για το προτεινόμενο Ίδρυμα υπό τη μορφή Λευκής Βίβλου, την οποία έχω έτοιμη (110 σελ.) από το Δεκέμβρη καταθέτοντάς την μάλιστα σε συμβολαιογράφο των Χανίων 30-12-2022. Την αναφερόμενη Λευκή Βίβλο προτίθεμαι να δώσω στην δημοσιότητα κατά την αναφερόμενη σύσκεψη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλα τα παραπάνω απηχούν τις θέσεις του Παγκρήτιου Συλλόγου Φίλων Μίκη Θεοδωράκη για λογαριασμό του οποίου ενεργώ, του οποίου καταστατικός σκοπός από το 2005 ήταν η σύσταση του Ιδρύματος Μίκη Θεοδωράκη στα Χανιά και ο οποίος αγωνίζεται εξακολουθητικά και επίμονα από τότε να γίνει μουσείο το πατρικό του Μίκη Θεοδωράκη στο Γαλατά.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ήρθε η ώρα που οι φορείς της Κρήτης θα πράξουν το χρέος τους απέναντι στο μεγάλο Έλληνα που δοξάζει στους αιώνες την Κρήτη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ήρθε η ώρα που Ελληνική Πολιτεία, η Κυβέρνηση, τα Πολιτικά Κόμματα, οι Φορείς της Αυτοδιοίκησης της Κρήτης να πράξουν το χρέος τους, να αναλάβουν τις ευθύνες τους και να αποδείξουν έμπρακτα ότι εννοούν αυτά τα οποία διακηρύττουν για το Μίκη Θεοδωράκη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η παραπάνω ανακοίνωση γίνεται και εις απάντηση και των ενεργειών του Δήμου Χανίων για το πατρικό του Μίκη Θεοδωράκη στο Γαλατά Χανίων. Η εντολή και η ηθική δέσμευση, «το πρόσωπο του Μίκη Θεοδωράκη να μείνει καθαρό», για μας είναι νόμος και θα τηρηθεί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Χανιά 15-1-2023</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιώργος Αγοραστάκης</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πρόεδρος του Παγκρήτιου Συλλόγου Φίλων Μίκη Θεοδωράκη</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Εντολοδόχος του Μίκη Θεοδωράκη</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πηγή: <a href="https://mikisguide.gr/anakoinosi-dilosi-tou-giorgou-agorastaki-gia-ti-dimiourgia-idrymatos-mikis-theodorakis/">https://mikisguide.gr/anakoinosi-dilosi-tou-giorgou-agorastaki-gia-ti-dimiourgia-idrymatos-mikis-theodorakis/</a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-2425402591225825582023-01-15T13:35:00.001+02:002023-01-15T13:36:25.558+02:00ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ της ΛΕΣΧΗΣ ΦΙΛΩΝ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΑΘΗΝΑΣ "ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ" για το ΜΟΥΣΕΙΟ των Θεοδωράκηδων στόν ΓΑΛΑΤΑ ΧΑΝΙΩΝ<p style="text-align: left;"><b style="font-family: georgia; text-align: center;"><span style="font-size: large;"> ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Μετά την άρνηση της Πολιτείας να εντάξει στο πρόγραμμα «Αντώνης Τρίτσης» την οικία/ μουσείο Μίκη και Γιάννη Θεοδωράκη στον Γαλατά Χανίων, η οποία ανήκει στον Δήμο Χανίων, με επίσημη πρότασή τους οι εφοπλιστες Βαγγελης Μαρινακης και Ξενοφων Κωνσταντινιδης προς τον Δήμαρχο και το Δημοτικό Συμβούλιο προσφέρθηκαν να αναλάβουν το κόστος του εξοπλισμού της οικίας/μουσείου.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Τo θεμα εισηχθη αιφνιδιαστικα στο Δημοτικό Συμβούλιο, εκτος ημερεσιας διαταξης, την περασμενη Τριτη 10/1/2023 και αποφασιστηκε η αποσυρση του ωστε πρωτα να εκφρασει γνωμη ο Παγκρήτιος Σύλλογος Φίλων Μίκη Θεοδωράκη, που εχει την ευθυνη για την αναδειξη του εργου του μουσικοσυνθετη.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ο Μίκης Θεοδωράκης καθ' όλη την διάρκεια της ζωής του όπως και στην διαθήκη του δεν επιθυμούσε χρηματοδότηση και σύνδεση του ονόματός του με ιδιώτες επιχειρηματίες και δεν ήθελε επ' ουδενί η οικία / μουσείο στον Γαλατά να έχει χορηγό κάποιο μέλος της οικονομικής ελίτ της χώρας. Άλλωστε, η διαθήκη του ορίζει ρητά ότι η όποια χρηματοδότηση επιθυμεί να γίνει από την Πολιτεία. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Καλούμε την πολιτεία να αναλάβει τις ευθύνες της και να προχωρήσει στην χρηματοδότηση της οικίας/μουσείου για να λειτουργήσει ως ψηφιακό για το έργο του μεγάλου δημιουργού. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Να σταματήσει ο Δήμαρχος τα πολιτικά του παιχνίδια σε βάρος του μουσείου και μάλιστα χωρίς να γνωρίζει κανείς τα ανταλλάγματα που θα δώσει για αυτόν τον σκοπό. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ζητούμε από τους εκτελεστές της διαθήκης του Μίκη Θεοδωράκη Ρένα Παρμενίδου και Γιώργο Αγοραστάκη όπως και από τον Παγκρήτιο Σύλλογο Φίλων Μίκη Θεοδωράκη να μην επιτρέψουν στο Δήμο Χανίων αυτή τη βεβήλωση της μνήμης του Μίκη Θεοδωράκη.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ενώνουμε όλοι τις φωνές μας μαζί τους και καλούμε όλους τους φορείς και τους πολίτες να συνυπογράψουν την επιστολή αυτή διαμαρτυρίας η οποία θα κοινοποιηθεί στον Δήμο Χανίων και στον τοπικό τύπο. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Για τη ΛΕΣΧΗ ΦΙΛΩΝ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΑΘΗΝΑΣ "ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ" </span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΣΤΕΛΙΟΣ ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ </span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: stelios.d@yahoo.com </span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΤΗΛ-6932611102</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-28296511838097220712023-01-15T13:27:00.000+02:002023-01-15T13:27:24.762+02:00ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΙΣΜΟΥ για το ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ στα ΧΑΝΙΑ<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEuoIhqOpjWl5ZNUEoEeZXzE0gmTDKhx7jdHJpg0u8nqY7AKRaqQhimWqUKv7AoI74MYneI7YYGHAuxDscRW4g0zigbKQKmGbvRxHcgQwltHIqJoVjs9keoPp8hZarAHIIAC8n9IZJYH3ihqwwR4oZq26pMEQfElbuSmoBHfwznYaf8zIwwvoMdT5x/s1202/%CE%A4heodorakism%20Theme" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1202" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEuoIhqOpjWl5ZNUEoEeZXzE0gmTDKhx7jdHJpg0u8nqY7AKRaqQhimWqUKv7AoI74MYneI7YYGHAuxDscRW4g0zigbKQKmGbvRxHcgQwltHIqJoVjs9keoPp8hZarAHIIAC8n9IZJYH3ihqwwR4oZq26pMEQfElbuSmoBHfwznYaf8zIwwvoMdT5x/s320/%CE%A4heodorakism%20Theme" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><p style="text-align: justify;">Με ιδιαίτερη έκπληξη διαβάσαμε στον Τύπο το ενδεχόμενο να χρηματοδοτηθεί το Μουσείο Θεοδωράκη στα Χανιά, από τον επιχειρηματία Βαγγέλη Μαρινάκη. </p><p style="text-align: justify;">Όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται, ο ίδιος ο κος Μαρινάκης απέστειλε επιστολή στον Δήμαρχο Χανίων, καλώντας τον να κάνει αποδεκτή την δωρεά για να ξεκινήσει το έργο. </p></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ως συντελεστές του Θεοδωρακισμού/Theodorakism, μελετητές του έργου του Μίκη Θεοδωράκη και ως κάποιοι απ' τους πιο στενούς συνεργάτες και φίλοι του απ' το 2010 έως και την ημέρα που ο Μίκης Θεοδωράκης έφυγε, εκφράζουμε την απόλυτη εναντίωσή μας σε αυτό το ενδεχόμενο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Κατόπιν διερεύνησης του θέματος, ανακαλύψαμε πως κατατέθηκε πρόταση χρηματοδότησης μέσω του κρατικού προγράμματος «Α. Τρίτσης», η οποία ωστόσο απορρίφθηκε για λόγους που μόνο ο Δήμος Χανίων γνωρίζει. Αυτό όμως είναι το ένα σημαντικό ζητούμενο (κρατική χρηματοδότηση για ένα τέτοιο έργο). Το άλλο ζητούμενο είναι να μην παραχωρηθεί ένα τέτοιο «δικαίωμα» σε κύκλους επιχειρηματιών και δη σε κάποιους εξ αυτών εμπλεκομένων σε εν ενεργεία ανακριτικές πράξεις για εμπλοκή σε υπόθεση διακίνησης ναρκωτικών. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><u>Το όνομα του Μίκη Θεοδωράκη και το έργο του, δεν θα μπορούσε ποτέ να μπει υπό οποιαδήποτε μορφή δίπλα σε τέτοιους κύκλους.</u></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><u>Καλούμε τον Δήμαρχο Χανίων και το Δημοτικό Συμβούλιο των Χανίων</u> να αναλογιστούν την ουσία, το μέγεθος και την σημασία της κληρονομίας που τους άφησε ο Μίκης Θεοδωράκης και να φερθούν με σύνεση σε οτιδήποτε σχετίζεται με τα παραπάνω. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Τους καλούμε να προστατέψουν το όνομα και το έργο του Μίκη Θεοδωράκη, που αποτελούν εθνική και παγκόσμια κληρονομία, αφήνοντάς τα έξω από οποιοδήποτε προεκλογικό παιχνίδι.</span></p><p style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: georgia;">Τέλος, καλούμε το ΔΣ του </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παγκρήτιου Συλλόγου Φίλων Μίκη Θεοδωράκη να απορρίψει οριστικά και αμετάκλητα με δημόσια δήλωση - δέσμευση, αυτό το ενδεχόμενο</span></span></u></p><p style="text-align: justify;"><u><span style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></u></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>Οι συντελεστές του Θεοδωρακισμού/Theodorakism</i></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-67308266027117317142022-06-20T09:05:00.002+03:002022-06-20T09:05:41.208+03:00ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΩΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ 2022</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>ΩΔΕΙΟ ΗΡΩΔΟΥ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>4 ΙΟΥΛΙΟΥ 2022, 21:30</b></span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWdau6Wq6b0NGhjeCiav3fl-mLlDektKKti_dVq_O5G59DLb8yRtvwILw5mlu06Im0pRuybe2vdDTLuy9_GX1nVcMVuWM2bXpDctv-tZqF6rYvCIhHVP-FjmvRgdRvO66t9YHsrxemeg9AW3wYExvIQ7I3BsV5p-D_6RMFADJ1g3jSgamGCCddcGyx/s954/fdthfhhfdh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="954" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWdau6Wq6b0NGhjeCiav3fl-mLlDektKKti_dVq_O5G59DLb8yRtvwILw5mlu06Im0pRuybe2vdDTLuy9_GX1nVcMVuWM2bXpDctv-tZqF6rYvCIhHVP-FjmvRgdRvO66t9YHsrxemeg9AW3wYExvIQ7I3BsV5p-D_6RMFADJ1g3jSgamGCCddcGyx/s320/fdthfhhfdh.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Η κορυφαία ερμηνεύτρια Μαρία Φαραντούρη και ο εξαίρετος βαρύτονος Τάσης</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Χριστογιαννόπουλος συμπράττουν με τον σπουδαίο διευθυντή ορχήστρας Μίλτο</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Λογιάδη <b>σε μία και μοναδική συναυλία</b>, αφιερωμένη στη μνήμη του μεγάλου</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">μουσουργού, στις 4 Ιουλίου, στο Ηρώδειο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><u>Στο πρώτο μέρος</u> παρουσιάζονται μέρη από το εμβληματικό Canto General (Κάντο</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Χενεράλ), σε ποίηση του Pablo Neruda (Πάβλο Νερούδα), στην αυθεντική</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">ενορχήστρωση του έργου για 15μελές μουσικό σύνολο και δύο χορωδίες: τη</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Χορωδία της ΕΡΤ και τη Χορωδία του Δήμου Αθηναίων. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><u>Στο δεύτερο μέρος</u> της συναυλίας, η Μαρία Φαραντούρη και ο Τάσης</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Χριστογιαννόπουλος, πάντα υπό τη μπαγκέτα του Μίλτου Λογιάδη, ερμηνεύουν</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">τραγούδια του Θεοδωράκη από γνωστούς και αγαπημένους κύκλους του, σε ποίηση</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">των μεγάλων Ελλήνων ποιητών, σε ενορχήστρωση του πιανίστα Αχιλλέα Γουάστωρ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Το Canto General (Γενικό Άσμα) του Χιλιανού Νομπελίστα αποτελεί μια ποιητική</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">κοσμογονία της Λατινικής Αμερικής, έναν ύμνο στη γη και στον άνθρωπό της που</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης από εξωγενείς παράγοντες, μια κραυγή</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">διαμαρτυρίας ενάντια στην καταπίεση των λαών, μία επίκληση στη ζωή, την ειρήνη,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">την ελευθερία, έναν νέο κόσμο φωτεινό και ελπιδοφόρο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Μελοποιημένο από τον Μίκη Θεοδωράκη μεταμορφώνεται σε μια σύγχρονη</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">έντεχνη σύνθεση, με συνεχείς εναλλαγές στην πλούσια μελωδική γραμμή της, ένα</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">έργο πολυρυθμικό, μία πολύμορφη αισθητική δημιουργία. Στα χείλη της Μαρίας</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Φαραντούρη και του Πέτρου Πανδή (των πρώτων ερμηνευτών του) γίνεται ένα</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">πανανθρώπινο τραγούδι οικουμενικών διαστάσεων καθώς παρουσιάζεται στο</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">διεθνές κοινό, στα μεγαλύτερα θέατρα της Ευρώπης, των Ηνωμένων Πολιτειών, της</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Λατινικής Αμερικής και του Καναδά, όπου γίνεται δεκτό με ενθουσιώδεις κριτικές.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ιστορικές ακόμη και οι πρόβες του έργου στο Παρίσι, το 1972, παρουσία</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">του Pablo Neruda, όπως και οι συναυλίες στην Αβάνα, το 1979 και το 1981, μετά</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">από πρόσκληση του Fidel Castro . ακόμη δε και πρόσφατες που αφ’ ενός</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">αποδεικνύουν τη σπουδαιότητα και διαχρονικότητα του έργου και αφ’ ετέρου</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">φέρουν τη νεότερη ελληνική δημιουργία στο προσκήνιο προβάλλοντας την Ελλάδα</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">στο εξωτερικό. Λόχου χάρη η συναυλία για τον εορτασμό των 60 ετών από την</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">ίδρυση της Ομοσπονδίας Γερμανικών Συνδικάτων, στο Βερολίνο, το 2009, παρουσία</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">του προέδρου της Γερμανικής Δημοκρατίας Χορστ Κέλερ, της καγκελαρίου Άνγκελα</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Μέρκελ, των πολιτικών αρχηγών, μελών της γερμανικής κυβέρνησης κ.α. Είναι σ’</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">εκείνη τη συναυλία που ο Χορστ Κέλερ δηλώνει, μεταξύ άλλων: «Δεν ξέρω τι</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">αισθανθήκατε εσείς, κυρίες και κύριοι, αλλά εγώ αισθάνθηκα ότι ο Νερούδα και ο</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Θεοδωράκης σε κινητοποιούν. Αυτό είναι πολύ ξεκάθαρο».</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-36321835613067577522022-04-09T20:47:00.004+03:002022-04-09T20:54:16.692+03:00Η ΟΠΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ<p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOao9hs-IwMsUZ_-kTnk2BXa5pImnV0uKDoKK83I81rLZweJz2OtlYaYvlwd7K6kAJYbhvoCj6rIBo7LTAgXL2E2dMJJOrYGtZHgitubA87hliO-QjH4BP8KxfFqh849D0a68uNwJNyROkaFU1RD9fGZpqO1oGkXJ-p6c9KVHGiYILau3FwGghpltc/s622/1457666_872618339435889_7110089503439166458_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="415" data-original-width="622" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOao9hs-IwMsUZ_-kTnk2BXa5pImnV0uKDoKK83I81rLZweJz2OtlYaYvlwd7K6kAJYbhvoCj6rIBo7LTAgXL2E2dMJJOrYGtZHgitubA87hliO-QjH4BP8KxfFqh849D0a68uNwJNyROkaFU1RD9fGZpqO1oGkXJ-p6c9KVHGiYILau3FwGghpltc/w400-h268/1457666_872618339435889_7110089503439166458_n.jpg" width="400" /></a></span></b></div><b><span style="font-size: large;"> </span></b><div><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWh1smxpCD5HWv8szJCclUhY_MCMDVzOo4PepdKTh3He2smHbwsbDKjnwL5yLbT2Dh3QUWxQWBd6GpjXmhFfgBK7-_BujxNweV4G6gDcggYUHJ9VLtHPtIXzei17WZrMAA30NVmzI93DcFr3mn0NV99xhwymXxRuuBrGra1nJ5kmu47hAM5vOmvxL7/s840/Screenshot_34.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="591" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWh1smxpCD5HWv8szJCclUhY_MCMDVzOo4PepdKTh3He2smHbwsbDKjnwL5yLbT2Dh3QUWxQWBd6GpjXmhFfgBK7-_BujxNweV4G6gDcggYUHJ9VLtHPtIXzei17WZrMAA30NVmzI93DcFr3mn0NV99xhwymXxRuuBrGra1nJ5kmu47hAM5vOmvxL7/w281-h400/Screenshot_34.png" width="281" /></a></div><b><br /></b></span><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ</span></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΔΟΪΚΟΣ</span><span style="text-align: center;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Το
οπτικό και το μουσικό βίωμα της αρμονίας του σύμπαντος παράγονται και
αλληλοαναγνωρίζονται στην εσωτερική ζωή και τον φιλοσοφικό στοχασμό του Μίκη
Θεοδωράκη με έναν συναρπαστικό τρόπο. Θα επιχειρήσω εδώ να δείξω το περιεχόμενο
του βαθύτατου ενδιαφέροντος που παρουσιάζει αυτός ακριβώς ο τρόπος για τη
φιλοσοφική έρευνα του φαινομένου της πνευματικής δημιουργίας. Θα το κάνω
εξετάζοντας τη φύση και τη λογική της σχέσης ανάμεσα στην οπτική και τη μουσική
διάσταση της εμπειρίας της συμπαντικής αρμονίας, σύμφωνα με την ομώνυμη θεωρία
που διατυπώνεται από τον μουσουργό<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Είναι απαραίτητο να έχουμε προσέξει από την αρχή το γεγονός ότι αυτή η
διατύπωση εκκινεί από την αναφορά και την εμβάθυνση της οπτικής διάστασης,
συνεχίζεται κατευθείαν με την αναφορά και την εμβάθυνση της μουσικής διάστασης
και ανοίγεται κατόπιν στο πεδίο του στοχασμού πάνω στην πλούσια, δυναμική και
ούτως ή άλλως προϋπάρχουσα<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
αμοιβαιότητα μεταξύ των δύο. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;"><span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Το
οπτικό βίωμα της αρμονίας του σύμπαντος είναι ένα από τα κεντρικά θέματα του
δοκιμίου, όπου ο Θεοδωράκης διατυπώνει την προαναφερόμενη θεωρία του. Το οπτικό
βίωμα είναι έντονα παρόν στο συγκεκριμένο κείμενο, καθώς αποτελεί το επίκεντρο
της αφήγησης και της εξέτασης μιας πρωταρχικής παιδικής εμπειρίας του συνθέτη,
η οποία σημαδεύει καθοριστικά και διαχρονικά την υπαρξιακή του ανησυχία και την
ουσία της μουσικής του δημιουργίας. Ας προσέξουμε την είσοδο αυτής της
εμπειρίας αλλά και του οπτικού βιώματος της αρμονίας του σύμπαντος στο κείμενο,
στις δύο θεμελιώδεις αρχικές παραγράφους:</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">“Τα
πρώτα χρόνια της ζωής μου από τα 1925 έως τα 1930 τα έζησα στη Λέσβο. Το σπίτι
μας ήταν πλάι στη θάλασσα και τα βράδια συνηθίζαμε να κοιμόμαστε στο ύπαιθρο
κάτω από τον έναστρο ουρανό. Ο πατέρας μου, που τον ενδιέφερε η αστρονομία, αν
και ήμουν πολύ μικρός, επέμενε να μου μιλά για τα ουράνια σώματα, τους
αστερισμούς και τους γαλαξίες, έτσι που τελικά ο ουράνιος θόλος να χαραχτεί
βαθιά μες στην ψυχή μου και να γίνει αναπόσπαστο μέρος του θυμικού και στη
συνέχεια του πνευματικού μου κόσμου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Έτσι
ο χάρτης με τον Γαλαξία του μουσικού μου έργου θα πρέπει να θεωρηθεί ως η
αντανάκλαση εκείνου που χαράχτηκε στην παιδική μου ψυχή και που, όπως
αποδείχθηκε, δεν ήταν για μένα μια απλή εικόνα με άστρα, αλλά κάτι το πολύ
βαθύτερο που έφτανε στα μύχια του εαυτού μου, που με αναστάτωνε. Όσο ωρίμαζα,
συνειδητοποιούσα όλο και πιο πολύ ότι μετουσιωνόταν μέσα μου σε μια θάλασσα
μουσικής που μου ζητούσε να ανακαλύπτω κάθε φορά κάποιες από τις αναρίθμητες
μορφές της και να της δίνω μια συγκεκριμένη μουσική υπόσταση”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Συνοψίζοντας
τον τρόπο παρουσίας του οπτικού βιώματος του σύμπαντος σε αυτές τις δύο πρώτες
παραγράφους, μπορούμε να παρατηρήσουμε τα ακόλουθα:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">1.
Το οπτικό βίωμα του σύμπαντος αποκτά οντότητα και παρόν στην ψυχή και το σώμα
του Μίκη, με αφετηρία την εξελισσόμενη και πολλαπλή εμπειρία της θέας του
έναστρου στερεώματος τα βράδια του καλοκαιριού<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> με
τη μορφή της εικόνας των άστρων, η οποία παίρνει ολοένα και μεγαλύτερο
υπαρξιακό βάθος μέσα στον ορίζοντα της ζωής του συνθέτη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">2.
Στην πορεία αυτής της εμβάθυνσης, το οπτικό βίωμα του σύμπαντος δείχνει ότι
είναι στη φύση του να φανερώνει ένα μουσικό βίωμα της συμπαντικής απειρότητας<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
το οποίο με τη σειρά του πρωταγωνιστεί στη δημιουργία των μουσικών έργων του
Θεοδωράκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">3.
Η ποιότητα και η λογική ενός τέτοιου φανερώματος χαρακτηρίζουν μια εντελώς
ιδιαίτερη εσωτερική εμπειρία, κατά την οποία το οπτικό βίωμα του σύμπαντος
μετουσιώνεται σε μια θέα των μουσικών κυμάνσεων του απείρου, σε μια θαλασσώδη
ηχητική απεραντότητα<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, προκαλώντας
ένα κρίσιμο ηχητικό βίωμα: δοκιμάζοντάς το, ο δημιουργός δίνει υπόσταση
συγκεκριμένων συνθέσεων σε μορφές της μουσικότητας του σύμπαντος, η οποία
διαπνέει τον ψυχισμό του. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Ας
επιχειρήσουμε να θεωρήσουμε εκτενέστερα και σε βάθος το περιεχόμενο αυτών των
τριών παρατηρήσεων, επικεντρώνοντας την προσοχή μας τόσο στη φύση και τη λογική
των συγκεκριμενοποιήσεων του οπτικού βιώματος του σύμπαντος, όσο και στον τρόπο
της σχέσης του με το αντίστοιχο μουσικό βίωμα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">1.
Σε ό,τι αφορά το περιεχόμενο της πρώτης παρατήρησης, πρωταγωνιστεί η δυναμική
της σύνδεσης της παιδικής εμπειρίας της θέας του αυγουστιάτικου<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
νυχτερινού στερεώματος με τη διαχρονική εξέλιξη της παρουσίας του έναστρου
ουρανού στον ψυχισμό του Μίκη. Αυτή η θέα διαρκεί και εξελίσσεται. Από την αρχή
της ενσωματώνει τα ποικίλα νοήματα των ήχων των σχολίων του πατέρα του μικρού
παιδιού, ο οποίος, έχοντας έντονο ενδιαφέρον και γνώσεις για την αστρονομία<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
μιλά στο γιο του για τα ουράνια σώματα, τους αστερισμούς και τους γαλαξίες<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Είναι
μια ενσωμάτωση που επιδρά ουσιαστικά στη μορφή, με την οποία ο ουράνιος θόλος
χαράχτηκε στην εσωτερική ζωή του Θεοδωράκη και γνώρισε μέσα της ποιοτικούς
εμπλουτισμούς στο πέρασμα των χρόνων. Η επίδραση συνίσταται κυρίως στο ότι η
παρουσία του νυχτερινού στερεώματος στον ψυχισμό του Μίκη δεν είναι μια “απλή[,
επιφανειακή] εικόνα με άστρα, αλλά κάτι το πολύ βαθύτερο, που [φθάνει] στα
μύχια του εαυτού [του], που [τον αναστατώνει]”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Με
άλλα λόγια, αυτή η παρουσία πήρε για πάντα το βάθος, τη στοχαστικότητα, το
δυναμισμό, τη συνθετότητα, τον συναισθηματικό τόνο και τη δημιουργική
μυστικότητα<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ενός <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εσωτερικού γεγονότος</i>. Μέσα στην
ψυχή του Θεοδωράκη, το παρ-όν του ουράνιου θόλου έφυγε πέρα από το επιφανειακό </span><span style="line-height: 150%;">status</span><span style="line-height: 150%;"> <span lang="EL">της τυχαιότητας μιας
απλής εικόνας με άστρα και απέκτησε την οντότητα ενός μύχιου συμβάντος. Η
οπτική παρουσία του τελευταίου στο εξωτερικά αόρατο πεδίο της εσωτερικής ζωής
διαπνέεται από τη δύναμη ενός πλέγματος νοημάτων, τα οποία συνδέουν τη θέα του
νυχτερινού ουρανού με την ένταση του υπαρξιακού θαυμασμού απέναντι στην αρμονία
των κινήσεων της απειρότητας του σύμπαντος<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ο θαυμασμός προκαλείται από το ότι ο ιλιγγιώδης, χαοτικός χαρακτήρας της
εμφάνισης του έναστρου στερεώματος κατά την αρχική του θέαση υπερβαίνεται
καθαρά, καθώς αναβαθμίζεται ριζικά η ποιότητα της εικόνας των άστρων. Η
παρουσία τους αποκτά ένα καθοριστικό ψυχικό βάθος. Έτσι η απεριόριστη αταξία
της όψης τους αποδεικνύεται φαινομενική, αφού ο τρόπος τους να φανερώνονται
καθιστά πλέον ανάγλυφη τη δικτυακή σύνδεση μεταξύ τους, κάνοντας ορατή την
αρμονία της συνύπαρξής τους. Η επίτευξη αυτής της ορατότητας είναι το
αποτέλεσμα του περάσματος από μια τάξη οπτικότητας σε μια ριζικά άλλη,
βαθύτερης και υψηλότερης ποιότητας. Περνούμε από το αντίκρυσμα της χαοτικής
όψης του απείρου στο νυχτερινό στερέωμα, στη θέαση της αρμονίας μέσα στην
απειρότητα του έναστρου ουρανού. Το πέρασμα πραγματοποιείται χάρη στη δύναμη
ενός προνομιακού βλέμματος, το οποίο έχει έναν διπλό χαρακτήρα. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Από
τη μια πλευρά, δε βλέπει μόνο, αλλά και νιώθει. Έτσι θεάται το ορατό και,
συγχρόνως, αισθάνεται το αόρατο. Γι’ αυτό και το βλέμμα του μικρού Μίκη κάνει
κάτι πολύ παραπάνω από το να κοιτάζει απλώς την επιφάνεια του νυχτερινού
στερεώματος. Υποδέχεται την ενέργεια που εκπέμπει η θέα της στην ψυχή του,
ενοράται σε αυτή τη θέα το αόρατο, αισθάνεται τη σχέση του αοράτου με το ορατό
και ενσωματώνει ό,τι ακούει από τον πατέρα του, ο οποίος του “μιλά για τα άστρα
και τους αστερισμούς”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Με
βάση το περιεχόμενο μιας τέτοιας παρατήρησης, μπορούμε να διευρύνουμε την
εννόηση του γεγονότος ότι η βίωση αυτής της σύνθετης διεργασίας, στην οποία
πρωταγωνιστεί το διεισδυτικό και συναισθηματικό βλέμμα του Μίκη, οδηγεί το
μουσουργό στο να αναφέρει ότι εκείνο “που χαράχτηκε στην παιδική [τ]ου ψυχή
(…), όπως αποδείχθηκε, δεν ήταν [για τον ίδιο] μια απλή εικόνα με άστρα, αλλά
κάτι το πολύ βαθύτερο που έφθανε στα μύχια του εαυτού [τ]ου [και τ]ον
αναστάτωνε”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Πράγματι, το αποτέλεσμα ήταν “ο ουράνιος θόλος να χαραχτεί βαθιά μες στην ψυχή
[του δημιουργού] και να γίνει αναπόσπαστο μέρος του θυμικού<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και στη συνέχεια του πνευματικού [τ]ου κόσμου”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Μέσα σε αυτό ακριβώς το αποτέλεσμα, το νυχτερινό στερέωμα δεν είναι πια μια
επιφάνεια με άστρα, αλλά (μετα)τρέπεται σε οπτική παρουσία της απειρότητας του
σύμπαντος: γίνεται ένα εσωτερικά ορατό γεγονός. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Από
την άλλη πλευρά, η συναισθηματική εμβέλεια, η δημιουργικότητα και η ξεχωριστή
λογική του βλέμματος, το οποίο ασκεί αυτή την ορατότητα, συγκεκριμενοποιούνται
με τη σύλληψη και τη βίωση, από μέρους του βλέμματος, της ύπαρξης και του
νοήματος της αρμονίας του σύμπαντος. Πράγματι, το βλέμμα, όταν υψώνεται,
αντικρύζει τον έναστρο ουρανό και μέσα σε αυτό το ίδωμα συλλαμβάνει και
αισθάνεται “τη ρυθμική αρμονία που καθορίζει την κίνηση των άστρων”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>:
είναι ένα στοχαστικό κοίταγμα της παρουσίας του σύμπαντος στην εσωτερική ζωή.
Εδώ δεσπόζει η ποιότητα της όψης αυτής ακριβώς της παρουσίας. Το βλέμμα, η
ενέργεια του οποίου διαπνέει και χαρακτηρίζει αυτήν την ποιότητα, πραγματοποιεί
διπλό έργο. Αφενός, καθιστά παρούσα στον ψυχισμό τη χροιά της απειρότητας του
σύμπαντος. Έτσι η όψη του συμπαντικού απείρου, διατηρώντας το μεγαλείο και την
αλήθεια της<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
αποκτά προσωπικό στίγμα. Αφετέρου, το ίδιο βλέμμα διαπερνά την επιφάνεια της
εικόνας του σύμπαντος, διεισδύει στο αόρατο βάθος της, συλλαμβάνει ενστικτωδώς
(κατά έναν τρόπο, ενορατικά<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)
το νόημα του ρυθμού και της αρμονίας στην κίνηση των άστρων και, προπάντων,
αισθάνεται και διακρίνει τη συγκεκριμενοποίηση αυτού του νοήματος στο χώρο και
το χρόνο του ψυχισμού, στην αυθεντικότητα της προσωπικής όψης του συμπαντικού
απείρου. Έτσι συγκροτείται η οπτική εμπειρία της αρμονίας του σύμπαντος<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Μια τέτοια συγκρότηση βασίζεται στην πλαστικότητα και το δυναμισμό της ψυχής
όταν αυτή ιδιαιτεροποιεί, αντανακλώντας τους με μια πράξη υπαρξιακής τους
μίμησης, τους νόμους της κοσμικής πραγματικότητας, οι οποίοι διέπουν και την
ίδια<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Εδώ
χρειάζεται να προσέξουμε τον πυρήνα του βιώματος της οπτικής αρμονίας του
σύμπαντος, στον οποίο οφείλονται η ποιότητα και ο τρόπος της προσωπικής
παρουσίας αυτής της αρμονίας. Το βίωμα που μας ενδιαφέρει προκαλείται κυρίως
από τη δύναμη, με την οποία το βλέμμα εισέρχεται στο αόρατο βάθος της εικόνας
των άστρων για να διακρίνει τον χαοτικό χαρακτήρα της έλλειψης επικοινωνίας
ανάμεσά τους<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
να συλλάβει τη ροή του νοήματος των αρμών που μπορούν να συνδέσουν το ένα με το
άλλο και να δει τη μορφή του δικτύου, την οποία παίρνει η κίνηση της αρμονίας
όταν ενσωματώνει αυτό το νόημα, ενεργοποιώντας τη δυναμική του και, επομένως,
κάνοντας ορατή την παρουσία του. Αυτή η σύλληψη του νοήματος της αρμονίας του
σύμπαντος μέσα στο αόρατο βάθος της (ορατής) όψης του έναστρου ουρανού
προϋποθέτει τη δράση ενός ειδικού βλέμματος. Η ενέργειά του οδηγεί σε ένα διπλό
αποτέλεσμα. Από το ένα μέρος, αυτό το βλέμμα αισθάνεται και διακρίνει –δηλαδή
νοεί<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>–
την κίνηση του νοήματος της αρμονίας, διασπώντας, ανατρέποντας και
υπερβαίνοντας το επιφανειακό χάος της εικόνας των άστρων. Από το άλλο μέρος, το
ίδιο το βλέμμα αυτοαναγνωρίζεται ως ο φορέας της προσωπικής αρμονίας, ο οποίος
εκ φύσεως αντανακλά με μοναδικό τρόπο τη συμπαντική<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
συντονίζοντας τη δημιουργικότητα του εαυτού με την (ανεξήγητη) μαγεία<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
της ετοιμότητας του σύμπαντος να εκφραστεί υποκειμενικά. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Ας
στρέψουμε την προσοχή μας σε αυτό το διπλό αποτέλεσμα. Το περιεχόμενό του θα
μας δείξει τις ιδιότητες του βλέμματος που διαπνέει τη βίωση της οπτικής
αρμονίας του σύμπαντος. Κατά πρώτο, είναι ένα βλέμμα, το οποίο αισθάνεται,
θεάται και νοεί την αλήθεια και την κίνηση της συμπαντικής αρμονίας κατά τη
διεργασία της υπέρβασης του χάους μέσα στο ψυχικό γεγονός της εμβάθυνσης της
επιφανειακής εικόνας των άστρων. Επομένως είναι ένα πρωτίστως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εσωτερικό</i> βλέμμα, το οποίο βλέπει, νοεί
και νιώθει την πραγματικότητα της αρμονίας μέσα στην προσωπική μας σχέση με το
σύμπαν. Από αυτή την άποψη, πρόκειται για ένα βλεμματικό σμίξιμο φαντασίας και
νου<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, η
ενότητα των οποίων βιώνει και συλλαμβάνει το νόμο της αρμονίας του σύμπαντος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Κατά
δεύτερο, μέσα στο βλέμμα που μας ενδιαφέρει αποκτά ορατότητα ο συντονισμός
ανάμεσα στην ανθρώπινη δημιουργικότητα και το νόημα της υπέρβασης του χάους
στον κόσμο. Από τη φύση της, αυτή η ορατότητα συνδυάζει τη σύλληψη των
αντίστοιχων αισθητών μορφών από το δημιουργό τους και την εκδήλωση του
προαναφερόμενου, αρχικά αφηρημένου νοήματος με όρους χώρου και χρόνου. Τούτο
σημαίνει ότι μια τέτοια ορατότητα σχηματίζεται στο πεδίο της μικτής
πραγματικότητας που τη χαρακτηρίζει. Επομένως, αυτό το πεδίο προσδιορίζεται από
το ότι μέσα του αλληλοανταποκρίνονται και συνεργούν η σωματικότητα των μορφών
της ανθρώπινης δημιουργικότητας και οι συγκεκριμενοποιήσεις του νοήματος της
υπέρβασης του κοσμικού χάους από την ανοδική<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
δύναμη της αρμονίας του σύμπαντος. Η πραγματικότητα της σύγκλισης μεταξύ της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αισθητής</i> σύστασης του περιεχομένου των
έργων του δημιουργού –εδώ, του Μίκη Θεοδωράκη– και της τάσης του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">νοήματος</i> της υπέρβασης της χαοτικότητας
από τη συμπαντική αρμονία να συγκεκριμενοποιείται, είναι ο χωροχρόνος της φαντασίας
– και, ειδικότερα, εκείνης που αισθάνεται <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i>
σκέπτεται, της στοχαστικής φαντασίας<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Έτσι, προεκτείνοντας την αμέσως προηγηθείσα συλλογιστική, οδηγούμαστε στις
ακόλουθες διαπιστώσεις:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">α.
Το βλέμμα που δίνει ορατότητα στο συντονισμό ανάμεσα στην ανθρώπινη
δημιουργικότητα και το νόημα της υπέρβασης του χάους μέσα στον κόσμο, είναι το
βλέμμα της φαντασίας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">β.
Εφόσον χάρη –και μέσα– σε αυτή την ορατότητα βιώνεται και διαγιγνώσκεται η
οπτική αρμονία του σύμπαντος<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
στο πλαίσιο της θεωρίας της συμπαντικής αρμονίας το προαναφερόμενο βλέμμα της
φαντασίας είναι η συστατική δύναμη της διάγνωσης του Νόμου της Συμπαντικής
Αρμονίας. Υπό αυτή την έννοια, ο Θεοδωράκης επισημαίνει ότι “η θεωρία (…) για
την ύπαρξη του Νόμου της Συμπαντικής Αρμονίας υπήρξε βασικά γέννημα της
φαντασίας [τ]ου”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Στη συνέχεια η επισήμανση συνδέεται με το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">συντονισμό</i>
–τον οποίο εξέτασα στις προηγούμενες παραγράφους– μεταξύ του ψυχισμού του
δημιουργού και της ύπαρξης της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αρμονίας</i>
στο σύμπαν. Ο μουσουργός αναφέρει ότι “ο Νόμος της Αρμονίας, όπως μπορούσε να
τον αντιληφθεί κανείς από την κίνηση των άστρων (…), ήταν [για εκείνον] απλά
βοηθητικό στοιχείο για να στηρίξει την εσωτερική [τ]ου ανάγκη να συντονίσ[ει]
τον ψυχικό και τον πνευματικό [τ]ου κόσμο με τον αρμονικό βηματισμό που μέσα
από τη φαντασία [τ]ου [τον] οδηγούσε στο Σύμπαν”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">2.
Στη δεύτερη από τις τρεις παρατηρήσεις, στις οποίες οδηγήθηκα στο ξεκίνημα
αυτού του κειμένου, αναφέρω ότι είναι στη φύση του οπτικού βιώματος του
σύμπαντος να φανερώνει ένα ανάλογο μουσικό βίωμα, το οποίο πρωταγωνιστεί στη
γένεση και τη συνολική δυναμική των μουσικών έργων του Θεοδωράκη. Μέσα στην
εσωτερική και διαχρονική κίνηση του συναισθήματος της βίωσής της, η αναλογία
δείχνει να είναι μεταφυσικά<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
εκπληκτική και, συγχρόνως, υπαρξιακά αναγνωρίσιμη. Η έκπληξη συνίσταται στο ότι
η οπτική εμπειρία του σύμπαντος, ως εσωτερικό γεγονός στο βλέμμα του συνθέτη
προς τον έναστρο ουρανό, συμφωνεί βαθιά με τον τρόπο παρουσίας του σύμπαντος
στο μουσικό βίωμα του δημιουργού. Η συμφωνία αρχίζει να εμφανίζεται στο επίπεδο
της προσωπικής σχέσης του Θεοδωράκη με την απειρότητα. Είδαμε πιο πάνω, στην
ενότητα της πρώτης παρατήρησης, ότι η απειρότητα του σύμπαντος καθίσταται
παρούσα με έναν συναρπαστικό τρόπο στη θέαση του νυχτερινού στερεώματος από τον
μικρό Μίκη. Η φύση, η ένταση και η λογική αυτής της παρουσίας εμφανίζονται
καθώς το εσωτερικό βλέμμα διασπά τον κλοιό του χάους της επιφανειακής εικόνας
των άστρων και δημιουργεί ένα βαθύτερο γεγονός προσωπικής συνάντησης με την
απειρότητα, το οποίο διαπνέεται από την οπτική δύναμη του νοήματος της
συμπαντικής αρμονίας. Με το περιεχόμενο του βιώματος αυτής ακριβώς της
δια-πνοής (κατά μια έννοια, της διάπνοιας), δηλαδή με την καταφατική εμπειρία
της ύπαρξης της αρμονίας και του ρυθμού στο νυχτερινό στερέωμα, ως όψη της
απειρότητας του σύμπαντος, θα “συμφωνήσει ο οποιοσδήποτε έχει υψώσει το βλέμμα
του στον έναστρο ουρανό και έχει δει τη ρυθμική αρμονία που καθορίζει την
κίνηση των άστρων”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Όμως εδώ είναι ιδιαίτερα σημαντικό το να προσέξουμε τα εξής: Κατά πρώτο, το
προαναφερόμενο βλέμμα είναι ίδωμα τόσο της αρμονίας, όσο και του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ρυθμού</i>, δηλαδή της έμμετρης επανάληψης<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
της συμπαντικής κίνησης. Πρόκειται για μια δυάδα στοιχείων (και μάλιστα
δημιουργικά ενωμένων: ρυθμική αρμονία), τα οποία είναι καθοριστικές ποιότητες
της φύσης της μουσικής. Εξάλλου μέσα στην κίνηση του βλέμματος, με το οποίο ο
Μίκης συλλαμβάνει την ύπαρξη και την ισχύ τους στο συμπαντικό στερέωμα,
αναδύονται και τα δύο –προπάντων η Αρμονία– σύμφωνα με τη φύση της ζωής του ως
μουσικού<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Έτσι η σύλληψη και η βίωση της οπτικής αρμονίας του σύμπαντος ενέχουν την
ετοιμότητα για την ενεργοποίηση της μουσικής διάστασης της παρουσίας της
συμπαντικής αρμονίας. Κατά δεύτερο, η δυναμική του χώρου στο εσωτερικό της
εμπειρίας της οπτικής αρμονίας του σύμπαντος είναι από τη φύση της έτοιμη να
ενεργοποιήσει τη μουσικότητα του ψυχισμού ως πεδίου του συμπαντικού βιώματος
της αρμονίας. Από αυτή την άποψη, ο Θεοδωράκης, συνδυάζοντας τη μελέτη των
βιβλίων αστρονομίας και τα παιδικά του βιώματα της αρμονίας του σύμπαντος με
την ανακάλυψη του μουσικού του κόσμου, άρχισε να αισθάνεται τη σχέση ανάμεσα
στην απειρότητα της οπτικής παρουσίας του ουράνιου θόλου μέσα του και τη
μουσικότητα της συμπαντικής αρμονίας<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Στον ορίζοντα της ζωής του μουσουργού, αυτή η σχέση γνωρίζει μια δυναμική
–βιωματική <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i> στοχαστική–
αποκρυστάλλωση, με την οποία αποκαλύπτεται μια εκ των προτέρων<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
αμοιβαία τάση επαφής μεταξύ της οπτικής και της μουσικής εμπειρίας της Αρμονίας
του Σύμπαντος. Την ύπαρξη αυτής ακριβώς της αμοιβαιότητας χαρακτήρισα πιο πάνω
μεταφυσικά εκπληκτική. Το εννοώ και το γράφω με απόλυτη κυριολεξία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Με
τη διεισδυτικότητα της στοχαστικής του ματιάς και με τη θέρμη της υπαρξιακής
του ενόρασης, ο Μίκης εντοπίζει την προαναφερόμενη αμοιβαιότητα, συλλαμβάνοντας
μέσα της τη λογική μιας αντιστοιχίας. Το κάνει με αφετηρία αλλά και έχοντας ως
ειδικό επίκεντρο ερευνητικής προσοχής το μουσικό και οντολογικό ερώτημα: “Πώς
καθορίζεται η ύπαρξη και η έννοια του σύμφωνου και του διάφωνου; Με ποια
κριτήρια; Και με ποιες πειραματικές επαληθεύσεις;”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Ο
προσδιορισμός του σύμφωνου και του διάφωνου επισημαίνεται σε αναφορά με τη
θεωρία των Πυθαγορείων, “κατά την οποία τα μουσικά διαστήματα εκφράζονται μέσα
από σχέσεις Λόγων θετικών ακέραιων αριθμών”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και μελετώνται με βάση τη σταδιακή διαίρεση –“σε δύο, τρία, τέσσερα ίσα μέρη”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>– “μια[ς]
χορδή[ς] τεντωμένη[ς] ανάμεσα σε δύο σταθερά σημεία, το Α και το Β”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Εδώ ενδιαφερόμαστε ειδικότερα για το ότι ο Θεοδωράκης, εξετάζοντας την
πυθαγόρεια θεωρία, εστιάζει την προσοχή του στον προσδιορισμό του σύμφωνου και
του διάφωνου. Στο πλαίσιο αυτού του ερευνητικού προσανατολισμού, ο συνθέτης
επισημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι “με τον όρο «σύμφωνο» και «διάφωνο» εννοούμε τη
συνήχηση των δύο φθόγγων ενός διαστήματος. Έτσι, όταν συνηχούν [ορισμένοι]
φθόγγοι δημιουργούν «συμφωνία», δηλαδή ένα άκουσμα που το ανθρώπινο αυτί το
δέχεται ευχάριστα”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. “Το
ίδιο σύμφωνα συνηχούν και [περαιτέρω, συγκεκριμένα] διαστήματα”</span><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL" style="line-height: 150%;">.
“Αντιθέτως, το ανθρώπινο αυτί δέχεται με δυσφορία [άλλα] διαστήματα-συνηχήσεις
και τα αποκαλεί κοινώς «φάλτσα»”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Στο φιλοσοφικά εύλογο ερώτημα σχετικά με το λόγο και τον τρόπο ύπαρξης αυτής
της αντίθεσης και το περιεχομένου της, ο Θεοδωράκης απαντά άμεσα, βαθιά και
διορατικά. Συνδέει τη διαπίστωση της υπό συζήτηση ύπαρξης και των παραμέτρων
της με τη μοναδικότητα της συγκεκριμενοποίησης ενός έμφυτου, (δια)προσωπικού
αρχετύπου Αρμονίας, στα επίπεδα τόσο της μουσικής-ηχητικής εμπειρίας του
Σύμπαντος, όσο και του οπτικού-έναστρου βιώματός του. Ο συλλογισμός του μουσουργού
είναι εύστοχος, διαυγής και εύγλωττος. Ας τον παρακολουθήσουμε:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">“[Στο
πώς του καθορισμού[ [τ]η[ς] ύπαρξη[ς] και [τ]η[ς] έννοια[ς] του σύμφωνου και
του διάφωνου (…) [η] συνήθης απάντηση είναι: «Γιατί έτσι το θέλει το ανθρώπινο
αυτί και έτσι το δέχεται ή το απορρίπτει η ανθρώπινη ψυχή». Γιατί όμως; Γιατί
το «σύμφωνο» μας προκαλεί ψυχική ευδαιμονία και πνευματική ανάταση, ενώ
αντίθετα το «διάφωνο» δημιουργεί μέσα μας αναταραχή, δυσφορία, ψυχικό αδιέξοδο
και πνευματικό τραύμα; Άρα θα πρέπει να υπάρχει μέσα μας από τη γέννησή μας ένα
αρχέτυπο Αρμονίας που πάλλεται θετικά στην περίπτωση της ηχητικής συμφωνίας και
αρνητικά στην περίπτωση της ηχητικής διαφωνίας (που ονομάζεται και κακοφωνία).
Άρα η Αρμονία στη μουσική αντιστοιχεί στην Αρμονική συνύπαρξη των άστρων και
των Γαλαξιών, ενώ η Δυσαρμονία στο Χάος”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Η
ιδιοφυΐα του Θεοδωράκη ως μουσικού δημιουργού και ως στοχαστή τον οδηγεί πρώτα
στο να διαβλέψει την ενδότερη σχέση ανάμεσα στην αίσθηση, το συναίσθημα και την
πνευματική αντανάκλαση του έμφυτου χαρακτήρα της μουσικής αντίθεσης μεταξύ των
βιωμάτων της Αρμονίας και του Χάους. Και ύστερα στο να συλλάβει το αρχετυπικό
βάθος αυτού ακριβώς του έμφυτου χαρακτήρα, όπως εκείνος εκφράζεται
διαπροσωπικά, στην κλίμακα του Σύμπαντος. Η έμφυτη μουσική μας ευαρέσκεια
(σύμφωνο) και η επίσης έμφυτη μουσική μας δυσαρέσκεια (διάφωνο) είναι τροπές
της (δια)προσωπικής μας επικοινωνίας και της επαφής μας με ένα ενδότερο
αρχέτυπο της Αρμονίας του Σύμπαντος. Ο τρόπος αυτού του αρχετύπου να πάλλεται
θετικά ή αρνητικά συγκεκριμενοποιείται ανάλογα από τη μοναδικότητα της
μουσικότητάς μας. Με μια τέτοια συγκεκριμενοποίηση εναρμονίζεται “η εσωτερική
μας αρμονία με την Παγκόσμια [και γινόμαστε] έτσι μόρια ζωντανά της μίας και
μόνης Αρμονίας, της Συμπαντικής”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Ωστόσο
η σκέψη του έλληνα μουσουργού προχωρεί βαθύτερα, αγγίζοντας ακόμη κρισιμότερα
τη σχέση του μουσικού βιώματος της Συμπαντικής Αρμονίας με το απώτερο πεδίο
της. Αυτό, ενόσω συλλαμβάνεται κατά τη συγκεκριμενοποίηση του αρχετυπικού του
παλμού μέσα στην εμπειρία της γένεσης της μουσικής από τον Θεοδωράκη,
αποκαλύπτει την οπτική παρουσία της αρμονίας του σύμπαντος: έτσι η
(αντιστικτική) κίνηση της υπέρβασης των διάφωνων συνηχήσεων από το σχηματισμό
των σύμφωνων, μέσα “σε νέες αρμονικές καταστάσεις”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
μαρτυρεί τη μορφική δυναμική της αντιστοιχίας μεταξύ των μουσικών φθόγγων και
των ουρανίων σωμάτων, δηλαδή της σχέσης μεταξύ των φθόγγων-πλανητών<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Εξ ου και το διορατικό συμπέρασμα του δημιουργού: “Άρα η Αρμονία στη Μουσική
αντιστοιχεί στην Αρμονική συνύπαρξη των άστρων και των Γαλαξιών, ενώ η
Δυσαρμονία στο Χάος”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Κατ’ αυτόν τον τρόπο, το μουσικό βίωμα της Συμπαντικής Αρμονίας συναντά το
οπτικό βίωμά της. Συνακόλουθα, με την κατάφαση σχετικά με τη δεσπόζουσα
εμφάνιση της Αρμονίας στο Σύμπαν θα “συμφωνήσει ο οποιοσδήποτε έχει υψώσει το
βλέμμα του στον ουρανό και έχει δει τη ρυθμική αρμονία που καθορίζει την κίνηση
των άστρων”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Μέχρι
τώρα εξετάσαμε δύο κεντρικές και αλληλοσυνδεόμενες εκφάνσεις της (συν)ύπαρξης
του οπτικού και του μουσικού βιώματος της συμπαντικής αρμονίας, σύμφωνα με τη
φιλοσοφική σκέψη του Μίκη Θεοδωράκη. Κατά πρώτο, είδαμε ότι η εκτενής και
εξακολουθητική παιδική εμπειρία της θέασης του έναστρου ουρανού εξελίσσεται σε
υπαρξιακή οπτική επαφή με την αρμονία της απειρότητας του σύμπαντος. Αυτή η
εξέλιξη προκαλείται από την οντολογική μεταβολή της όψης του νυχτερινού
στερεώματος, η οποία μόνο φαινομενικά είναι μια απλή εικόνα με άστρα. Προς την
κατεύθυνση της επίτευξης της μεταβολής συμπράττουν οι ακόλουθοι παράγοντες: το
άκουσμα και τα νοήματα των αστρονομικών γνώσεων σχετικά με τα ουράνια σώματα
από τη φωνή του πατέρα του Μίκη· η δυναμική των θεάσεων του στερεώματος μέσα
στο παιδικό βλέμμα· η έμφυτη εξοικείωση του ψυχισμού του δημιουργού με τη
δυνατότητα να υπερβαίνονται το νόημα και η απροσωπία της κατάστασης του χάους
από το νόημα, τον αισθησιασμό και τη συναισθηματική ένταση του οίστρου της
αρμονίας: αυτή η υπέρβαση πραγματοποιείται με τον τρόπο της μουσικής
ετοιμότητας της ματιάς που προσηλώνεται στην απειρότητα του σύμπαντος. Έτσι η
βαθύτητα της όψης του τελευταίου τρέπεται σε αγωγό της προ(σ)κλητικής παρουσίας
του στον ψυχισμό. Κατά δεύτερο, διακρίναμε μέσα στη συλλογιστική του Θεοδωράκη
το γεγονός ότι το οπτικό βίωμα της αρμονίας του σύμπαντος (αυτο)αποδεικνύεται
εκπληκτικά ανάλογο με τη δομή και την κίνηση της μουσικής ζωής της συμπαντικής
αρμονίας στον χαρισματικό εσωτερικό κόσμο του έλληνα δημιουργού. Ο στοχασμός
του πάνω στη φύση του σύμφωνου και του διάφωνου οδηγεί τον Θεοδωράκη στην
επιβεβαίωση της αίσθησης ενός ενδότερου αρχετύπου Αρμονίας, στον παλμό του
οποίου οι δύο αντίθετες ποιότητες λειτουργούν εγγενώς αποκαλυπτικά. Η θετική
ποιότητα στην περίπτωση της ηχητικής συμφωνίας χαρακτηρίζει την Αρμονία στη
μουσική, η οποία αντιστοιχεί στο βάθος της όψης της Αρμονίας στο σύμπαν. Η
αρνητική ποιότητα στην περίπτωση της κακοφωνίας χαρακτηρίζει τη Δυσαρμονία στη
μουσική, η οποία αντιστοιχεί στην αβαθή εικόνα του Χάους στο σύμπαν. Το
ενδιαφέρον εδώ συνίσταται στο ότι η αντιστοιχία συλλαμβάνεται και αναγνωρίζεται
από τον Θεοδωράκη μέσα στη βίωσή του της σχέσης ανάμεσα στην οπτική και τη
μουσική δυναμική της Συμπαντικής Αρμονίας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">3.
Θα επιχειρήσω τώρα να διερευνήσω την οντολογική σύνδεση μεταξύ των δύο
πόλων-ποιοτήτων αυτού του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ανάμεσα</i>, με
βάση την εννόησή της από τον μουσουργό τόσο ως διεργασία μετουσίωσης, όσο και
ως σχέση αμοιβαιότητας.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Η
καθοριστική συνιστώσα μιας τέτοιας διερεύνησης είναι η στροφή της προσοχής μας
στο γεγονός ότι το κατεξοχήν πεδίο εμφάνισης της σύνδεσης του οπτικού με το
μουσικό βίωμα της αρμονίας είναι η εμπειρία της μουσικής σύνθεσης. Εκεί, ενόσω
προχωρεί –διαχρονικά και ενδοψυχικά– η ωρίμανσή του, ο δημιουργός αισθάνεται
και συνειδητοποιεί τη μετουσίωση της μύχιας οπτικής παρουσίας του σύμπαντος σε
θαλασσώδη απειρότητα ηχητικών μορφών, έτοιμων να ανακαλυφθούν και να πάρουν από
τη δύναμη της έμπνευσης του καλλιτέχνη μία αντίστοιχη μοναδική μουσική
οντότητα. Ας δούμε –πάλι και επικεντρικά– την απόδοση του φαινομένου από το
λόγο του ίδιου του Μίκη: “Όσο ωρίμαζα, συνειδητοποιούσα όλο και πιο πολύ ότι
[εκείνο] που, όπως αποδείχτηκε, δεν ήταν για μένα μια απλή εικόνα με άστρα,
αλλά κάτι το πολύ βαθύτερο που έφτανε στα μύχια του εαυτού μου [και] με αναστάτωνε[,]
μετουσιωνόταν μέσα μου σε μια θάλασσα μουσικής που μου ζητούσε να ανακαλύπτω
κάθε φορά κάποιες από τις αναρίθμητες μορφές της και να της δίνω μια
συγκεκριμένη μουσική υπόσταση”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Εδώ,
πριν να εστιάσουμε την προσοχή μας στα στάδια του συγκλονιστικού βιώματος της
γένεσης της μουσικής (σε επόμενες ενότητες του κειμένου του Θεοδωράκη για τη
Συμπαντική Αρμονία), θεωρώ σημαντικό να παρατηρήσουμε τα εξής:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">α.
Η μετουσίωση του μύχιου γεγονότος της οπτικής παρουσίας του σύμπαντος σε
γεγονός μιας προσωπικής επαφής με τη ροή της μουσικότητας του απείρου, οδηγεί
στο προσκήνιο τη μουσική ουσία στη θέση της οπτικής, αλλά συγχρόνως
επιβεβαιώνει τη δυνητική εξοικείωση της μίας με την άλλη. Όντως, μέσα στο νόημα
και την πραγματικότητα των όρων “μετουσίωση” και “μετουσία” συναντά κανείς τη
δυνατότητα τόσο οντολογικής (εν)αλλαγής και μεταμορφωτικής διακίνησης, όσο και
βαθιάς και αμοιβαίας μετοχής μιας ουσίας σε μιαν άλλη<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Από αυτή την άποψη, προέχει ο εντοπισμός της ιδιαιτερότητας της δυναμικής, η
οποία συνέχει τούτη τη διπλή δυνατότητα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">β.
Ανέφερα και εξήγησα πιο πάνω –στα μέρη 1 και 2– τα γνωρίσματα και τη βασική
λειτουργία της σύστασης και της δομής του ζητούμενου συνεκτικού στοιχείου, το
οποίο έχει και το ίδιο, κατά έναν τρόπο, διπλό χαρακτήρα: είναι η δύναμη και το
νόημα της υπέρβασης της αδιέξοδης φύσης του χάους από τον συνθετικό οίστρο της
αρμονίας. Έτσι, στην περίπτωση του οπτικού βιώματος του σύμπαντος, το βλέμμα,
κατά τη στροφή του στον έναστρο ουρανό, αισθάνεται και στοχάζεται τη σχέση του
με αυτόν, γι’ αυτό και επικοινωνεί μαζί του. Κατά συνέπεια, διαπερνά την άτακτη
φαινομενικότητα της απώθησης των αρμών της σύνδεσης μεταξύ των μορφών (των
σωμάτων) στο στερέωμα και τους συλλαμβάνει μέσα στο αόρατο. Με αυτόν τον τρόπο,
η χαοτικότητα της επιφανειακής εικόνας των άστρων ανατρέπεται, για να
εμφανιστεί στη θέση της το βάθος της οπτικής αρμονίας του σύμπαντος. Στην
περίπτωση του μουσικού βιώματος του σύμπαντος, η δύναμη της μουσικότητας στον
ψυχισμό του συνθέτη αισθάνεται και στοχάζεται τη σχέση του με την κυμαινόμενη
απειρότητα των ηχητικών μορφών, γι’ αυτό και επικοινωνεί μαζί της. Κατά
συνέπεια, διαπερνά τη φαινομενική αταξία της αντίστασης των αρμών σύνδεσης
μεταξύ των εν λόγω μορφών και τους συλλαμβάνει μέσα στο (ακόμα) ανήκουστο. Έτσι
το καθεστώς της χαοτικής ακαθοριστίας<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
των ήχων ανατρέπεται και η αντίστοιχη μουσική τους ετοιμότητα ανακαλύπτεται, με
αποτέλεσμα η αρμονικότητα των συνδυασμών τους να αποκτά συγκεκριμένη υπόσταση<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Προβαίνοντας
σε μια σύνθεση των αμέσως προηγουμένων παρατηρήσεων α και β, οδηγούμαστε στην
ακόλουθη θεώρηση:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αμοιβαιότητα μεταξύ του οπτικού και του
μουσικού βιώματος του σύμπαντος, ως μετουσίωση της οπτικότητας του πρώτου στη
μουσικότητα του δεύτερου αλλά και ως μέθεξη της ποιότητας του ενός σε εκείνη
του άλλου, είναι η ιδιαιτεροποίηση της σύστασης ενός κοινού γεγονότος, το οποίο
σημαδεύει θετικά τόσο την οπτική όσο και τη μουσική εμπειρία του σύμπαντος.
Αυτό το γεγονός είναι η υπέρβαση της αδιέξοδης φύσης του χάους από τη
στοχαστικότητα της ορμής και του βάθους των μορφών της αρμονίας. Το υψηλό
φιλοσοφικό ενδιαφέρον της εμπειρίας και της αντίστοιχης θεωρίας του Μίκη
Θεοδωράκη για τη Συμπαντική Αρμονία συνίσταται προπάντων στον ιδιοφυή τρόπο, με
τον οποίο στο κείμενό του το προαναφερόμενο γεγονός παίρνει τη μορφή της μοναδικότητας
της σχέσης ανάμεσα στην οπτική αρμονία του σύμπαντος και τη μουσική δημιουργία.
Θα ολοκληρώσω αυτήν εδώ την εργασία διερευνώντας το οντολογικό στίγμα τούτου
του ιδιοφυούς τρόπου. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Κατά
το “στάδιο της γενέσεως της μουσικής μέσα από το ηχητικό χάος”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ο δημιουργός “είχ[ε και έχει] την αίσθηση ότι η πρωτογενής μουσική ύλη που
κατέγραφε ήταν το αποτέλεσμα μιας ουσιαστικής ένωσης ανάμεσα [στον ίδιο] και
στη συμπαντική αρμονία που [τον] περιβάλλει”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Από τη φύση του νοήματός της, η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">περιβολή</i>
της ύπαρξης της υποκειμενικότητας του συνθέτη από την ύπαρξη της αρμονίας του
σύμπαντος εξειδικεύει μία σχέση <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χωρικής</i>
σύνδεσης: ο δημιουργός, ενόσω βιώνει την εμπειρία της γένεσης της μουσικής από
τη χαοτικότητα των ήχων, αισθάνεται την οντότητά του να περιβάλλεται από την
παρουσία της ηχητικής αρμονίας του σύμπαντος<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Πρόκειται για μια προσωπική κοσμογονική σχέση (α) χωρικής διακριτότητας (β)
και, συγχρόνως, δημιουργικής αμοιβαιότητας (γ). Το έργο γεννιέται κατά την
επικοινωνία της προσωπικής (δύναμης της) έμπνευσης του συνθέτη με τη μουσική
ενέργεια του κόσμου (α). Η διάκριση (περιβάλλον-περιβαλλόμενο) μεταξύ των
παραγόντων της επικοινωνίας, δηλαδή της οντότητας του μουσουργού και της
διαχυτικότητας των ήχων της αρμονίας του σύμπαντος, μαρτυρεί τη χωρική δυναμική
της συγκεκριμένης σχέσης και, υπό αυτή την έννοια, υποβάλλει την (δυνητική)
ορατότητα της κίνησης των μελών της (β). Ο σχηματισμός των μελωδιών στην
εσωτερικότητα, βιωματικός<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
μυσταγωγικός<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
στοχαστικός<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
και η καταγραφή τους στο πεντάγραμμο (ένα είδος εμφάνισης της ιδιαίτερης
σύν-θεσης των μορφικών τους συμβόλων) εκφράζουν μια προσωπική σχέση
αμοιβαιότητας ανάμεσα στο μουσουργό και την ενέργεια του σύμπαντος: συνιστούν
την ολοκλήρωση μιας μοναδικής κάθε φορά αντανάκλασης της δύναμης του μουσικού
αρχετύπου του σύμπαντος από την ψυχοσωματική κινητοποίηση της συνθετικής
οντότητας του Θεοδωράκη, δηλαδή από τη χαρισματική ικανότητά του για απόλυτη
δημιουργία μελωδίας<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Εδώ
μας ενδιαφέρει ο τρόπος με τον οποίο η εκδήλωση αυτού ακριβώς του χαρίσματος
γεννά μουσική μέσα σε έναν υπαρξιακό συναγερμό, κατά τον οποίο το σταδιακό
πέρασμα από την οδύνη στην ευφορία αποκρυσταλλώνει μια υποκειμενική μορφή της
απειρότητας της συμπαντικής αρμονίας, κάνοντας την τελευταία ορατή στα μύχια
της ψυχής του δημιουργού. Πράγματι, μέσα στο συγκλονισμό που προκαλεί στον
μουσουργό μια τέτοια διεργασία<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, “κάθε
περίοδος γονιμοποιήσεως [έχει] μέσα της τα στοιχεία της αγωνίας, της οδύνης,
της έκστασης και της υπέρβασης”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
η οποία χαρακτηρίζεται από το φανέρωμα της ενδότερης ηχητικής παρουσίας των
πλανητών: κατά την κορύφωση της αλληλουχίας των προαναφερόμενων βιωμάτων, όταν
η απελευθέρωση της δημιουργικής ενέργειας της μουσικότητας του Θεοδωράκη
συγκεκριμενοποιεί την υπόσταση της μορφής του έργου, “τότε οι ήχοι των πλανητών
[προβάλλουν] μέσα [του] ευκρινώς, προκαλώντας [του] ένα μαγικό δέος, που [τον
γεμίζει] με ακαθόριστη (…) ευτυχία και πληρότητα”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Η
εμφάνιση των πλανητών και των ήχων τους στον ψυχισμό τούς κάνει να αποκτούν μια
λυτρωτική διαύγεια, η οποία σημαδεύει το γύρισμα της αγωνίας και της οδύνης σε
χαρά, σε ευτυχία δημιουργίας και σε πληρότητα<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
μουσικής ολοκλήρωσης. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Οι
ήχοι της αρμονίας του έργου που γεννιέται φανερώνουν τη μοναδικότητα της
μελωδικής μορφής<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[66]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
την οποία παίρνει η ακαθόριστη ηχητική αίσθηση, που μέχρι τότε δοκιμάζει σφοδρά
το συνθέτη με τον χαοτικό της χαρακτήρα<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ενόσω παίρνεται, αυτή η μορφή ενεργεί τριπλά. Κατά πρώτο, διαπερνά τη
φαινομενική αταξία των ήχων του βόμβου του σύμπαντος, οι οποίοι της απευθύνουν την
αορατότητα των μεταξύ τους συνδέσεων<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn68" name="_ftnref68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[68]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
αισθάνεται το προσωπικό βάθος εκείνων από τις τελευταίες που ενδιαφέρουν τον
προσανατολισμό της και εμφανίζει τη μουσικότητα της αρμονίας του μέσα στο
ίδωμα-βίωμα του πραγματικού, μύχιου ουρανού αυτού του βάθους<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn69" name="_ftnref69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[69]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Κατά δεύτερο, γεννά το αντίστοιχο μουσικό έργο μέσα στη θεϊκή αίσθηση της
ένωσης με τον πυρήνα της αρμονικότητας του κοσμικού ουρανού, δηλαδή με το
Κέντρο της Συμπαντικής Αρμονίας<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn70" name="_ftnref70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[70]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Έτσι η κάθε φορά συγκεκριμένη μελωδική μορφή, με τη μοναδικότητά της, συμπνέει
δημιουργικά με τη φιλοσοφική εμπειρία των Πυθαγορείων, στην οποία αναφέρεται ο
καλλιτέχνης: υπερνικώντας την αντίσταση του ηχητικού χάους, αίρεται πάνω από το
καθεστώς του και εισέρχεται μέσα σε ένα βίωμα εξύψωσης. Αυτή η δυναμική μουσική
κίνηση, όντας κοσμική <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i> προσωπική,
αλλά και αφήνοντας να διαφανεί “η τάση προς κάποια ανώτερη διαρθρωτική [μορφική
πραγμάτωση], συγκροτεί από μόνη της μια υπερβατική αλήθεια”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn71" name="_ftnref71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[71]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Κατά
τρίτο, η μελωδική μορφή του έργου που δημιουργείται συγκεκριμενοποιεί την
προσωπική <i style="mso-bidi-font-style: normal;">όψη</i> της αρμονίας του
σύμπαντος, ως Μουσικότητας των πλανητικών ήχων, ως “Μουσικής των Σφαιρών”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn72" name="_ftnref72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[72]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
σύμφωνα με τον τρόπο αντανάκλασης αυτής της αρμονίας από τη δύναμη της
συνθετικής ιδιοφυΐας του Θεοδωράκη: στρέφω την προσοχή μας στη λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">όψη</i>, η οποία, όπως είδαμε πιο πάνω,
αναδύει διπλό νόημα, μουσικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i>
οπτικό. Ο μουσουργός, αναλύοντας την αλληλουχία των ψυχικών και σωματικών
βιωμάτων του κατά τη γένεση της μουσικής και τη δημιουργία του αντίστοιχου
έργου, προβαίνει, μεταξύ των άλλων, σε δύο κρίσιμες για το θέμα μας
επισημάνσεις. Αφενός δίνει έμφαση τόσο στη συγχρονία ανάμεσα στην καταγραφή των
μουσικών ιδεών κατά την ευτυχισμένη φάση της οριστικής διαμόρφωσης της μελωδίας
διαμέσου της υπέρβασης του χάους των ήχων από την κίνηση της συμπαντικής
αρμονίας μέσα του, όσο και στην ευκρίνεια της ψυχικής εμφάνισης των πλανητών,
από τους οποίους αναδύονται οι ήχοι της μουσικότητας, φανερώνοντας <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i> την οπτική αρμονία του σύμπαντος<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn73" name="_ftnref73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[73]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Αφετέρου, συνδέει θετικά την ανοδική<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn74" name="_ftnref74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[74]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ένωση του βάθους της ύπαρξής του με την αρμονία του σύμπαντος κατά την
ψυχοσωματική διεργασία γένεσης της μουσικής<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn75" name="_ftnref75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[75]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
με την οπτική σύλληψη του ρυθμού και της αρμονίας στον έναστρο ουρανό<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn76" name="_ftnref76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[76]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Οι επισημάνσεις αυτές είναι κρίσιμες κατά το ότι λειτουργούν αποφασιστικά σε
ό,τι αφορά την εγγενή δυνατότητα επικοινωνίας του μουσικού βιώματος της
συμπαντικής αρμονίας με το οπτικό της βίωμα, στο εσωτερικό της εμπειρίας του
Μίκη Θεοδωράκη. Στη μια περίπτωση, η πλανητική δυναμική της υπέρβασης του χάους
των ήχων από τη μουσικότητα του ψυχισμού ενεργοποιείται με την ευκρίνεια της
μύχιας παρουσίας των πλανητών, οι οποίοι εκπέμπουν, απελευθερώνοντάς την, την
αρμονία της μελωδικής μορφής του έργου που δημιουργείται. Στην άλλη περίπτωση,
η οπτική σύλληψη του ρυθμού και της αρμονίας στο έναστρο σύμπαν μαρτυρεί την
προϋπάρχουσα κίνησή τους στον μουσικό ψυχισμό του δημιουργού. Και οι δύο
επισημάνσεις ολοκληρώνουν, κατά έναν τρόπο, την αναφορά του μουσουργού στην
πεμπτουσία της εμπειρίας του της αρμονίας του σύμπαντος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Θέλησα
εδώ να δείξω και να εξηγήσω ένα κεντρικό οντολογικό γνώρισμα του περιεχομένου
και του αντικειμένου αυτής της αναφοράς, δηλαδή της φιλοσοφικής θεωρίας του
Μίκη Θεοδωράκη για τη Συμπαντική Αρμονία. Εννοώ την αμοιβαιότητα που
εκδηλώνεται ανάμεσα στο οπτικό και το μουσικό βίωμα της άπειρης αρμονίας του
σύμπαντος μέσα στη συγκλονιστική εμπειρία του συνθέτη, την οποία ο ίδιος
αφηγείται και εξετάζει, εμβαθύνοντας στην παιδική της εκκίνηση και στη
διαχρονική της εξέλιξη. Είδαμε πώς αυτή η αμοιβαιότητα εκφράζεται προπάντων ως
επαφή μεταξύ των κινήσεων της ορατής και της μουσικής υπέρβασης του χάους από
την αρμονία στο δυναμικό πεδίο της παρουσίας του σύμπαντος στον ψυχισμό του
Θεοδωράκη. Μέσα στο άνοιγμα του ορίζοντα της έρευνας επάνω στο ζήτημα της
πνευματικής –ως μουσικής– δημιουργίας, μπορούμε να εμπιστευθούμε δύο
σημαντικούς δείκτες. Αφενός, το ότι η αλληλοαναγνώριση και η αμοιβαία
πραγμάτωση του ορατού και του μελωδικού νοήματος της υπέρβασης του χάους από
την αρμονία συντελούνται σε μια μύχια, “μυστική περιοχή όπου βρίσκεται η
πραγματική ουσία του ανθρώπου”<a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftn77" name="_ftnref77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[77]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Αφετέρου, το ότι σε μια τέτοια εμπειρία εξύψωσης η οπτική αρμονία του σύμπαντος
βιώνεται μέσα στη μουσική δημιουργία.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
</span><p class="MsoNormal"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Βιβλιογραφία<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Βαρλάμης,
Μ. (2017), “Η Συμπαντική Μουσική του Μίκη Θεοδωράκη”, στο Θεοδωράκης (2017β),
σσ. 98-113.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Βούλγαρη,
Α. (2017), Μίκης Θεοδωράκης. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μονόλογοι,
Διάλογοι και Το μονοπάτι προς το μέλλον. Συνοπτική παρουσίαση</i>, Αθήνα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Δημητράκος,
Δ. Β. (1959), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέον λεξικόν ορθογραφικόν
και ερμηνευτικόν όλης της ελληνικής γλώσσης</i>, Αθήναι: Εκδόσεις “Περγαμηναί”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Δόικος,
Π. (2018), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η πολιτική της φαντασίας. Η
ποιότητα της εξουσίας ως υπαρξιακή επιλογή</i>, Θεσσαλονίκη – Αθήνα: Εκδόσεις
Δαιδάλεος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Δόικος,
Π. (2019), “Ο Μίκης Θεοδωράκης και η θεωρία της Συμπαντικής Αρμονίας”, στο
Θεοδωράκης (2019), σσ. 59-61.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Δόικος,
Π. (2020α), “Ο Μίκης Θεοδωράκης και η θεωρία της Συμπαντικής Αρμονίας: Στοιχεία
μιας οντολογικής ερμηνείας”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφείν</i>,
τεύχος 21, Ιανουάριος 2020, σσ. 63-86.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Δόικος,
Π. (2020β), “Ο Μίκης Θεοδωράκης και η θεωρία της Συμπαντικής Αρμονίας: Στοιχεία
μιας οντολογικής ερμηνείας” [Δεύτερο Μέρος], <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφείν</i>, τεύχος 22, Ιούνιος 2020, σσ. 183-222.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Δόικος, Π.
(2017), </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">Principia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">Formarum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">. Οντολογία
της στοχαστικής φαντασίας</span></i><span lang="EL" style="line-height: 150%;">, τρίτη έκδοση, διευρυμένη, Θεσσαλονίκη:
Εκδόσεις Ρώμη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Δόικος,
Π. (2000), </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">Spinoza</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">. Φαντασία, γνώση και προφητεία</span></i><span lang="EL" style="line-height: 150%;">, Αθήνα:
Ελληνικά Γράμματα.</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Θεοδωράκης,
Μίκης (2016), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διάλογοι στο λυκόφως</i>,
πρόλογος του Μίμη Ανδρουλάκη, Αθήνα, Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Ιανός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Θεοδωράκης,
Μίκης (2018α), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μια ζωή δημιουργίας</i>,
προλογικό κείμενο [“Ο ραψωδός της μνήμης”] του Ανδρέα Μαράτου, εξώφυλλο του
Γιάννη Ψυχοπαίδη, Αθήνα: Εθνική – Η Πρώτη Ασφαλιστική. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Θεοδωράκης,
Μίκης (2017β), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μονόλογοι στο λυκαυγές</i>,
πρόλογος του Γιώργου Κασιμάτη, Αθήνα, Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Ιανός.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Θεοδωράκης,
Μίκης (1986), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι δ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">ρόμοι του Αρχάγγελου</span></i><span lang="EL" style="line-height: 150%;"> [5 τόμοι], τόμος 1, Αθήνα: Κέδρος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Θεοδωράκης,
Μίκης (2019), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πολιτικά. Πολιτισμός,
κοινωνία, ελεύθερος χρόνος</i>, τόμος Γ’, επιμέλεια της Αναστασίας Βούλγαρη,
Αθήνα: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Βήμα</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Θεοδωράκης,
Μ., Γουλιάμος, Κ. (2018), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στη διαλεκτική
της αρμονίας</i>, Αθήνα: </span><span style="line-height: 150%;">Gutenberg</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Θεοδωράκης,
Μίκης (2017α), “Συμπαντική Αρμονία”, στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεοδωράκης</i>
(2017β), σσ. 75-97. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Κάλφας,
Β. (2007), “Νοητική μουσική και αόρατη αστρονομία στον Πλάτωνα”, στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κουγιουμουτζάκης</i> (2007), σσ. 123-33.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Κουγιουμουτζάκης,
Γ. (επιμ.) (2007), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συμπαντική αρμονία,
μουσική και επιστήμη. Στον Μίκη Θεοδωράκη</i>, Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές
Εκδόσεις Κρήτης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Λαμπρέλλης,
Δ. Ν. (2018), “ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ, ΚΩΣΤΑΣ ΓΟΥΛΙΑΜΟΣ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στη διαλεκτική της αρμονίας</i>, Εκδόσεις </span><span style="line-height: 150%;">Gutenberg</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">, Αθήνα”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διά-ΛΟΓΟΣ,
Επετηρίδα Φιλοσοφικής Έρευνας</i>, Εκδόσεις Παπαζήση, τεύχος 8, σσ. 287-91.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Μαλούχος,
Γ. Π. (2018), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άξιος Εστί. Ο Μίκης
Θεοδωράκης αφηγείται τη ζωή του και συνθέτει την ιστορία της σύγχρονης Ελλάδας</i>,
τόμος </span><span style="line-height: 150%;">IV</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">, Αθήνα: Τα Νέα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Μαράτος,
Α. (2014), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ουτοπία κρυμμένη στο σώμα της
πόλης – Ο μουσικός κόσμος του Μίκη Θεοδωράκη</i>, Αθήνα, Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις
Ιανός. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Μίκης Θεοδωράκης</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"> (2005)</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">. Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Χανιά, 29-31 Ιουλίου</span></i><span lang="EL" style="line-height: 150%;">, Χανιά</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">:</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;"> Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χανίων</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Σταματάκος,
Ι. (1999), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεξικόν της αρχαίας ελληνικής
γλώσσης</i>, Αθήνα: Βιβλιοπρομηθευτική.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Ταίηλορ,
Ν. (2000), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αρμονία των Πυθαγορείων. Η
Μαθηματική έννοια της Αρμονίας στο Μουσικό Σύστημα των Πυθαγορείων</i>, Αθήνα:
Νεφέλη.</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΔΟΪΚΟΣ<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Αναπληρωτής
καθηγητής της Φιλοσοφίας<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Αριστοτέλειο</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Πανεπιστήμιο</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 150%;">Θεσσαλονίκης</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Abstract<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">THE VISUAL HARMONY OF THE UNIVERSE INTO THE CREATION
OF MUSIC:<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 150%;">MIKIS THEOTHORAKIS’ PHILOSOPHICAL THEORY</span> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: georgia;">Mikis Theothorakis, the great Hellene composer, by
exploring the noematic and existential depth of his personal experience
concerning the relation between the view of the firmament at night and the
creation of music, conceives his theory of Universal Harmony. The approach of
the logic and the nature of this relation, according to the philosophical
writings of Theothorakis, leads us to a metaphysically astonishing observation:
the visual harmony of the universe is intimately present at the experience of
the musical creation.</span></span></p><div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σσ. 75-97 (κυρίως), καθώς και ό.π., σσ. 27-9, 134-9, 153-7, 222-4, 244-5,
289-93, 422-34, 471-90. Βλ. επίσης Θεοδωράκης (1986), σσ. 98-9, (2016) σσ. 84,
90-1, 562-7 [ενδεικτικά], (2018α), σσ. 13-4, 26, 32, 34, 39-42, 46-7, Μαλούχος
(2018), σελ. 187, Θεοδωράκης, Γουλιάμος (2018), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μίκης Θεοδωράκης</i> (2005), σσ. 239-50. Το κείμενο του Μίκη Θεοδωράκη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συμπαντική Αρμονία</i>, σε μια παραλλαγή του
με μικρές τροποποιήσεις, βρίσκεται και στο Κουγιουμουτζάκης (2007), σσ. 75-102.
Στην παρούσα εργασία παραπέμπω στο Θεοδωράκης (2017β), σσ. 75-97.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="EL">Η φιλοσοφική σκέψη του Μίκη
Θεοδωράκη και, ειδικότερα, η θεωρία του για τη Συμπαντική Αρμονία μόλις έχουν
αρχίσει να διερευνώνται. Εδώ, όπως και σε προηγούμενες εργασίες μου [βλ. Δόικος
(2020α), (2020β) και 2019], επιχειρώ μια οντολογική τους προσέγγιση, θεωρώντας
ότι σε αυτή προπάντων καλούν η ουσία και το περιεχόμενο του στοχασμού και των
κειμένων του μεγάλου έλληνα μουσουργού. Από αυτή την άποψη, βλ. και Θεοδωράκης,
Γουλιάμος (2018), Λαμπρέλλης (2018), Βαρλάμης (2017), καθώς και Μαράτος (2014).
Επισημαίνω την εμπεριστατωμένη παρουσίαση των Θεοδωράκης (2016) και (2017β) από
την Αναστασία Βούλγαρη (2017). Θεωρητικό και επιστημονικό ενδιαφέρον, χωρίς να
είναι φιλοσοφικές, παρουσιάζουν οι εργασίες των Νικολακάκη, Γεωργουσόπουλου,
Κουγιουμουτζάκη, </span>Merker<span lang="EL">,
Βαγενά, Παπαμαστοράκη, </span>Cambell<span lang="EL">,
</span>Rayne<span lang="EL">, </span>Turner<span lang="EL">, </span>Feldman<span lang="EL">, </span>Lee<span lang="EL">, </span>Sch<span lang="EL">ö</span>gler<span lang="EL">, </span>Gratier<span lang="EL">, </span>Gustodero<span lang="EL">, </span>Bruner<span lang="EL"> και </span>Trevarthen<span lang="EL">, στο Κουγιουμουτζάκης
(2007). Εξαίρεση –ευτυχώς– αποτελεί σε αυτόν τον τόμο το άστοχο κείμενο του
Κάλφα. Εκεί, κατά την ανάγνωση της πλατωνικής άποψης για τη μουσική αρμονία και
τη μεταθανάτια κίνηση των ψυχών στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πολιτεία</i>,
εξαφανίζονται η νοηματική και η αισθησική κυριολεξία του ρήματος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθοράν</i> (616</span>b<span lang="EL">), με αποτέλεσμα την
απουσία εννόησης και, αναπόφευκτα, εμβάθυνσης του δυναμισμού της σχέσης του αισθητού
με το νοητό. Έτσι, σε πλήρη αντίθεση προς το περιεχόμενο του πλατωνικού
κειμένου (βλ. ενδεικτικά 614</span>d<span lang="EL">,
615</span>a<span lang="EL">, 616</span>b<span lang="EL">, 617</span>b<span lang="EL">), οδηγούνται σε ακύρωση η
ουράνια ορατότητα και η μουσική εμπειρία των ψυχών. Γι’ αυτό και μια προσεκτική
ανάγνωση του άρθρου του Κάλφα (2007) θα δείξει ότι σε αυτό υπονομεύονται οι
σχέσεις αμοιβαίας ανταπόκρισης του οπτικού με το μουσικό στοιχείο και της
βιωματικής με τη στοχαστική ποιότητα, οι οποίες εμβαθύνονται με διορατικότητα
και φιλοσοφική γονιμότητα από τον Μίκη Θεοδωράκη στο κείμενό του για τη
Συμπαντική Αρμονία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ενόσω το βλέμμα μας
συλλαμβάνει και αισθάνεται την οπτική διάσταση της αρμονίας και του ρυθμού του
σύμπαντος κατά τη θέαση του έναστρου ουρανού, η όψη της αρμονικής και ρυθμικής
κίνησης των ουρανίων σωμάτων είναι παρούσα στον ψυχισμό. Από αυτή την άποψη, η
οπτική κίνησή τους είναι δυνητικά ακουστή μέσα μας. Κατ’ αναλογία, όπως θα
φανεί αναλυτικά στο παρόν κείμενο, το γεγονός ότι η έμπνευση του Μίκη Θεοδωράκη
δίνει κάθε φορά μελωδική οντότητα σε κάποια από τις ηχητικές μορφές της
θαλασσώδους απειρότητας των ήχων με τη δύναμη της προσωπικής ένωσης με τη
συμπαντική αρμονία, ενεργοποιεί την οπτική κίνηση της μουσικότητας των
πλανητών. Η ελευθερία της ιδιάζουσας συμμετρίας μεταξύ των δύο όρων της
αναλογίας δείχνει ότι η μεταξύ τους αμοιβαιότητα βρίσκεται σε ισχύ μέσα στη
δυνατότητα της προΰπαρξής της.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Θεοδωράκης (2017β), σελ.
75.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 77.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 77, 81.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">75</i>, 76. Η βίωση του απέραντου κατά την
υπαρξιακή επαφή με το σύμπαν είναι οπτική <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i>
μουσική. Η επικοινωνία μεταξύ των δύο όρων αυτής της διπλότητας είναι
οντολογική: αναδύεται από το νόημα του ρήματος “μετουσιώνομαι”, το οποίο
χρησιμοποιεί ο Θεοδωράκης. Το πέρασμα από την οπτική στη μουσική ουσία της
εμπειρίας του συνθέτη σημαίνει την ανάδυση της δεύτερης ουσιακής διάστασης μέσα
από την πρώτη. Τούτη εδώ όμως δεν καταργείται. Η έντασή της είναι σε μυστική
εγρήγορση, έτοιμη να φανερώνει την οπτική πνοή του σύμπαντος μέσα στον
ψυχοσωματικό συναγερμό της γένεσης της μουσικής. Σε επόμενη ενότητα αυτού του
κειμένου θα εξηγήσω την αμοιβαιότητα της μέθεξης ανάμεσα στο οπτικό και το
μουσικό βίωμα της αρμονίας του σύμπαντος, σύμφωνα με την εμπειρία της
μετουσίωσης, την οποία δοκιμάζει ο μουσουργός. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σελ. 77.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 75, 77.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 75.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Στο ίδιο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Η μυστικότητα αναφέρεται
στον μύχιο, εσωτερικά ορατό, βιωματικό και, συγχρόνως, στοχαστικό χαρακτήρα της
παρουσίας του σύμπαντος, ως έναστρου στερεώματος, στον ψυχισμό του έλληνα
μουσουργού. Σχετικά με τον φιλοσοφικό προσανατολισμό του Μίκη Θεοδωράκη, είναι
σημαντικό το ότι ο ίδιος αυτοχαρακτηρίζεται ως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μυστικιστής</i> [βλ. Θεοδωράκης (2017β), σσ. 136-7], συνδέοντας μάλιστα
αυτόν τον ιδιαίτερα ενδιαφέροντα αυτοπροσδιορισμό με τη θεώρηση του Παρθενώνα
ως “πιστή[ς] αντανάκλασης του κέντρου της συμπαντικής αρμονίας” (βλ. ό.π., σσ.
136-7). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 77, 81,
88-9.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 77.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 75.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Εδώ το θυμικό, ως το
βουλητικό-συναισθηματικό μέρος του ψυχισμού, συνδέεται βαθιά και θετικά με τον
προσωπικό πνευματικό κόσμο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Θεοδωράκης (2017β), σελ.
75.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 88-9.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Η αντικειμενικότητα του
μεγαλείου και της αλήθειας του συμπαντικού απείρου αποκτούν μια προσωπική
μοναδικότητα, σύμφυτη με την παρουσία τους στον ψυχισμό του Θεοδωράκη.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Δηλαδή με την αμεσότητα
και την ευστοχία της ενέργειας μιας ενδότερης, ψυχικής ματιάς.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σελ. 88-9.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 88.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Πρόκειται για την απουσία
συνδέσμων μεταξύ των άστρων, η οποία είναι τρόπος της συνθήκης του χάους. Αυτή
όμως η συνθήκη ισχύει μόνο στο πλαίσιο μιας επιφανειακής σχέσης με το σύμπαν,
όταν το βλέμμα δεν έρχεται σε επαφή με το βάθος της πραγματικότητας, όπου
εμφανίζεται και βιώνεται η αλήθεια των αρμών που συνδέουν το ένα άστρο με το
(κάθε) άλλο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Για την πρωταρχική σημασία
της σχέσης του νοείν με την ικανότητα για μια ορατότητα που συλλαμβάνει τη
διάκριση μεταξύ των όντων, βλ. Σταματάκος (1999), σσ. 656-7.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σελ. 88.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 96-7.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 88-9. Μέσα
σε αυτό το σμίξιμο, το αντίστοιχο διττό –εσωτερικό και εξωτερικό– βλέμμα
συλλαμβάνει τόσο την αρμονία όσο και το ρυθμό της κίνησης των άστρων. Είναι το
κατεξοχήν βλέμμα, το οποίο δημιουργεί μια <i style="mso-bidi-font-style: normal;">προσωπική</i>
σχέση με το σύμπαν. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Τη χαρακτηρίζω ανοδική,
αφού είναι η κεντρική δύναμη μιας εμπειρίας εξύψωσης.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Τόσο στην περίπτωση του
μουσικού βιώματος της υπέρβασης του χάους των ήχων από τη μοναδικότητα της
αρμονίας μιας μελωδίας, όσο και σε εκείνη του οπτικού βιώματος της διαπέρασης
της χαοτικής όψης του έναστρου στερεώματος από το βάθος της αρμονικής εικόνας
των άστρων, η μουσική και η οπτική φαντασία αισθάνονται, συλλαμβάνουν και
συγκεκριμενοποιούν το νόημα της ανατροπής του χάους από την ενδότερη δύναμη της
αρμονίας. Αυτή η ανατροπή δεν είναι δυνατή χωρίς την ικανότητα της (μουσικής
αλλά και της οπτικής) φαντασίας να σκέπτεται αυτό που η ίδια αισθάνεται. Χάρη
σε αυτή την ικανότητά της, η φαντασία στις δύο προαναφερόμενες εκφάνσεις της
αλλά και σε κάθε άλλο πεδίο της δημιουργικότητάς της είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">στοχαστική</i>, καθώς συνδέεται προσωπικά με το αντικείμενο-στόχο του
ενδιαφέροντός της, καθιστώντας το εσωτερικό της γεγονός. Για την ανάλυση της
θεωρίας μου για τη στοχαστική φαντασία, βλ. Δόικος (2000), (2018) και, κυρίως,
(2017). Για την εγγενή παρουσία μιας τέτοιας στοχαστικότητας στη συλλογιστική
του Θεοδωράκη, βλ. πιο κάτω, τη σημείωση 60. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Η βίωση και η διάγνωση
αυτής της (οπτικής) αρμονίας προϋποθέτουν τη βαθιά οντολογική μεταβολή της
επιφανειακής εικόνας των άστρων σε γεγονός ενδότερης ορατότητας και αντίστοιχης
παρουσίας του σύμπαντος, ενεργό μέσα στη βλεμματική επαφή με τον έναστρο ουρανό
(βλ. Θεοδωράκης (2017β), σσ. 75 και 88-9). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 90.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Στο ίδιο. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ο Θεοδωράκης νιώθει και συλλαμβάνει
την αναλογία του οπτικού με το μουσικό βίωμα της αρμονίας του σύμπαντος από
τους δύο αντίστοιχους δρόμους. Η σύμπνοια των δρόμων αυτών τού απευθύνει
κατευθείαν το βάθος της πραγμάτωσής της, ανεξάρτητα από κάθε αφ’ υψηλού
επιβολή, μόνο μέσα στο δέος της συγκλονιστικής ένωσής του με την ενέργεια της
συμπαντικής αρμονίας κατά τη γένεση της μουσικής. Η αρμονία των πλανητών
φανερώνεται στον Θεοδωράκη καθώς εκείνος μουσουργεί, δίνοντας προσωπική
υπόσταση σε ένα συμπαντικό αρχέτυπο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL"><span style="font-family: georgia;">Από τη φύση της, αυτή η
φανέρωση (βλ. Θεοδωράκης (2017β), σελ. 78), προκαλώντας μέσα στη γένεση του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μουσικού</i> έργου την εμπειρία της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">οπτικής</i> αρμονίας του σύμπαντος, είναι
μεταφυσικά εκπληκτική.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 88-9.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Δημητράκος (1959),
σελ. 1092, Σταματάκος (1999), σελ. 879.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σελ. 88.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 77.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Αναφέρομαι στην οπτική και
τη μουσική εμπειρία της Αρμονίας του Σύμπαντος, από την άποψη της δυνητικής,
εσωτερικής ύπαρξης της μιας στην άλλη, πριν και πέρα από την εξωτερική, αφηρημένη
τους συσχέτιση.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σελ. 93.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 91. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Στο ίδιο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σσ. 91-3.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 92.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Στο ίδιο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Θεοδωράκης (2017β), σσ.
92-3.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 93. Βλ. και
ό.π., σελ. 77.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 89.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 86.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 85-6.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 90.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 88-9. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 75. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ως προς την των όρων
επίσκεψη, βλ. Δημητράκος (1959), σελ. 827, και Σταματάκος (1999), σσ. 619-20. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σσ. 94-5.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 75. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 76. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Στο ίδιο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σσ. 77-8.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 76. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ο Θεοδωράκης τονίζει ότι,
κατά τη γένεση της μουσικής και το σχηματισμό των μελωδιών, η προσωπική ένωση
του ψυχισμού του με την πραγματικότητα της Συμπαντικής Αρμονίας έχει έναν
απολύτως ιερό, μυστικό χαρακτήρα (βλ. ό.π., σσ. 93-4). Αυτός ο χαρακτήρας
δείχνει τη σύνδεση της σκέψης και της βιωματικής δημιουργικότητας του
μουσουργού –όπως και ο ίδιος επισημαίνει– με τον φιλοσοφικό ορίζοντα των
Πυθαγορείων (βλ. στο ίδιο).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL"><span style="font-family: georgia;">Σχολιάζοντας τη σχέση της
προσωπικής εμπειρίας του της Συμπαντικής Αρμονίας με τούτο τον ορίζοντα, ο
Θεοδωράκης αναφέρεται συχνά στις αναλύσεις του Νέστορα Ταίηλορ, στο βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αρμονία των Πυθαγορείων. Η Μαθηματική
έννοια της Αρμονίας στο Μουσικό σύστημα των Πυθαγορείων</i>, Αθήνα, Νεφέλη,
2000. Βλ. το κείμενο του έλληνα δημιουργού <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συμπαντική
Αρμονία</i>, στο Θεοδωράκης (2007). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EL"><span style="font-family: georgia;">Στην παρούσα εργασία
διερευνώ το ζήτημα που συγκεκριμενοποιεί ο τίτλος της, ο οποίος αναφέρεται στο
προσωπικό στίγμα της θεωρίας του Μίκη Θεοδωράκη για τη Συμπαντική Αρμονία. Σε
μια επόμενη εργασία προτίθεμαι να εξετάσω τη δημιουργική σχέση αυτής της
πρωτότυπης θεωρίας με τον φιλοσοφικό ορίζοντα των Πυθαγορείων. Για μια
ενδιαφέρουσα βιβλιογραφία σχετικά με τη σκέψη του Πυθαγόρα και τη μουσική, βλ.
Ταίηλορ (2000), σσ. 97-103. Βλ. και Δόικος (2020α), σελ. 86.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Η στοχαστικότητα είναι η
ποιοτική δύναμη της συνεργασίας δύο παραγόντων: από τη μια πλευρά, η ψυχή και
οι αισθήσεις· από την άλλη, το μυαλό, ο λόγος και οι γνώσεις. Κατά συμμετρία,
από το ένα μέρος, η Φαντασία· από το άλλο, ο Νους. Βλ. αντίστοιχα, Θεοδωράκης
(2017β), σσ. 76, 88. Επισημαίνω εδώ τον δι(εν)ορατικό εντοπισμό, από μέρους του
μουσουργού, των δύο προαναφερομένων παραγόντων ως τάξεων μιας υψηλής
στοχαστικότητας. Ενδιαφέροντα επιμέρους στοιχεία διάβλεψης αυτής της
στοχαστικότητας βρίσκονται στο ποιητικό δοκίμιο του Μάκη Βαρλάμη “Η Συμπαντική
Μουσική του Μίκη Θεοδωράκη” [βλ. Βαρλάμης (2017)· ενδεικτικά, σσ. 111-112].<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β), σσ.
77-8.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Παραθέτω ενδεικτικά ένα
χαρακτηριστικό απόσπασμα από την περιγραφή της προσωπικής εμπειρίας και από την
αντίστοιχη εξήγηση του Μίκη Θεοδωράκη: “Κατά το στάδιο της επώασης [της
μουσικής σύνθεσης] συμβαίνουν περίεργες ψυχοσωματικές αντιδράσεις που θα πρέπει
να συγκλονίζουν τον συνθέτη. Έως ότου φτάσει η στιγμή κατά την οποία η
ακαθόριστη ηχητική αίσθηση που νιώθει, πάρει μια συγκεκριμένη μουσική μορφή. Συνήθως
τη μορφή μιας μελωδίας. (…) Η άποψή μου για τη διαδικασία αυτή είναι ότι
βρισκόμαστε μπροστά σε ένα φαινόμενο γονιμοποίησης κατά το οποίο η ψυχή που
θέλει να γεννήσει μουσική προετοιμάζεται, ώστε να προκαλέσει και να δεχτεί το
σπέρμα που θα τη γονιμοποιήσει. Ποιο είναι αυτό το σπέρμα και από πού
προέρχεται; Το γεγονός ότι όλα τα έργα της μουσικής τέχνης έχουν κοινά
γνωρίσματα στη βάση τους, ανεξάρτητα από τις ιδιομορφίες που υπάρχουν μεταξύ
τους στις κορυφές, δείχνει ότι κάπου υπάρχει μια ενιαία δεξαμενή μουσικής απ’
όπου προέρχεται το σπέρμα της μουσικής γονιμότητας” (ό.π., σσ. 95-6).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 76.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Στο ίδιο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σελ. 76.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[66]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 95.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 76-8, 94-5.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn68" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref68" name="_ftn68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[68]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 94-5.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn69" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref69" name="_ftn69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[69]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Εδώ ο Θεοδωράκης
αναφέρεται στον πυθαγόρειο φιλοσοφικό στόχο της θέασης της αλήθειας του
ενδότερου ουρανού, της εσωτερικής παρουσίας και δυναμικής του (έναστρου θόλου
ως του) πλανητικού σύμπαντος. Βλ. ό.π., σσ. 93-4.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn70" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref70" name="_ftn70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[70]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 76, 93-4.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn71" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref71" name="_ftn71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[71]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Ό.π., σελ. 93. Από τη φύση
της, αυτή η τάση οδηγεί τον κάθε άνθρωπο στο βάθος ενός ανώτερου εαυτού του, ο
οποίος αυτενεργεί μέσα στο άνοιγμα της προσωπικής επαφής του με την αρμονία του
σύμπαντος. Βλ. Ταίηλορ (2000), σσ. 93-5.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn72" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref72" name="_ftn72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[72]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Θεοδωράκης (2017β), σελ.
94.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn73" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref73" name="_ftn73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[73]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 76.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn74" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref74" name="_ftn74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[74]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Αναφέρομαι στην ανοδική
υπαρξιακή φορά της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπέρ</i>βασης του
ηχητικού χάους από την προσωπική ένωση με τη δύναμη της Συμπαντικής Αρμονίας.
Βλ. στο ίδιο.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn75" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref75" name="_ftn75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[75]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. Θεοδωράκης (2017β),
σσ. 76-7, 95.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn76" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref76" name="_ftn76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[76]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σσ. 88-9.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn77" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/BlueFrog/Desktop/%CE%97%20%CE%9F%CE%A0%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%20%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91%20(1).docx#_ftnref77" name="_ftn77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">[77]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EL"> Βλ. ό.π., σελ. 97.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
</div><br /><p></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-20401160473739419812022-04-05T22:23:00.001+03:002022-04-06T10:30:34.526+03:00Ο Ρωσο-Ουκρανικός πόλεμος και ο Μίκης Θεοδωράκης<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg334KB2gjp4NG33xcux3KaReq997RKg_xM4H_nvnV5iqwKnj3FYVrtjdANOSBVQzhLeQtiiQ3okl43GHosViEjbmmYerfAnYm9ZhaNq3UkYUuTw_6yLKzZVIdGmk4HG8MFVZNcVJ0TAOS3CSVU6AHg2YMbA1-GNCTZU5Ng_ZDEwqKPf_BXGXwZ0PTz/s1200/Theodorakism%20Theme%202%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="579" data-original-width="1200" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg334KB2gjp4NG33xcux3KaReq997RKg_xM4H_nvnV5iqwKnj3FYVrtjdANOSBVQzhLeQtiiQ3okl43GHosViEjbmmYerfAnYm9ZhaNq3UkYUuTw_6yLKzZVIdGmk4HG8MFVZNcVJ0TAOS3CSVU6AHg2YMbA1-GNCTZU5Ng_ZDEwqKPf_BXGXwZ0PTz/w400-h193/Theodorakism%20Theme%202%20(1).jpg" width="400" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Aγαπητοί αναγνώστες,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Αναγκαζόμαστε να τοποθετηθούμε για τα γεγονότα στην Ουκρανία σε σχέση με τον Μίκη Θεοδωράκη, καθώς παρατηρείται όλο και πιο συχνά το τελευταία διάστημα το φαινόμενο του να μιλάνε κάποιοι άνθρωποι που προέρχονται απ’ τον χώρο της δημοσιογραφίας, απ’ τον χώρο της πολιτικής ή απ’ τα social media, στο όνομα του Μίκη Θεοδωράκη. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">‘‘Ο Μίκης Θεοδωράκης θα έλεγε αυτό’’ ή ‘‘ο Μίκης Θεοδωράκης θα έγραφε το άλλο’’ ακούγεται και γράφεται πολύ συχνά.<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Δηλώνουμε ως κάποιοι απ’ τους πιο στενούς του συνεργάτες απ’ το 2011 έως την ημέρα που έφυγε απ’ την ζωή, ότι ουδείς έχει το δικαίωμα να τον επικαλείται κατά αυτόν τον τρόπο και να εκφράζεται εξ ονόματός του, είτε γραπτά είτε προφορικά.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Θεωρούμε ως κοινό τσαρλατάνο όποιον μιλάει στο όνομά του τώρα. Και αυτό διότι όσο βρισκόταν στην ζωή μπορούσε να απαντήσει στον οποιονδήποτε σε περίπτωση που το έκρινε σκόπιμο, πράγμα που είχε κάνει διαχρονικά πάρα πολλές φορές και απ’ τον Θεοδωρακισμό αλλά και απ’ τον επίσημο τύπο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Κανένας - ούτε φυσικά εμείς - δεν έχει το δικαίωμα να φέρνει τον Μίκη Θεοδωράκη στα μέτρα του για να δικαιολογήσει και να προβάλει τις δικές του απόψεις και κανένας δεν έχει το δικαίωμα να τον επικαλείται σαν να είναι σίγουρος για το τι θα έγραφε ή θα έλεγε σε οποιαδήποτε τωρινή περίσταση.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Το μόνο που έχουμε δικαίωμα να κάνουμε είναι να αναδημοσιεύουμε και να προβάλουμε αυτούσια παλαιότερα κείμενά του και να τα αναλύουμε προσπαθώντας να συνθέσουμε το πάζλ της ζωής του, της ιδεολογίας και της φιλοσοφίας του. Είναι δεδομένο ότι η ίδια η πολυτάραχη ζωή του και οι μεγαλειώδεις αγώνες του δίνουν τρανταχτές απαντήσεις σε όλα τα επίπεδα της εθνικής μας ζωής αλλά και σε οικουμενικό επίπεδο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Παλαιότερα κείμενά του πρέπει να κρίνονται και να αναλύονται μέσα στα πλαίσια και τις ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες πάνω στις οποίες γράφτηκαν. Κανένας δεν έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί αποσπασματικά φράσεις ή παραγράφους του από παλαιότερες εποχές για να κρίνει γεγονότα που συμβαίνουν τώρα και να τα χρεώσει στον Μίκη Θεοδωράκη ως θέση.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ας μην επιδιώκουν κάποιοι να τον στρέψουν εναντίον ή υπέρ της Ρωσίας του Πούτιν και ας μην επιδιώκουν να τον στρέψουν υπέρ ή κατά της Δύσης και της ΕΕ. Η σκέψη του Μίκη Θεοδωράκη ήταν πιο πολύπλευρη και δεν συμβάδιζε πάντα με το ρεύμα και με την πολιτική ορθότητα. Η ανάλυσή του πολλές φορές ήταν απρόβλεπτη ακριβώς για τον λόγο του ότι ήταν εξαιρετικά διορατική και ‘‘προφητική’’. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ο Μίκης Θεοδωράκης συντασσόταν πάντα με το δίκαιο έτσι όπως εκείνος το πίστευε και πάντα υποστήριζε τα θύματα και ποτέ τους θύτες.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Οι αιτίες όμως που προκάλεσαν αυτόν τον πόλεμο δεν ανήκουν σε μια μόνο πλευρά και είναι διαχρονικές. Ακριβώς επειδή το θέμα είναι εξαιρετικά σύνθετο και λεπτό, θα παρακαλούσαμε για αυτοσυγκράτηση από όλους. Και όποιος έχει εμπεριστατωμένη άποψη για το θέμα θα πρέπει να την υπογράφει με το ονοματεπώνυμό του ως δική του θέση και όχι ως θέση του Μίκη Θεοδωράκη.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-family: georgia;">Οι συντελεστές του Θεοδωρακισμού / Theodorakism</span></b></i></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-4577742339807137502022-03-15T19:53:00.000+02:002022-03-15T19:53:56.391+02:00Παρουσίαση βιβλίων για τον Μίκη Θεοδωράκη<p style="text-align: center;"><b style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, Πολυχώρος του Συλλόγου Οι Φίλοι της Μουσικής, </b></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Τετάρτη 16 Μαρτίου 2022 ώρα 19:00</b></span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://mikisguide.gr/wp-content/uploads/2022/03/%CE%91%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1-%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%BF_96dpi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="544" height="400" src="https://mikisguide.gr/wp-content/uploads/2022/03/%CE%91%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1-%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%BF_96dpi.jpg" width="272" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: georgia;">Στα 201 χρόνια από την επανάσταση του 1821, και στα 100 χρόνια από την Μικρασιατική καταστροφή, παρουσίαση δύο βιβλίων για την Ελληνική ιστορία και το Μίκη Θεοδωράκη</span></p><p><span style="font-family: georgia;">– Γιώργου Αγοραστάκη «Tο πνεύμα της Επανάστασης του ’21 και ο Μίκης Θεοδωράκης»</span></p><p><span style="font-family: georgia;">– Γιώργου Αγοραστάκη, Τατιάνας Παπαγεωργίου και Ερατοσθένη Καψωμένου, «Ο Μίκης Θεοδωράκης και η Κρήτη»</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Σε εκδόσεις «Πυξίδα της Πόλης» του έτους 2021</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Συμμετέχουν:</span></p><p><span style="font-family: georgia;">– Τάσος Σακελλαρόπουλος, Ιστορικός, υπεύθυνος ιστορικών αρχείων του Μουσείου Μπενάκη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">– Στεφανία Μεράκου, Μουσικολόγος – Διευθύντρια της Μεγάλης Μουσικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος “Λίλιαν Βουδούρη”</span></p><p><span style="font-family: georgia;">– Γιώργος Αγοραστάκης, Πρόεδρος του Παγκρήτιου Συλλόγου Φίλων Μίκη Θεοδωράκη</span></p><p><span style="font-family: georgia;">– και η πιανίστα Τατιάνα Παπαγεωργίου Διδάκτωρ μουσικολογίας</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Συντονίζει: ο δημοσιογράφος Σταύρος Θεοδωράκης</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Διοργάνωση:</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος “Λίλιαν Βουδούρη” στο Μέγαρο Μουσικής</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Περιφέρεια Κρήτης – Π.Ε. Χανίων</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Δήμος Χανίων</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Παγκρήτιος Σύλλογος Φίλων Μίκη Θεοδωράκη</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Εκδόσεις Πυξίδα της Πόλης</span></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-12419028268478860552022-03-15T11:30:00.001+02:002022-03-15T11:31:38.843+02:00ΌΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΝΑΤΟ - του Μίκη Θεοδωράκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mononews.gr/wp-content/uploads/2016/12/mikis-theodorakis-o-enenintachronos-efivos4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="800" height="267" src="https://www.mononews.gr/wp-content/uploads/2016/12/mikis-theodorakis-o-enenintachronos-efivos4.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι λαϊκές μειοψηφίες δεν χαράζουν αλλά παραχαράζουν την ιστορία. Γι’ αυτό και ο κ. Τσίπρας θα πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι τουλάχιστον ως προς τα εθνικά θέματα θα πρέπει να λειτουργήσει σαν σημείο αναφοράς της συντριπτικής πλειοψηφίας του ελληνικού λαού.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γνωρίζει πολύ καλά ότι βρίσκεται στη θέση του πρωθυπουργού χάρη στις εκλογικές αλχημείες των εθνικοφρόνων παρατάξεων που κατάφεραν να μας κυβερνούν από το τέλος του εμφυλίου έως σήμερα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μετά την επίθεση των Μνημονίων και με την ανάδειξη των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ σε κυβέρνηση, οι άλλοτε κραταιές παρατάξεις έπεσαν στον λάκκο που οι ίδιες έσκαψαν για τους άλλους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τελικά όμως όπως αποδείχθηκε, η εθνικοφροσύνη είναι εφτάψυχη. Και θα έλεγα ότι έγινε με τους Συριζαίους ακόμα πιο επιθετική και ανάλγητη απέναντι στα λαϊκά κυρίως στρώματα εφαρμόζοντας ακραίες πολιτικές οικονομικής αφαίμαξης που είναι βέβαιο ότι δεν θα τολμούσαν και δεν θα μπορούσαν να επιβάλουν οι εθνικόφρονες της Δεξιάς και του Κέντρου. Αυτή είναι η αλήθεια που φυσικά πονάει όσους αισθάνονται ακόμα αριστεροί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν θα ασχοληθώ εδώ με την κατάσταση της ελληνικής κοινωνίας. Αυτή τη στιγμή το κυρίαρχο θέμα είναι το Πατριωτικό-Εθνικό μας συμφέρον. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο κ. Ζάεφ έχει ένα μεγάλο πρόβλημα. Είναι οι ακραίοι εθνικιστές της χώρας του, τους οποίους γνωρίσαμε πολύ καλά κατά τη διάρκεια της προηγούμενης κυβέρνησης. Είναι αυτοί που εκφράζουν με κραυγαλέο τρόπο το «όνειρο» της Μακεδονίας του Αιγαίου. Όμως πιστεύω ότι το ίδιο «όνειρο» έχει ασφαλώς και ο κ. Ζάεφ όπως και το σύνολο των Σκοπιανών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με άλλα λόγια, με τον κ. Ζάεφ υπάρχει μεν μια οπωσδήποτε περισσότερο μετριοπαθής πολιτική, όμως στο βάθος δεν μπορεί παρά να πιστεύει κι αυτός στην αλυτρωτική πολιτική που εξ άλλου είναι και η μόνη διαφορά που τους χωρίζει από την Σερβία.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Μακεδονία του Αιγαίου σχηματίστηκε από τον Τίτο με στόχο να αποσπάσει όλη την Βόρεια Ελλάδα όπως το είχε επιχειρήσει προηγουμένως μαζί με τον Βούλγαρο Δημητρώφ πείθοντας μάλιστα και το ΚΚΕ να συνταχθεί μ’ αυτή την ενέργεια για ένα μικρό διάστημα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σε περίπτωση όμως που τα Σκόπια γίνουν μέλος του ΝΑΤΟ, θα είναι ευκολότερο για τους αμερικανούς να μας εκβιάζουν σείοντας πάνω απ’ το κεφάλι μας την Νατοϊκή «Μακεδονία» σαν μπαμπούλα για να ενδώσουμε σε νέες πολιτικές που θα ήθελαν να μας επιβάλουν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τώρα διαπιστώνουμε ότι η νέα ονομασία που είχε προταθεί προ ημερών («Μακεδονία του Ίλιντεν»), έγινε αποδεκτή από την εθνικιστική αντιπολίτευση στα Σκόπια. Αυτό τι μας δείχνει; Δεν φανερώνει τάχα ότι το όνομα αυτό γίνεται ουσιαστικά όργανο στα χέρια των φανατικών των Σκοπίων, όταν θα επανέλθουν αύριο-μεθαύριο ως Κυβέρνηση με τις γνωστές ακραίες θέσεις;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Φυσικά εμείς που πρωτοστατήσαμε στις λαϊκές συγκεντρώσεις στην Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα, παραμένουμε πιστοί στις αποφάσεις του ιστορικού Συμβουλίου των Αρχηγών των Κομμάτων του 1992. Όπως είπα και στην ομιλία μου στο Σύνταγμα, την ιστορική νομιμοποίηση για το όνομα «Μακεδονία» μόνο εμείς, οι Έλληνες θα μπορούσαμε να τη δώσουμε. Αλλά αυτό θα μπορούσε να το κάνει όχι το 29% αυτών που ψήφισαν στις προηγούμενες εκλογές αλλά αν είναι δυνατόν το 100% των Ελλήνων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με δεδομένο τον μεγάλο κίνδυνο που θα προκαλέσει για την εθνική μας ακεραιότητα, η υποχώρηση στο όνομα αποτελεί πράξη εθνικής μειοδοσίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παραθέτω τα σχετικά αποσπάσματα από την ομιλία μου στο συλλαλητήριο του Συντάγματος σχετικά με τη λύση που προτείνουμε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(…) Η μόνη λύση κατά την άποψή μου είναι να αφήσουμε τους Σκοπιανούς να πιστεύουν στον εθνικό τους μύθο και παράλληλα εμείς να παραμένουμε πάντα πιστοί και ανένδοτοι στην Ελληνικότητα της Μακεδονίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και να μην συμφωνήσουμε ποτέ ότι υπάρχει μια άλλη νόθα Μακεδονία, γιατί αν το κάνουμε, είναι σαν να θέλουμε να βγάλουμε εμείς τα μάτια μας με τα ίδια μας τα χέρια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εάν υποχωρήσουμε αυτή τη στιγμή από την θέση μας για το όνομα, είναι σαν να ανοίγουμε διάπλατα τα σύνορά μας σ’ αυτούς που μας απειλούν ανοιχτά και ξεδιάντροπα μέσα από το ίδιο τους το Σύνταγμα. Οφείλουμε να επαγρυπνούμε για την διαφύλαξη της εθνικής μας ακεραιότητας,δεδομένου ότι υπάρχουν ισχυρές διεθνείς δυνάμεις που έχουν στόχο τους στην σαλαμοποίηση της περιοχής των Βαλκανίων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η περίπτωση της Γιουγκοσλαβίας είναι νωπή. Το επόμενο θύμα θα είναι η χώρα μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα μαύρα σύννεφα που μας απειλούν γίνονται κάθε μέρα και περισσότερο ορατά. Εάν υποχωρήσουμε τώρα στην ανοιχτή πρόκληση των Σκοπίων που χωρίς να έχουν παραιτηθεί από τον κύριο στόχο της εθνικής τους πολιτικής επιδιώκουν σήμερα να γίνουν μέλος του ΝΑΤΟ και της Ευρώπης <u>με την ψήφο τη δική μας</u> για να μπορούν αύριο-μεθαύριο να μας απειλούν από ισχυρότερη θέση, τότε θα είμαστε άξιοι της Μοίρας μας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εάν υποχωρήσουμε, στην ουσία ανοίγουμε τις πόρτες διάπλατες για να περάσει και να επιβληθεί δια παντός ένα τραγικό ιστορικό ψέμα με απρόβλεπτες συνέπειες για την πατρίδα μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι περίφημες «παραχωρήσεις» του κυρίου Ζάεφ όπως και τα σχετικά με τη σύνθετη ονομασία είναι σκέτο κουτόχορτο, κουτοπονηριές που θα μπορούσαν να απευθύνονται μόνο σε λαό ηλιθίων και γονατισμένων. Για μας είναι ντροπή ακόμα και να αναφερθούμε σ’ αυτά αφού η ονομασία του όποιου αεροδρομίου και της όποιας λεωφόρου είναι στη δική τους αποκλειστική ευχέρεια να αλλάξει ξανά αμέσως μόλις επιτύχουν τους σκοπούς τους. Αλήθεια, τόσο βλάκες μας θεωρεί ο Σκοπιανός πρωθυπουργός ή τόσο έτοιμους να κατεβάσουμε τα παντελόνια μας…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και ζητώ συγγνώμη γι’ αυτή την έκφραση. Όμως είναι η μοναδική κατανοητή από όλους αυτούς τους ξένους και τους δικούς μας, που πιστεύουν ότι επειδή μας έχουν οδηγήσει με τα Μνημόνια που μας επέβαλαν στο τελευταίο σκαλοπάτι του Κακού, ξεχάσαμε την ιστορία μας και τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά της αγωγής και του χαρακτήρα μας. Όμως δεν είναι η πρώτη φορά που μπορεί όλοι γύρω να πιστεύουν ότι ο Έλληνας έχει μεταβληθεί σε Ραγιά αλλά εκείνος σηκώνεται όρθιος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Βεβαίως είμαστε πάντα ένας φιλειρηνικός Λαός που επιθυμεί την ειρηνική και φιλική συνύπαρξή του με τους γειτονικούς του λαούς. Παράλληλα θα πρέπει όμως να γνωρίζουμε ότι από την άλλη μεριά υπάρχει ένα βαθύ κράτος που συνωμοτεί με άλλες διεθνείς δυνάμεις εναντίον της ακεραιότητας της χώρας μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και γι’ αυτόν τον λόγο θα πρέπει να μην έχουμε αυταπάτες και να παίρνουμε όλα τα μέτρα που θα εξασφαλίσουν την άμυνα της χώρας μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ θα πρέπει να προσθέσω ότι αυτή η κατάσταση της συνέχισης του status quo και της ειρηνικής συνύπαρξης πρέπει να θεωρηθεί ως η τελευταία υποχώρηση που κάνουμε μπροστά στην αδήριτη πραγματικότητα. Στην ουσία εμείς δεν έχουμε να χάσουμε τίποτα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το γεγονός ότι υπάρχουν χώρες που αναγνώρισαν τα Σκόπια με το όνομα «Μακεδονία» παραβλέποντας ότι έτσι γελοιοποιούνται μπροστά στην Ιστορία, δεν νομίζω ότι μας αφορά, αφού η δική μας απόφαση και μόνο είναι που <u>θα νομιμοποιήσει</u> ιστορικά και θα κρίνει τελεσίδικα το θέμα αυτό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιατί <u>μόνο εμείς οι Έλληνες μπορούμε να δώσουμε ή να μη δώσουμε</u> το δικαίωμα στους Σκοπιανούς να οικειοποιούνται στο μέλλον μέσω του ονόματος ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ένα αναπόσπαστο από κάθε άποψη, ιστορική και πολιτισμική, τμήμα του Ελληνισμού. Για να το πω πιο απλά ώστε να γίνω κατανοητός, χρειάζεται η βούλα της Ελλάδας για να θεωρηθούν γνήσιοι Μακεδόνες και όχι <u>χάρτινοι και νόθοι</u> όπως είναι σήμερα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εφ’ όσον εμείς αρνούμαστε όπως είπα να βγάλουμε οι ίδιοι τα μάτια μας για να είμαστε αρεστοί στις ΗΠΑ, στο ΝΑΤΟ και στην Ευρώπη, μπορούμε να συνεχίσουμε απρόσκοπτα τη ζωή μας όπως κάναμε τόσα χρόνια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτό όμως σημαίνει ότι θα πρέπει να <u>αρνηθούμε</u> κάθε άλλη <u>παραχώρηση</u>. Για όσον καιρό οι Σκοπιανοί θα μας απειλούν με την αλυτρωτική τους προπαγάνδα, το απαράδεκτο για μας Σύνταγμά τους,τα δήθεν Μακεδονικά σύμβολα και τις πλατείες με τους δήθεν Μεγαλέξανδρους, εμείς ως υπεύθυνος Λαός κληρονόμος μιας μεγάλης ιστορίας, θα εξακολουθήσουμε την πολιτική της ειρηνικής συνύπαρξης αλλά όσο περνάει από το χέρι μας, δεν θα δώσουμε σε καμμιά περίπωση την συγκατάθεσή μας για να γίνουν μέλος της Ευρώπης και του ΝΑΤΟ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σ’ αυτή την κρίσιμη στιγμή και μπροστά στην πιθανότητα να οδηγηθούμε ακόμα και σε καταστάσεις εθνικής τραγωδίας, θεωρώ ότι την ευθύνη των αποφάσεων δεν είναι ορθό να την επωμισθεί η οποιαδήποτε κυβέρνηση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όχι μόνο μια κυβέρνηση μειοψηφίας όπως είναι η σημερινή αλλά ακόμα και μια κυβέρνηση λαϊκής πλειοψηφίας. Ούτε ακόμα και η ίδια η Βουλή!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ποια είναι λοιπόν η λύση; Δημοψήφισμα;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για μας η θέση του Ελληνικού Λαού στο συγκεκριμένο θέμα είναι τόσο σαφής, σταθερή και αυτονόητη, που δεν χρειάζεται Δημοψήφισμα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εάν όμως κάποια Κυβέρνηση διανοηθεί να βάλει την υπογραφή της χώρας μας σε οποιαδήποτε ονομασία, απλή ή σύνθετη, που θα περιέχει το όνομα «Μακεδονία», δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είναι υποχρεωμένη να ρωτήσει πρώτα τον Ελληνικό Λαό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην περίπτωση αυτή το Δημοψήφισμα είναι απαραίτητο. Γιατί μόνο οι <u>Έλληνες πολίτες </u>έχουν το δικαίωμα για μια τέτοια απόφαση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εμείς, οι Έλληνες πολίτες που δεν δεχόμαστε να είμαστε <u>παθητικοί παρατηρητές</u>, την ώρα που η χώρα μας βρίσκεται μπροστά σε τόσα κρίσιμα προβλήματα, ικανά να μας επηρεάσουν για πολλές δεκαετίες στο μέλλον.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην περίπτωση αυτή λοιπόν που η Κυβέρνηση θα τολμήσει να βάλει μια τέτοια υπογραφή, απευθύνω έκκληση σε όλους τους Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου που έχουν το δικαίωμα να ζητήσουν την διενέργεια <u>Δημοψηφίσματος</u> γι’ αυτό το εθνικής σημασίας θέμα, να προκαλέσουν την σχετική συζήτηση στη Βουλή και να <u>υπερψηφίσουν</u> το σχετικό αίτημα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(..) Πιστεύω απόλυτα ότι κι αυτό το μεγάλο πρόβλημα θα πρέπει να το αντιμετωπίσουμε ενωμένοι σαν μια γροθιά. Και πιστεύω απόλυτα ότι <u>είμαστε ενωμένοι</u>. Γιατί ανεξάρτητα από τις όποιες διαφωνίες μας, <u>είμαστε όλοι πατριώτες</u>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το να υπερασπίζεται κανείς τα δίκαια της πατρίδας του και του Λαού του, αυτό δεν είναι εθνικισμός, είναι <u>πατριωτισμός</u>! Και η Ελλάδα σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, έχει ανάγκη από πατριώτες!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πηγή: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://mikistheodorakis.gr/el/writings/articles/?nid=5356" target="_blank">http://mikistheodorakis.gr/el/writings/articles/?nid=5356</a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αθήνα, 21.5.2018</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-82392672459469800742022-03-13T13:04:00.000+02:002022-03-13T13:04:28.410+02:00ΝΑ ΔΙΑΛΥΘΕΙ ΤΟ ΝΑΤΟ! ΤΩΡΑ! - του Mίκη Θεοδωράκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αγαπητοί Αναγνώστες,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παραθέτουμε ένα παλαιότερο κείμενο του Μίκη Θεοδωράκη που δημοσιεύθηκε το 2009 στο περιοδικό <a href="http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=20237" target="_blank">Ρεσάλτο</a>, μιάς και θεωρούμε ότι είναι άκρως επίκαιρο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Οι συντελεστές</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRzXjonhAGvSZUoTVXaPm5C8Synp2zKOhkysdPCaYvEr15Q8eqyde05ucUJc5On0-NKbTKKon47xKZFxJ-AyKRzrOL_hcOth98Uo8myv8O_DjFVjdym5yxDaqEJQvZvLxLTb-LSdfQHr4/s1600/634570619640655859theodorakis+ok.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1330" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRzXjonhAGvSZUoTVXaPm5C8Synp2zKOhkysdPCaYvEr15Q8eqyde05ucUJc5On0-NKbTKKon47xKZFxJ-AyKRzrOL_hcOth98Uo8myv8O_DjFVjdym5yxDaqEJQvZvLxLTb-LSdfQHr4/s320/634570619640655859theodorakis+ok.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΔΗΛΩΣΗ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΕΝ ΟΨΗ ΤΗΣ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ 60η ΣΥΝΟΔΟ ΚΟΡΥΦΗΣ ΤΟΥ ΝΑΤΟ ΣΤΟ ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν ξέρω πώς ηχεί στα αυτιά των άλλων λαών της Ευρώπης η λέξη «ΝΑΤΟ», όμως στα αυτιά του ελληνικού λαού ακούγεται σαν κατάρα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιατί σημαίνει ξένες επεμβάσεις, εμφύλιο πόλεμο, εθνικές καταστροφές, αστυνομοκρατία, δικτατορία και εθνική αιμορραγία λόγω των υπέρογκων οικονομικών δαπανών που η Ατλαντική Συμμαχία μας επιβάλλει σε βάρος της οικονομικής και της κοινωνικής μας ανάπτυξης και ευημερίας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην ουσία το ΝΑΤΟ και ιδιαίτερα μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και την διάλυση του Συμφώνου της Βαρσοβίας δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα πειθήνιο όργανο στη διάθεση της αμερικανικής ιμπεριαλιστικής πολιτικής , υπεύθυνο για τα χιλιάδες </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ανθρώπινα θύματα και τις αμέτρητες καταστροφές με στόχο αθώους λαούς στα Βαλκάνια, στο Αφγανιστάν, στο Ιράκ και στην Γάζα. Ένας μηχανισμός πολέμου που επιμένει να διατηρεί την οικουμένη σε ζώνες καλές και κακές και σε λαούς Α και Β κατηγορίας με όπλο την αναζωπύρωση του μίσους και της διχόνοιας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σήμερα με τη βαθειά οικονομική κρίση που βυθίζει με γρήγορους ρυθμούς σε χάος την υπερδύναμη και τους δορυφόρους της, καταντά γελοία και επικίνδυνη η διατήρηση αυτού του κολοσσιαίου μηχανισμού που απορροφά δισεκατομμύρια Ευρώ εν ονόματι ενός κοινωνικού και οικονομικού συστήματος που βρίσκεται σε πλήρη διάλυση. Πώς είναι λοιπόν δυνατόν, αυτοί οι δήθεν «ανώτεροι» λαοί που αποτελούν το ΝΑΤΟ να εξακολουθούν να διατείνονται ότι εκπροσωπούν τον ελεύθερο και γι’ αυτό «ανώτερο» κόσμο με το δικαίωμα να τιμωρούν τους «κατώτερους» λαούς για να τους επιβάλουν το σύστημά τους; Και ποιο σύστημα; Της άγριας εκμετάλλευσης και της θεοποίησης του Χρήματος που σήμερα τους καταδικάζει σε στρατιές ανέργων και αύριο πεινασμένων και εξαθλιωμένων εργαζομένων; </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν φταίνε όμως μόνο οι εξουσιαστές, οι ολιγάρχες και οι πολιτικοί και στρατηγοί που τους στηρίζουν αλλά φταίνε και οι λαοί που τους ανέχονται. Πού είναι τα συνδικάτα; Πού είναι τα φλογερά νιάτα; Πού είναι οι στρατιές των εργαζομένων που ειδικά γι’ αυτούς έφτασε ήδη η ώρα της μεγάλης δοκιμασίας; Και πώς η Ευρώπη των 300 εκατομμυρίων επιτρέπει σε μία χούφτα πολιτικούς και στρατηγούς να δαπανούν δισεκατομμύρια Ευρώ εν ονόματι δήθεν της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όταν η μεγάλη κρίση χτυπά τις ίδιες τις χώρες τους και η μοναδική ελευθερία που τους απομένει είναι η ελευθερία στην ανεργία, στην υπανάπτυξη και αύριο στην εξαθλίωση; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν είναι λοιπόν μόνο ανήθικο να τολμάμε σήμερα να θεωρούμε το ΝΑΤΟ δύναμη ελευθερίας και δικαιοσύνης αλλά και καταστροφικό για την οικονομία της Ευρώπης. Σκεφθείτε μόνο πόσες χιλιάδες θέσεις εργασίας θα εξασφάλιζε αυτός ο πακτωλός των χρημάτων που τώρα διατίθεται σε πολέμους, καταστροφές και σφαγές αμάχων. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γι’ αυτό έπαψε πια η εποχή των λόγων και είναι ιστορική ανάγκη να μπούμε στην εποχή των έργων. Με σύνθημα τη διάλυση του ΝΑΤΟ, που εκτός όλων των άλλων σαν τυφλό όργανο των στρατηγών του Πενταγώνου και της αμερικανικής πολιτικής έχει αποστολή να μην αφήσει την Ευρώπη να ορθοποδήσει. Μια Ευρώπη που θα ανήκει στους λαούς της και όχι στους στρατηγούς των Αμερικανών και του ΝΑΤΟ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Mίκης Θεοδωράκης</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αθήνα, 30.ΙΙΙ.2009 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πηγή: <a href="http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=20237" target="_blank">http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=20237</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-69494020210621363742022-03-01T16:59:00.002+02:002022-03-01T16:59:46.788+02:00 Γράφει ο… Σπινθήρας: Τώρα μας λείπεις Μίκη<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilKCOCYrb9hMe3NFFDL4vDz8OruHPy3Cz7bY8A1we4livqW2aeoNacxYGtRrD2mjhAxpNC50fthowqQyZ3v2JZiL5tN4YdNkmy1-FIFPKxdR9L1Q03g3vTiud-kDCQ4AF9pYtPpn7u3Bx2Zr1Kq-xmNcD1JFmOH0llyPemSxiTkj2yFsQBkn7PP5QA=s1600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1519" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilKCOCYrb9hMe3NFFDL4vDz8OruHPy3Cz7bY8A1we4livqW2aeoNacxYGtRrD2mjhAxpNC50fthowqQyZ3v2JZiL5tN4YdNkmy1-FIFPKxdR9L1Q03g3vTiud-kDCQ4AF9pYtPpn7u3Bx2Zr1Kq-xmNcD1JFmOH0llyPemSxiTkj2yFsQBkn7PP5QA=w202-h213" width="202" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><p style="text-align: justify;">Ο Μίκης μας λείπει. Μας λείπει καθημερινά από τον περασμένο Σεπτέμβρη μέχρι σήμερα. Κάποιοι δεν το έχουμε δεχθεί, δεν το έχουμε συνειδητοποιήσει. Ίσως γιατί στις καρδιές όσων των αγάπησαν πραγματικά, θα υπάρχει για πάντα ολοζώντανος. Ο Μίκης λείπει στην Ελλάδα και τον κόσμο όμως. Σήμερα το αντιλαμβανόμαστε περισσότερο από ποτέ. </p></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα στην Ελλάδα γίνεται σαφές πως δεν υπάρχει ανάμεσά μας ο Μίκης. Σήμερα που η ελληνική κυβέρνηση που για ακόμη μία φορά σύρεται σαν τοπικός διοικητής αποικιοκρατικής χώρας, στη συμμετοχή σε έναν πόλεμο που ουδεμία σχέση έχει. Η ελληνική κυβέρνηση, μέλος του ΝΑΤΟ, υπακούοντας πιστά τις εντολές των ΗΠΑ, δέχθηκε να στείλει πολεμική βοήθεια στον ρωσο-ουκρανικό πόλεμο, βοηθώντας την Ουκρανία που δεν είναι μέλος του ΝΑΤΟ. Η Ελλάδα τίθεται ανοικτά και επίσημα κατά της Ρωσίας. Και το κάνει στη μέση πολεμικών συγκρούσεων σε μία περίπτωση που θα μπορούσε κάλλιστα να αποτελέσει αφορμή ενός μεγάλου παγκόσμιου πολέμου. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Το ότι οι ελληνικές κυβερνήσεις ήταν πάντοτε δοτές και ορισμένες από τις μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ μέσα από κίβδηλες δημοκρατικοφανείς εκλογικές διαδικασίες, δεν είναι κάτι άγνωστο. Συμβαίνει σχεδόν σε ολόκληρη τη Δύση. Όπως άγνωστη δεν είναι και η απόλυτη και καθολική υποτέλεια του ελληνικού κοινοβουλίου στις εντολές των ΗΠΑ και των βορειοαμερικανικών συμφερόντων. Αυτό που είναι άγνωστο όμως κάθε φορά, είναι η λαϊκή βούληση, είναι η φωνή του λαού, είναι αυτό που κάθε κυβέρνηση και κάθε εξουσία φοβάται. Σε αυτό το «άγνωστο» έδινε φωνή για περισσότερα από 75 χρόνια, ο Μίκης Θεοδωράκης στην Ελλάδα και τον κόσμο. </div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Σε αυτό έδωσε φωνή ο Μίκης το 1999, όταν η κυβέρνηση Σημίτη έβαλε την υπογραφή της για τον βομβαρδισμό της Σερβίας. Ήταν ο Μίκης που συγκέντρωσε ολόκληρο τον καλλιτεχνικό και πνευματικό κόσμο της εποχής και διαδήλωσε με το 90% των Ελλήνων σε κάθε γωνιά της χώρας, φωνάζοντας ένα βροντερό ΟΧΙ στα σχέδια του ΝΑΤΟ και της ελληνικής κυβέρνησης. Το 1999 ο ελληνικός λαός, ίσως ο μοναδικός λαός της Δύσης που το έκανε με τέτοια επιτυχία και σαφήνεια, εκφράστηκε ενάντια στις κυβερνητικές και ΝΑΤΟϊκές αποφάσεις. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα, οι λαοί και ιδιαίτερα ο ελληνικός λαός που οφείλει να φωνάξει για ουδετερότητα και Ειρήνη, είναι έρμαια της πολιτικής της Δύσης, είτε είναι προς το συμφέρον τους είτε όχι. Ποιος θα σηκώσει το ανάστημά του, να πάρει αυτόν τον λαό από το χέρι και να του δώσει φωνή; Ποιος είναι ικανός να εμπνεύσει τον λαό και να τον βγάλει στον δρόμο για την Ειρήνη; Ποιος θα φωνάξει με στεντόρια φωνή που θα φτάσει από την Ελλάδα σε κάθε γωνιά του πλανήτη ότι «Είμαστε με τους λαούς. Θέλουμε Ειρήνη, όχι πολέμους. ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ». </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ο λαός στο έλεός του. Οι άνθρωποι ολομόναχοι και ανήμποροι. Δεν μπορούμε να κοιμηθούμε καν ήσυχοι πως έχουμε κάνει ότι περνάει από το χέρι μας. Το μέλλον προβλέπεται ζοφερό και αργά ή γρήγορα θα συρθούμε όλοι σε ένα επικίνδυνο θανατηφόρο παιχνίδι. Τα παιδιά μας, το μέλλον τους, το μέλλον όλων των παιδιών… </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Μας λείπεις τόσο απίστευτα πολύ Μίκη. Και τι δεν θα δίναμε να σε είχαμε μπροστά μας, να ανοίξεις τις φτερούγες σου και να μας προστατέψεις ακόμη μία φορά. Να απλώσεις τα χέρια σου πάνω από την Ελλάδα και να μας σηκώσεις λίγο ψηλότερα, να μας ανοίξεις τη πόρτα το βράδυ. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Στα μάτια μας δάκρυα και μόνη μας ευχή, οι στίχοι του ποιητή:</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"></span></p><blockquote><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i></i></span></p><blockquote><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>“…Όταν μιαν άνοιξη χαμογελάσει</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>θα ντυθείς μια καινούργια φορεσιά</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>και θα `ρθεις να σφίξεις τα χέρια μου</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>παλιέ μου φίλε</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>Κι ίσως κανείς δε σε προσμένει να γυρίσεις</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>μα εγώ νιώθω τους χτύπους της καρδιάς σου</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>κι ένα άνθος φυτρωμένο στην ώριμη, πικραμένη σου μνήμη…”</i></span></p></blockquote><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"></span></p></blockquote><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Σπινθήρας</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b>info@theodorakism.gr</b></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-47947941410941248632022-02-24T13:18:00.000+02:002022-02-24T13:18:49.699+02:00Ομιλία του Μίκη Θεοδωράκη κατά την τελετή υποδοχής του ως επίτιμου μέλους της Ακαδημίας Αθηνών (Τρίτη, 3 Δεκεμβρίου 2013)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirD9zmwQOwgPZXyL8Uqs-vKhXIRSCLuF9J2Vlo3-4S04SI1fIVMMA3wZ3MvuXXjDXAnyaGWFWg9EcQRToP6rm306b2NCNQI3jTbuRRjj7g6xHamYJkiKCVSaSED3dPIshgFqBbHcqVufk/s1600/75D8D851B810F40F7CED48BAD48772FA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirD9zmwQOwgPZXyL8Uqs-vKhXIRSCLuF9J2Vlo3-4S04SI1fIVMMA3wZ3MvuXXjDXAnyaGWFWg9EcQRToP6rm306b2NCNQI3jTbuRRjj7g6xHamYJkiKCVSaSED3dPIshgFqBbHcqVufk/s400/75D8D851B810F40F7CED48BAD48772FA.jpg" width="400" /></a></span></div>
<h3 class="western" style="text-align: center;">
<u style="color: #222222; text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Η
ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ</span></b></u></h3>
<div>
<div style="text-align: center;">
<i style="color: #222222;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ομιλία
του Μίκη Θεοδωράκη κατά την τελετή
υποδοχής του ως επίτιμου μέλους της
Ακαδημίας Αθηνών (Τρίτη, 3 Δεκεμβρίου
2013)</span></i></div>
</div>
<div dir="LTR" id="post-body-4794794141094124863">
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;">κ.
Πρόεδρε της Ακαδημίας Αθηνών,</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;">κ.
Γενικέ Γραμματέα της Ακαδημίας Αθηνών,</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;">Κυρίες
και κύριοι Ακαδημαϊκοί,</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;"><span>Κυρίες
και κύριοι,<br /><br />Κατ’ αρχήν
θα ήθελα να ευχαριστήσω θερμότατα τον
κ. Πρόεδρο και τον κ. Γενικό Γραμματέα
για όσα είπαν προηγουμένως αλλά και
όλα τα μέλη της Ακαδημίας, για την μεγάλη
τιμή που μου έκαναν να μου προσφέρουν
τη δυνατότητα να ομιλώ αυτή τη στιγμή
από το βήμα του Ανώτατου Πνευματικού
Ιδρύματος της χώρας μας, της Ακαδημίας
Αθηνών.<br /><br />Όταν κύριε
Πρόεδρε, πριν από χρόνια, στη συνεργασία
μας στις Χοηφόρες προσπαθούσαμε να
αποδώσουμε τον ζόφο των στίχων του
Αισχύλου για «της γενιάς το βαθύριζο
κακό», για τα «πολυστέναχτα κι αβάσταχτα
δεινά», την «αιματόεσσαν πλαγάν», τον
«πόνο που τελειωμό δεν έχει», «τη μια
συμφορά» που έρχεται «κατά πάνω στην
άλλη», δεν φανταζόμασταν ότι σήμερα,
τόσα χρόνια μετά, οι στίχοι αυτοί θα
ήταν τόσο τραγικά επίκαιροι.</span><br /><br />
</span><a name='more'></a><span style="font-family: georgia;">Ίσως
όμως ακριβώς γι’ αυτό δεν μπορούμε να
μοιρολογούμε διαπιστώνοντας την
κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε αλλά
ως κληρονόμοι ενός μοναδικού Πολιτισμού,
είμαστε υποχρεωμένοι πάντα να αναζητούμε
την προοπτική, το Όραμα.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; break-before: auto; margin-bottom: 0in; page-break-before: auto;">
<span style="font-family: georgia;">Ασφαλώς
πολλοί θα έχουν διερωτηθεί για την
σημερινή παρουσία μου στο βήμα της
Ακαδημίας Αθηνών, κυρίως λόγω του
προκεχωρημένου της ηλικία μου. Συνήθως
για τα εξαιρετικά γεγονότα χρησιμοποιούμε
μια εύκολη λέξη, την λέξη «σύμπτωση».</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: georgia;"><span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8576441444964011187" name="more"></a>
<br />Όμως
εγώ βαθειά μέσα μου γνωρίζω, ότι διάφορες
χθόνιες και ουράνιες δυνάμεις συνωμότησαν,
ώστε να μου δοθεί η ευκαιρία να διαλαλήσω
μία και μόνη λέξη που θα ακουστεί στη
συνέχεια, λέξη-κλειδί, που οδηγεί από
το Χάος στην Αρμονία.<br /><br />Για
να συλλάβει κάποιος το μέγεθος και τη
σημασία της Ελλάδας, πιστεύω ότι θα
πρέπει να μπορέσει να τη δει διαχρονικά
σε κοσμογονικές διαστάσεις και σε
ιστορικά μεγέθη.</span><br />
<span><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia;">Ο
πολυθρυμματισμός της που ειδικά σήμερα
έχει ξεπεράσει κάθε όριο, μας οδηγεί
σταθερά στο να γίνουμε ένας λαός χωρίς
Πατρίδα. Όπως ένα φύλλο αποκομμένο από
τον κορμό των δέντρων, έρμαιο στην οργή
των ανέμων.</span></div>
<span style="font-family: georgia;"><br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia;">Γι’ αυτό το
λόγο και για να πάρει μέσα μας το βάρος
και τη μορφή της ΑΚΕΡΑΙΗΣ Ελλάδας, η
λέξη που θα ειπωθεί προϋποθέτει μια
γιγαντιαία προσπάθεια από όλους τους
συμπολίτες μας να γίνουν αντάξιοι αυτής
της Ακέραιης Ελλάδας, πριν να είναι
αργά. Πριν ξεπεράσουμε την κόκκινη
γραμμή της μη επιστροφής.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia;">Ας
μου επιτραπεί λοιπόν, αντί τυπικής
ομιλίας να σας υποβάλω μια πρόταση, που
πιστεύω ότι βρίσκεται μέσα στα πλαίσια
ενός Πνευματικού Οδηγού, όπως είναι η
Ακαδημία Αθηνών και συνάμα εκφραστή
της εθνικής μας συνείδησης και πρωτεργάτη
των συμφερόντων του Λαού και τα ης χώρας
μας.</span></div>
<span style="font-family: georgia;"><span>
</span><br />
</span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Η πρότασή μου
συνοψίζεται σε μία μόνο λέξη: ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ.
Και ένα Όραμα: Η Ελλάδα να γίνει η Ελβετία
του Πολιτισμού και της Ειρήνης. Με
σύμβολα την Ακρόπολη των Αθηνών,
παγκόσμιο σύμβολο Πολιτισμού, την
Ολυμπία και τους Δελφούς, παγκόσμια
σύμβολα της Συναδέλφωσης μεταξύ των
Λαών και της Ειρήνης.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia;">Πιστεύω
ότι ήρθε ο καιρός να αναγνωρίσει έμπρακτα
η διεθνής κοινότητα τον ιστορικό ρόλο
της Ελλάδας στην διαμόρφωση του
Παγκόσμιου και πιο ειδικά του Δυτικού
Πολιτισμού. Καθώς και την συμβολή και
τις θυσίες του λαού μας στον βωμό της
Ελευθερίας.</span></div>
<span style="font-family: georgia;"><span>
</span>
<br />
</span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Εκτός όλων
των άλλων, το διεθνές καθεστώς της
Ουδετερότητας θα ολοκληρώσει το Όραμα
των αγωνιστών του 1821, που πάλεψαν για
την κατάκτηση της Ελευθερίας, χωρίς
όμως να επιτευχθεί η ολοκλήρωσή της με
την κατάκτηση της πλήρους Εθνικής
Ανεξαρτησίας. Ελευθερία είναι η αποτίναξη
του ξένου ζυγού. Η Ανεξαρτησία είναι η
απαλλαγή από την καταλυτική ανάμιξη
των ξένων στα εσωτερικά της χώρας.</span></div>
<span style="font-family: georgia;"><span>
</span>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<span style="font-family: georgia;">
<div style="text-align: justify;">
Ένας
λαός, όπως και ο κάθε άνθρωπος,
ολοκληρώνεται μόνο εάν κατορθώσει όχι
μόνο να γίνει αλλά και να λειτουργεί
ως υπεύθυνος πολίτης απέναντι σε κάθε
μείζον θέμα που αφορά τον ίδιο και την
χώρα του. Υπεύθυνος σημαίνει Ελεύθερος
να αποφασίζει και να συναποφασίζει με
τους συμπολίτες του για όλα τα προβλήματα
που συνθέτουν τη ζωή και τον ελεύθερο
βηματισμό της πατρίδας του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ειδικά
σε ό,τι αφορά την πνευματική δημιουργία,
η αίσθηση της ελευθερίας και της ευθύνης
είναι προϋπόθεση για να ανταποκριθούν
με πληρότητα οι εργάτες του πνεύματος
στις προκλήσεις των καιρών. Έτσι, με
την ελεύθερη βούληση και υπεύθυνη στάση
των πολιτών μιας χώρας απέναντι σ’
αυτούς τους δύο τομείς της καθημερινής
ζωής και της πνευματικής δημιουργίας
πορεύονται οι ελεύθεροι λαοί αφήνοντας
το ιδιαίτερο ιστορικό τους αποτύπωμα
ανάμεσα στη χορεία των πολιτισμένων
λαών. Μια τέτοια εποχή υπήρξε ο χρυσούς
αιώνας του Περικλέους, που τα πνευματικά
και καλλιτεχνικά του αποτυπώματα
παραμένουν έκτοτε υποδείγματα μοναδικά
και αξεπέραστα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πιστεύω
ότι το γεγονός ότι η Ελευθερία που μας
παρέδωσαν οι αγωνιστές του 1821 δεν
κατόρθωσε επί δύο σχεδόν αιώνες να
στεφθεί με την απόκτηση της πλήρους
Εθνικής Ανεξαρτησίας, μας έχει καταντήσει
λαό ανάπηρο και ανίκανο να εκμεταλλευτεί
και να αναδείξει όχι μόνο τον φυσικό
μας πλούτο αλλά κυρίως τον ανθρώπινο
στους κρίσιμους τομείς της Κοινωνίας
και του Πνεύματος. Για τον λόγο αυτό
συμφωνώ με τον ποιητή Νίκο Γκάτσο, που
επισημαίνει ότι η σύγχρονη Ελλάδα έγινε
από τις εξαιρέσεις της.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Διαπιστώνω
δύο βασικά στοιχεία στη διαμόρφωση των
Ελλήνων. Το πρώτο είναι η επίδραση του
τοπίου με το μοναδικό του Κάλλος. Και
το δεύτερο, το αίσθημα της ανεξαρτησίας,
που έγινε έμφυτο σε όλους, μιας και όλοι
προέρχονταν από φυλές που αναπτύχθηκαν
επί αιώνες μέσα σε συνθήκες απόλυτης
ανεξαρτησίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αυτό το
Άπειρο, το Θεϊκό Κάλλος είναι ο ένας
από τους δύο μαγνήτες που ανοίγουν την
όρεξη για την κατάκτηση είτε για τον
έλεγχο αυτής της ιερής από κάθε άποψη
γης. Ο δεύτερος μαγνήτης είναι η
γεωπολιτική της σημασία, που σε έναν
βάρβαρο κόσμο όπως αυτός που δημιουργούν
οι ισχυρές κατακτητικές δυνάμεις στην
κάθε εποχή, η θέση της χώρας μας
συγκαταλέγεται ανάμεσα στις πρώτες-πρώτες
ζωτικές για την άμυνα ή την επίθεση των
εμπλεκομένων δυνάμεων.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με
αυτόν τον τρόπο η θεϊκή Ευλογία
μετατρέπεται σε θεϊκή κατάρα. Και
ακριβώς στο σημείο αυτό τοποθετείται
η πρότασή μου για την κατάκτηση του
δικαιώματος για Ουδετερότητα, γιατί
αποτελεί τον μοναδικό τρόπο απαγκίστρωσης
της χώρας από τις αντιπαλότητες των
σημερινών μεγάλων δυνάμεων, που δεν
μας αντιμετωπίζουν ως ελεύθερη χώρα
και λαό αλλά ως μια περιοχή στρατηγικού
ενδιαφέροντος. Ως μια τεράστια στρατιωτική
βάση, φίλια προς τους μεν και εχθρική
προς τους δε.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Δυστυχώς
αυτές οι αντιπαλότητες μεταξύ των
μεγάλων δυνάμεων δεν σταμάτησαν ποτέ
σε όλη τη διάρκεια της νεότερης ιστορίας
μας, από το 1821 έως σήμερα. Έτσι η στρατηγική
μας θέση οδηγούσε την α ή την β μεγάλη
δύναμη, προκειμένου να διαφυλάξει τα
στρατηγικά της συμφέροντα, να ασκεί με
τον α ή τον β τρόπο ασφυκτικό έλεγχο
επί του συνόλου της εθνικής μας ζωής
εμποδίζοντας έτσι ουσιαστικά τα
δικαιώματα της ευθύνης και της απόφασης
στους ζωτικότερους τομείς της ζωής του
λαού μας, ακόμα και σε περιόδους
κοινοβουλευτικής δημοκρατίας όπως η
σημερινή. Τομείς όπως η Άμυνα, η
Διπλωματία, η Οικονομία, η Πολιτική που
ήταν και είναι τα πλέον σημαντικά και
ευαίσθητα σημεία, από τα οποία κρίνεται
ο προσανατολισμός μιας χώρας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πέραν
όμως της στρατηγικής σημασίας, δεν θα
πρέπει να υποτιμούμε τη μαγνητική
δύναμη και έλξη που ασκεί ο Φυσικός
Πλούτος του τόπου μας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Έχοντας
σαν βάση αυτούς τους τρεις εθνικούς
μας μαγνήτες, δηλαδή την γεωστρατηγική
θέση, τον Φυσικό Πλούτο και το Μοναδικό
Κάλλος, ο ιστορικός μπορεί να ερμηνεύσει
σωστά τις αιτίες που μας οδήγησαν σε
όλες τις μεγάλες καταστροφές αλλά και
τη συνεχή υπανάπτυξη, μέσα στην οποία
έχουμε αναγκαστεί να ζούμε επί αιώνες,
μιας και η οικονομική και κοινωνική
ανάπτυξη προϋποθέτουν την κατάκτηση
και λειτουργία της ελεύθερης βούλησης
των πολιτών μέσα σε συνθήκες πλήρους
Εθνικής Ανεξαρτησίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι
ιστορικές και πολιτισμικές μας παραδόσεις
διακρίνονται από την προσήλωση των
Ελλήνων στις αξίες της Ελευθερίας και
της Ανεξαρτησίας, καθώς και την
περιφρούρηση των δικαιωμάτων του
ανθρώπου. Σ’ αυτούς τους δύο αιώνες
της εθνικής μας ανεξαρτησίας, το σύνολο
των λαϊκών και των εθνικών μας αγώνων
έγιναν και γίνονται για την προάσπιση
των εθνικών, κοινωνικών και θεμελιωδών
μας δικαιωμάτων. Με τη σφραγίδα της
πάλης υπέρ της Ελευθερίας και κατά της
Βίας. Σήμερα η εποχή μας διανύει
μια περίοδο γενικότερης παρακμής. Οι
μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις που
εγκαινιάζουν τη μετάβαση στην ηλεκτρονική
περίοδο και που κανονικά θα έπρεπε να
βοηθήσουν την ανθρωπότητα να κάνει
γιγαντιαίους βηματισμούς προς την
πρόοδο και την ευημερία, έγιναν όπλα
καταπίεσης και σκοταδισμού στα χέρια
μιας ασήμαντης διεθνούς μειοψηφίας,
που τα χρησιμοποιεί εναντίον των
ανθρώπων, των κοινωνιών και των λαών,
με στόχο τη συσσώρευση αστρονομικών
οικονομικών κερδών, που καταλήγει σε
μια νέου τύπου παγκόσμια εξουσία,
καταπιεστική, βάρβαρη, σκοταδιστική
και απάνθρωπη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Παράλληλα
με αυτή την πρωτοφανή και φοβερά
επικίνδυνη για όλους τους λαούς
οικονομική δύναμη, έχει δημιουργηθεί
μία άτυπη και πρωτοφανής διεθνής Λέσχη
ανάμεσα στους λαούς-γίγαντες, που
στηρίζουν ένα μεγάλο μέρος της οικονομικής
και κοινωνικής τους ανάπτυξης επάνω
στις πολεμικές βιομηχανίες τους, γεγονός
που καθιστά απαραίτητη τη διεξαγωγή
πολέμων και κάθε είδους ενόπλων
συρράξεων, προκειμένου να εξασφαλιστούν
οι επεκτατικοί τους στόχοι.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Όπως
αποδεικνύεται, η δίψα του διεθνούς
κέντρου οικονομικής συσσώρευσης είναι
ακόρεστη αλλά και οι ανάγκες των
οικονομικών κολοσσών είναι άλλο τόσο
επιτακτικές, ώστε τελικά να μην κάνουν
διάκριση ανάμεσα στα θύματά τους, που
εν προκειμένω είναι όλοι οι Λαοί!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι
διαφορές ανάμεσα στην επιθετική τακτική
του ενός κέντρου από το άλλο είναι ότι
το πρώτο στηρίζεται στη γενικότερη
οικονομική επίθεση κατά Λαών και
Κοινωνιών, με αποτέλεσμα την εξαθλίωση
των ανθρώπων και την ερήμωση των χωρών,
το δε δεύτερο στον ομαδικό θάνατο και
την ολοκληρωτική καταστροφή Λαών και
χωρών.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τελικά η ποιοτική
διαφορά ανάμεσα στα δύο αυτά διεθνή
επιθετικά κέντρα είναι η εξής: Το πρώτο
κατευθύνεται από ένα απρόσωπο και άτυπο
πολυεθνικό οικονομικό κέντρο. Το δεύτερο
παρουσιάζει μια σημαντική και πρωτοφανή
ιδιομορφία, που αφορά την ύπαρξη, τη
λειτουργία, τον χαρακτήρα και τις βαθειά
κρυμμένες συνέπειες στη διαμόρφωση
μιας νέας ψυχολογίας και νοοτροπίας,
όχι μόνο κεφαλαιοκρατικών και κρατικών
εξουσιαστικών κέντρων αλλά ολόκληρων
λαών. Γεγονός που αλλάζει εκ βάθρων την
ανάλυση και κατανόηση των εντελώς νέων
παραγόντων, στη διαμόρφωση των διεθνών
εξελίξεων. Αναφέρομαι στην ύπαρξη και
λειτουργία της πολεμικής βιομηχανίας
και μέσω αυτής των κολοσσιαίων οικονομικών
κερδών που εξασφαλίζει το εμπόριο του
μαύρου θανάτου, σε συνάφεια με κείνα
της εμπορίας του λευκού θανάτου.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μας
λένε ότι από την πώληση των όπλων τα
κέρδη είναι πιο άμεσα και πιο
σημαντικά. Σκέφτηκαν όμως ποτέ όλα
αυτά τα Κράτη-Έμποροι όπλων την περίπτωση
μετατροπής της βιομηχανίας του Πολέμου
σε βιομηχανία της Ειρήνης; Μπορεί τα
κέρδη να μην είναι τόσο άμεσα και τόσο
μεγάλα, όμως δεν σκέφτονται ότι με τον
τρόπο αυτόν θα σώσουν εκατοντάδες
εκατομμύρια συνανθρώπους μας από την
υπανάπτυξη, την πείνα και τον θάνατο;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Και
γιατί τάχα όλοι αυτοί οι σημερινοί
πλούσιοι και πολιτισμένοι λαοί δεν
έκαναν τον κόπο ούτε καν να σκεφτούν
το ενδεχόμενο μιας βιομηχανίας και
ενός εμπορίου Ειρήνης; Είναι απλώς ένας
οικονομικός υπολογισμός ή κάτι βαθύτερο;
Μήπως δηλαδή το να έχεις πολεμική
βιομηχανία, σημαίνει πέραν του οικονομικού
κέρδους, ότι είσαι σε θέση να παράγεις
βία και κυρίως να συντηρείς κολοσσιαίες
δυνάμεις πολεμικής καταστροφής; Άρα
μ’ αυτόν τον τρόπο να ανήκεις στο
κλαμπ των σαρκοφάγων, των δυνατών και
των αγρίων; Να είσαι δηλαδή πιο κοντά
στα άγρια ένστικτα, αυτά που χαρίζουν
πιο μεγάλη, ως φαίνεται, ηδονή σ’ αυτούς
που μπορούν να τα ικανοποιούν, απ’ ό,τι
η πνευματική ακτινοβολία και η ανθρώπινη
πλευρά μας που θεωρεί τον άνθρωπο
δημιουργό ζωής και όχι όργανο θανάτου;
Και απορώ, γιατί έως σήμερα δεν έχουν
αναρτηθεί στο διεθνές Index των αμαρτωλών
χωρών όπως η Κολομβία, γιατί παράγουν
και εξάγουν τον <u>λευκό
θάνατο</u> κι αυτές που
δημιουργούν και εμπορεύονται τον <u>μαύρο
θάνατο</u>. Όταν μάλιστα τα
θύματα της πρώτης κατηγορίας είναι
μεμονωμένα άτομα, ενώ της δεύτερης
ολόκληρες χώρες και λαοί…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Υπάρχει
όμως και μια άλλη τεράστια και πρωτοφανής
διαφορά ανάμεσα στους εμπόρους του
Λευκού και στους εμπόρους του Μαύρου
θανάτου. Γιατί οι υπεύθυνοι για τον
Λευκό θάνατο είναι μερικές εκατοντάδες
μαφιόζοι, ενώ για τον Μαύρο θάνατο
ευθύνονται αρχηγοί Κρατών και Κυβερνήσεις,
δεδομένου ότι η πολεμική βιομηχανία
αποτελεί σημαντικό παράγοντα για την
εξασφάλιση της ισχύος τους. Έτσι φτάσαμε
στον παραλογισμό, ο πλούτος του ενός
λαού να εξαρτάται όχι μόνο από την
δυστυχία του άλλου αλλά από την εξαθλίωση,
την εξουθένωση και ακόμη την καταστροφή
του άλλου…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με δυο λόγια
θεωρώ ότι έχουμε ήδη εισέλθει σε μια
εντελώς νέα διεθνή περίοδο, πολύ
περισσότερο επικίνδυνη, ακόμα και για
την ύπαρξη των λαών και εθνών έως
σήμερα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οπότε το ερώτημα
που αναγκαστικά τίθεται μπροστά μας
είναι «Τι κάνουμε;». Πώς θα ξεφύγουμε
ως Λαός και ως Έθνος από την ορμή και
οργή αυτών των δύο δυνάμεων του Κακού
που μας απειλούν; Η δική μου απάντηση
συνοψίζεται σε μία μόνο λέξη:
ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Προ παντός
δεν θα πρέπει να έχουμε αυταπάτες.
Σήμερα όλοι οι Λαοί χωρίζονται σε δύο
στρατόπεδα. Το ένα είναι οι υποψήφιοι
θύτες και το άλλο τα υποψήφια θύματα.
Σε ό,τι μας αφορά, γνωρίζουμε ασφαλώς
σε ποιο στρατόπεδο ανήκουμε. Άλλωστε
η διαδικασία με την οποία κάποιος Κακός
Δαίμονας μας μετατρέπει σε θύματα, έχει
ήδη αρχίσει και βρίσκεται σε πλήρη
εξέλιξη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οφείλουμε επίσης
να κατανοήσουμε, ότι σ’ αυτή τη νέα
διαμόρφωση του διεθνούς τοπίου όχι
μόνο εμείς αλλά κανένας λαός δεν μένει
στο απυρόβλητο, όπως επίσης κανένας
-και φυσικά ούτε εμείς- δεν μπορεί να
έχει φίλους. Ούτε φίλοι υπάρχουν ούτε
επομένως και συμμαχίες του τύπου
«Ατλαντική» είτε «Ευρωπαϊκή συμμαχία».
Άλλωστε βλέπουμε σήμερα τη μορφή των
συμμαχιών μας μέσα στην Ευρώπη με λαούς
α΄ και β΄ κατηγορίας. Πλούσιους και
φτωχούς. Διατάσσοντες και διατασσόμενους.
Υποτάσσοντες και υποτασσόμενους. Και
αυτό αφορά τη μία Δαγκάνα του Κακού.
Την οικονομία. Όσο για την άλλη, τον
πόλεμο, ο κίνδυνος σαν πεινασμένος
λύκος, τριγυρνά εδώ και δεκαετίες στη
γειτονιά μας. Βαλκάνια και Μέση Ανατολή,
όλες οι χώρες και οι λαοί πρέπει να
υπολογίζονται σαν μελλοντικά
θύματα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πρέπει λοιπόν
να υπάρξει για μας το ταχύτερο δυνατό
ένα είδος διαφυγής. Και η διαφυγή είναι
μία και μοναδική: η Ουδετερότητα. Δεν
είναι φυσικά εύκολη. Όμως είναι πολύ
πιθανή. Κι αυτό, όπως είπα, χάρη στο
ιστορικό μας παρελθόν και στους αγώνες
και τις θυσίες του ελληνικού λαού για
την Ελευθερία, ιδίως κατά τη διάρκεια
του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για
να γίνει πιο κατανοητή η πρότασή μου,
θέτω ως ιδανικό στόχο το να γίνει κάποτε
η χώρα μας η Ελβετία της Ειρήνης και
του Πολιτισμού.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πιστεύω
ότι οι τρεις μέγιστες Ιδέες της
Ανθρωπότητας, ο Αθλητισμός, η Ειρήνη
και ο Πολιτισμός παραμένουν ζωντανές
και επίκαιρες και έχουν πατρίδα τους
την Ελλάδα. Σήμερα οι μοναδικές
περιπτώσεις συναδέλφωσης των Λαών
είναι ο Αθλητισμός και η Τέχνη.
Συμπτωματικά αυτές οι τρεις Ιδέες είναι
συγχρόνως και τα μοναδικά αντίβαρα
στις δύο μεγάλες ασθένειες της εποχής
μας: το εμπόριο του μαύρου θανάτου και
την κοινωνική εξαθλίωση. Με κοινό
παρονομαστή την συσσώρευση πλούτου
από την εκμετάλλευση και τον θάνατο
αθώων ανθρώπων και λαών.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν
είναι τυχαίο ότι στην αρχαιότητα
θεωρούσαν τους Δελφούς ως ομφαλό της
Γης. Εκεί, όπως είναι γνωστό, λάτρευαν
ισότιμα τον Απόλλωνα και τον Διόνυσο,
το ορθολογικό και το υπερβατικό πνεύμα,
δηλαδή τα δύο στοιχεία που όταν και εφ’
όσον ισορροπούν, παράγεται
πολιτισμός.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σήμερα
επικρατεί ο ορθολογισμός, που υπήρξε
και είναι το βασικό στοιχείο τόσο του
καπιταλισμού όσο και του μαρξισμού.
Και για τον λόγο αυτόν η εποχή της
παντοκρατορίας του ενός στη Δύση και
του άλλου στην Ανατολή που κορυφώθηκαν
από το μισό του 20ού αιώνα έως σήμερα,
υπήρξε η πλέον πνευματοκτόνος εποχή
της ανθρωπότητας. Δημιούργησε
μονοδιάστατους ανθρώπους και κοινωνίες,
εκμηδένισε την πνευματική δημιουργία,
την Τέχνη και αποξήρανε τις ψυχές των
αθρώπων. Σήμερα ζούμε την κορύφωση
αυτής της εποχής, που έφτασε στο σημείο
να συνενώσει μέσα στη Διεθνή Λέσχη των
δυνάμεων που παράγουν και εξάγουν τον
μαύρο θάνατο. Ενώ από την πλευρά της
οικονομίας δημιούργησε το χρήμα-φετίχ,
το χρήμα-θρησκεία με όλα τα χαρακτηριστικά
της πρωτόγονης βαρβαρότητας της εποχής
των παγετώνων.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Έτσι οι
Δελφοί αποκτούν μια καινούρια ιστορικής
σημασίας επικαιρότητα, καθώς συμβολίζουν
την ανάγκη της εναρμόνισης ανθρώπων,
κοινωνιών και λαών με την εξισορρόπηση
ανάμεσα στις ακρότητες του ορθολογισμού
και την ανάγκη της επανένταξης της
υπερβατικότητας και της μαγείας στη
ζωή των ανθρώπων μέσω της Τέχνης και
της ψυχικής ανάτασης λαών και ανθρώπων.
Με βάθρα την διεθνή Ειρήνη και τον
εθνικό Πολιτισμό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η
επαναλειτουργία των Δελφών ως παγκόσμιο
Σύμβολο Ειρήνης θα λάβει έτσι τις
πραγματικές της διαστάσεις. Γιατί θα
προσφέρει στην προσπάθεια για την
εδραίωση της Ειρήνης το όραμα της
συνένωσης δύο συμβόλων, του Απόλλωνα
και του Διόνυσου ως του βαθύτερου λόγου
για την υπεράσπιση και εδραίωση της
διεθνούς Ειρήνης, που είναι η προϋπόθεση
για την οικοδόμηση του πολυδιάστατου
ανθρώπου. Με όπλα αφ’ ενός την υλική
ευμάρεια και αφ’ ετέρου την πνευματική
καλλιέργεια, που θα μας προσφέρει η
ολοκλήρωση της Εθνικής μας Ανεξαρτησίας
μέσα στα πλαίσια της Ουδετερότητας,
μπορούμε να επιτύχουμε όχι μόνο να
λειτουργούν θεσμικά οι Δελφοί, αλλά
αναβιβάζοντας την Ειρήνη στο επίπεδο
μιας νέας οικουμενικής θρησκείας, να
υπενθυμίζουν στους ανθρώπους το χρέος
τους απέναντι στη δωρεά της Ζωής.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η
ουδέτερη Ελλάδα θα γίνει παράλληλα το
λίκνο του διεθνούς πολιτισμού. Δεν
αρκεί ένα έθνος, ένας λαός να δημιουργεί
τον δικό του πολιτισμό. Ειδικά σήμερα,
όπου οι αποστάσεις έχουν εκμηδενιστεί,
δεν νοείται ο κάθε πολιτισμός να
παραμένει κλειστός μέσα στα εθνικά του
σύνορα ή να γίνονται γνωστοί μονάχα οι
πολιτισμοί των πλούσιων λαών. Ακόμα
και η μικρότερη χώρα μπορεί να συμβάλει
στη συνεχή π πρόοδο του Πολιτισμού και
της Τέχνης που ο ρόλος της είναι να
εκφράζει τον σύγχρονο άνθρωπο, να
ιχνηλατεί το μέλλον και να διαφυλάσσει
την παράδοση.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η ουδέτερη
Ελλάδα θα παραχωρήσει σε κάθε λαό, αν
αυτός το επιθυμεί, τον κατάλληλο χώρο,
ώστε να μπορεί να παρουσιάζει τα
πνευματικά και τα καλλιτεχνικά της
επιτεύγματα, παραδοσιακά και σύγχρονα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η
μεγάλη γεωλογική ιδιομορφία και ποικιλία
της χώρας με τα νησιά, τα βουνά, τους
κάμπους και κυρίως τους πολλούς
ιστορικούς χώρους-μνημεία θα βοηθήσει
ώστε να υπάρξουν σε διαφορετικούς
χώρους οι διάφοροι πολιτισμοί αποτελώντας
μια μοναδική ενότητα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το
κάθε κράτος θα οικοδομήσει στον χώρο
που θα του παραχωρηθεί ό,τι θεωρεί
απαραίτητο για την προβολή του πολιτισμού
του. Αίθουσες Συναυλιών. Όπερες, Θέατρα,
Βιβλιοθήκες, Αμφιθέατρα, Εστιατόρια,
ακόμα και Ξενώνες κλπ. Θα μπορεί να
οργανώνει μεγάλα ετήσια Φεστιβάλ και
να έχει καθημερινή παρουσία -
δραστηριότητα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η <span lang="el-GR">UNESCO</span>,
λόγω της αποστολής της, θα έπρεπε να
έχει έδρα την Ελλάδα. Αν αυτό δεν γίνει,
θα έχει μια μόνιμη ενεργό αντιπροσωπεία
που μαζί με τις τοπικές υπηρεσίες θα
συντονίζουν όλα τα επί μέρους προγράμματα,
ώστε ο επισκέπτης να έχει στη διάθεσή
του ένα χάρτη με τα προγράμματα όλων
των Κρατών-Λαών.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Θα
υπάρξουν διοργανώσεις για διεθνείς
εορτές, συνεννοήσεις, εκθέσεις και
Φεστιβάλ Πνεύματος, Επιστημών και
Τεχνών με βάση τα αρχαία θέατρα των
Αθηνών, της Επιδαύρου, των Δελφών, της
Δωδώνης, του Δίου και των Φιλίππων.
Καθώς επίσης και η λειτουργική ανάδειξη
όλων των ιδιαίτερων μνημείων της αρχαίας
ελληνικής, της βυζαντινής και της
νεότερης εποχής.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τέλος
η ανακήρυξη για κάθε έτος νησιών σε
τόπους συνάντησης της παγκόσμιας
νεολαίας. Μια διεθνής κεντρική υπηρεσία
αποτελούμενη αποκλειστικά από νέους
όλων των χωρών θα αποφασίζει για τον
προγραμματισμό της κάθε Νήσου - Νεότητας,
με στόχο την ψυχαγωγία, διασκέδαση,
άθληση αλλά και βαθύτερη γνωριμία
ανάμεσα στα κορίτσια και τα αγόρια όλου
του κόσμου.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πιστεύω ότι
αυτός είναι ο αληθινός ιστορικός ρόλος
μιας χώρας σαν τη δική μας, με τον πλούτο
που διαθέτει σε ιστορία, αγώνες για την
ελευθερία και Τέχνη, σε συνδυασμό με
το θεϊκό κάλλος της ελληνικής φύσης.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο
ελληνικός λαός, απαλλαγμένος από τα
βάρη και τα άγχη, ελεύθερος και
ανεξάρτητος, θα μπορεί να αφιερωθεί
ολόψυχα σε ένα ιδεώδες, την Ειρήνη και
σε μια προσπάθεια, τον Πολιτισμό, που
και τα δύο θεωρώ ότι τα έχει στο αίμα
του. Τον εκφράζουν απόλυτα, τον
κινητοποιούν και τον μεταβάλλουν σε
έναν ιδανικό οικοδεσπότη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η
Ελευθερία, η Ανεξαρτησία, η Ειρήνη, η
Διεθνής Αλληλεγγύη, ο Πολιτισμός και
η Φιλοξενία αποτελούν τα βασικά στοιχεία
της ιστορικής μας παράδοσης, της εθνικής
μας αγωγής και του ατομικού μας χαρακτήρα.<span style="text-align: left;">Καλώ
την Ακαδημία Αθηνών και παρακαλώ τα
μέλη της να μελετήσουν αυτή την πρόταση
και είμαι βέβαιος ότι εάν τελικά γίνει
αποδεκτή, τότε το μεγάλο κύρος της
Ακαδημίας Αθηνών σίγουρα θα συγκινήσει,
θα ενθουσιάσει και θα πείσει την διεθνή
κοινή γνώμη, που με τη σειρά της θα
επηρεάσει τον ΟΗΕ, τον μόνο αρμόδιο για
τη λήψη μιας τόσο ιστορικής σημασίας
απόφασης.</span></div></span><div align="JUSTIFY" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: georgia;"><br />Αυτή ήταν
λοιπόν η πρότασή μου και σας ευχαριστώ
που με ακούσατε.</span></div>
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-67276746889106862892022-02-24T13:17:00.000+02:002022-02-24T13:17:33.962+02:00ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΣ ΑΚΡΟΑΣΗ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieBVe1EHoheQAPq4Rc85O_5Qw0y4FIgYTW8hxQwgjfXslHsMiS_-2pWcYZ77zAoW1fZAoCoy3pIdhMh1AyN_PNgHeWDcaycCQA_RoAfvOsRbfzWT1065EVKrxDlm7Ed4ddtQdjdWq1ltY/s1533/Screenshot_1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="820" data-original-width="1533" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieBVe1EHoheQAPq4Rc85O_5Qw0y4FIgYTW8hxQwgjfXslHsMiS_-2pWcYZ77zAoW1fZAoCoy3pIdhMh1AyN_PNgHeWDcaycCQA_RoAfvOsRbfzWT1065EVKrxDlm7Ed4ddtQdjdWq1ltY/w400-h214/Screenshot_1.png" width="400" /></a></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αγαπητοί αναγνώστες,</span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Υπενθυμίζουμε στον κόσμο οτι <u>ολόκληρο το μουσικό έργο του Μίκη Θεοδωράκη είναι αναρτημένο στην προσωπική του ιστοσελίδα και διατίθεται δωρεάν για όλους προς ακρόαση.</u></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο ιστότοπος που μπορείτε να μπαίνετε για να ακούτε το έργο, το οποίο είναι αναρτημένο με μεγάλη λεπτομέρεια ανα είδος, album και δημιουργούς/συντελεστές, είναι ο κάτωθι:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="http://www.mikistheodorakis.gr/el/music/listen/byalbum/" target="_blank">http://www.mikistheodorakis.gr/el/music/listen/byalbum/</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ενα ανεκτίμητης αξίας δώρο του Μίκη Θεοδωράκη προς την ανθρωπότητα.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Οι συντελεστές του Θεοδωρακισμού / Τheodorakism</i></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-5844500114590060512021-12-03T14:43:00.000+02:002021-12-03T14:43:12.449+02:00Μίκης Θεοδωράκης και "Δεκεμβριανά"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on" wfd-id="0">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;" wfd-id="17">
<u><b>Πρώτη δημοσίευση στον Θεοδωρακισμό στις 4/12/2017</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;" wfd-id="16">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;" wfd-id="15">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJHiJ6-HZpDwtXEVvXkz8h0lu78boq9Tqg627ny9ycYvfeVpZ6VlqsOHn0k6A1SFum-fL5cvJdR3JhRt4ukCFQHGOTSD7zX6HbWgCJrAUj_TA0rfztsPIfXmbunRlh3UBtVriNEgL278/s1600/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="904" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJHiJ6-HZpDwtXEVvXkz8h0lu78boq9Tqg627ny9ycYvfeVpZ6VlqsOHn0k6A1SFum-fL5cvJdR3JhRt4ukCFQHGOTSD7zX6HbWgCJrAUj_TA0rfztsPIfXmbunRlh3UBtVriNEgL278/s320/1.jpg" width="180" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;" wfd-id="13">
<div style="text-align: justify;" wfd-id="14">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;" wfd-id="12">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αγαπητοί αναγνώστες,</span></div>
<div style="text-align: justify;" wfd-id="11">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;" wfd-id="10">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Διανύουμε την πρώτη εβδομάδα του Δεκεμβρίου, του εβδόμου μνημονιακού χρόνου στη χώρα μας και όπως και κάθε χρόνο, έτσι και αυτή την εποχή, που η παράδοση της ανεξαρτησίας μας είναι πιο εμφανής από ποτέ, θυμόμαστε τον Δεκέμβρη του 1944. Τότε που επικυρώθηκε η παράδοση της εθνικής μας ανεξαρτησίας προς ξένες, "μεγάλες δυνάμεις"...</span></div>
<div style="text-align: justify;" wfd-id="9">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;" wfd-id="8">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Παραθέτουμε κάτω, τις σχετικές αναρτήσεις του ιστολογίου μας, αφιερωμένες στην εποχή που έμελλε να μείνει στην ιστορία ως "Δεκεμβριανά".<i> </i></span></div>
<ul style="text-align: left;" wfd-id="2">
<li wfd-id="7"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<a href="http://theodorakism.blogspot.gr/2013/10/ii-44.html" target="_blank"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Αντίστροφη μέτρηση II: Πως φτάσαμε στο Δεκέμβρη του '44</span></a></h3>
</li>
<li wfd-id="6"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<a href="http://theodorakism.blogspot.gr/2015/12/blog-post_5.html" target="_blank"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Ο ΔΙΚΟΣ ΜΟΥ ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ - του ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ</span></a></h3>
</li>
<li wfd-id="5"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<a href="http://theodorakism.blogspot.gr/2016/03/video.html" target="_blank"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Ο Μικης Θεοδωράκης για τα Δεκεμβριανά (σπάνιο video) </span></a></h3>
</li>
<li wfd-id="4"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<a href="http://theodorakism.blogspot.gr/2015/12/blog-post_3.html" target="_blank"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">ΤΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ</span></a></h3>
</li>
<li wfd-id="3"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<a href="http://theodorakism.blogspot.gr/2014/04/blog-post_9.html" target="_blank"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Φωτογραφία του Μίκη Θεοδωράκη απ' τα Δεκεμβριανά</span></a></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
</li>
</ul>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">
<i>Οι συντελεστές του Θεοδωρακισμού/Theodorakism</i></span></h3>
<div wfd-id="1">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><i><br /></i></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-20911580460267849132021-11-16T23:46:00.000+02:002021-11-16T23:46:37.008+02:00ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΖΩΝΤΑΝΟ ΚΑΙ ΦΩΤΟΒΟΛΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlhYxooEnw-bRK7nIAkuiUnvSKaMMR17eMUk68VHXgFTA94o8qy5ZlXpSu2aLw7VgIGTOIRskuRoY9s4x06qfih_HG08h1V1k2h3WmSOMloyCfqafIwf3QpTyWoI_emjIz2pZAmw0gwwk/s1600/g1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlhYxooEnw-bRK7nIAkuiUnvSKaMMR17eMUk68VHXgFTA94o8qy5ZlXpSu2aLw7VgIGTOIRskuRoY9s4x06qfih_HG08h1V1k2h3WmSOMloyCfqafIwf3QpTyWoI_emjIz2pZAmw0gwwk/s400/g1.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;"><i><b><br /></b></i></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;"><i><b>Πρώτη ανάρτηση: 17 Νοεμβρίου 2013</b></i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Εθνική Ανεξαρτησία! Ήταν το σύνθημα που δέσποζε στους τοίχους. Κατακόκκινο όπως η ζωή. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Κάτω η Χούντα!» </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Δημοκρατία!» </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Ψωμί-παιδεία-Ελευθερία!» </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ήξεραν οι αγωνιστές του Πολυτεχνείου ότι χωρίς Εθνική Ανεξαρτησία δεν μπορείς να έχεις τίποτα. Ούτε δημοκρατία ούτε ψωμί ούτε παιδεία. Και πως λαός χωρίς εθνική ανεξαρτησία δεν μπορεί να είναι ελεύθερος. Γι αυτό το αίτημα για Εθνική Ανεξαρτησία, συσπείρωσε τότε τη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων κι ο αγώνας έπαιρνε γενικευμένη διάσταση. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η Δικτατορία έγινε όταν οι Αμερικάνοι στη δεκαετία του 1960 απογοητευμένοι από τις αποτυχίες των δικών τους να καθυποτάξουν το μαζικό λαϊκό κίνημα, κατάλαβαν ότι θα έχαναν τον απόλυτο έλεγχο της χώρας. Όταν διαπίστωσαν ότι οι φίλοι τους, δηλαδή ο θρόνος, η μοναρχοφασιστική Δεξιά και το Κέντρο, απέτυχαν να διαλύσουν το μεγάλο λαϊκό κίνημα και το κίνημα των Λαμπράκηδων, τότε κατέβασαν τα τανκς. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η εξέγερση του Πολυτεχνείου στις 17 Νοεμβρίου του 1973 οδήγησε τις εξελίξεις στην πτώση του δικτατορικού καθεστώτος. Η κοινοβουλευτική δημοκρατία αποκαταστάθηκε κι η ζωή πήρε πάλι το δρόμο της. Ο λαός ελεύθερος πια ήταν έτοιμος να σηκώσει και πάλι στους ώμους του την πατρίδα και τη ζωή του. Ο αγώνας όμως για την εθνική ανεξαρτησία συνεχιζόταν μέσα από τα Κινήματα για την Ειρήνη και τον Αφοπλισμό. Τότε ήλθε η τρομερή απάντηση του συστήματος: «Ανήκομεν εις την Δύσιν» αποφάσισαν ερήμην του λαού οι εκπρόσωποι του Συστήματος Εξουσίας εξαναγκάζοντάς μας να υποταγούμε εκ νέου στις ΗΠΑ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο λαός όμως, προσπαθούσε να προκόψει με τη δουλειά και τους αγώνες του. Αλλά το εξαρτημένο Σύστημα κατάστρεφε ό,τι έχτιζε ο λαός. Μαζί με την υποταγή στις ΗΠΑ, επέβαλε και την υποταγή στο Διευθυντήριο της Ευρώπης. Το Σύστημα διέλυσε τη βιομηχανία της χώρας, τη βιοτεχνία, τη γεωργία, το εξαγωγικό εμπόριο και επέβαλε την παρασιτική οικονομία. Με την κομματοκρατία επέβαλε το διορισμό και το ρουσφέτι. Το Σύστημα από τη μια χτυπούσε τον παραγωγικό ιστό της χώρας και από την άλλη κακοποιούσε τη σκέψη και τη ψυχή του λαού. Κατάντησε την παιδεία «φροντιστήριο» , εμπόδισε την ανάπτυξη της επιστημονικής έρευνας, έπνιξε κάθε έκφραση ελληνικότητας στον πολιτισμό και στην διανόηση και επέβαλε την υποκουλτούρα. Στο αποκορύφωμά της η εξαρτημένη από ξένα κέντρα διανόηση, καλλιέργησε τον εθνομηδενισμό χτυπώντας την καρδιά της Ρωμιοσύνης, της Ελληνικότητας και της Ιστορίας. Η εξαρτημένη πολιτική εξουσία, μέσω των μηχανισμών προπαγάνδας αλλά και των εντεταλμένων της, επέβαλε, σε συλλογικό επίπεδο, τον εγωπαθητικό ατομικισμό στον τρόπο της σκέψης και της συμπεριφοράς. Μεγάλο μέρος του λαού έχασε την ποιότητα και τις αρετές του: τον αλτρουισμό, το ήθος και την τιμιότητα, τη φιλαλήθεια, την καλαισθησία, ακόμα και τη φιλοξενία. Με τον καταναλωτισμό καλλιέργησε μια νέα ψυχοσύνθεση στην κοινωνία και όρισε νέες αξίες και νέο ήθος. Τις αξίες και το ήθος του χρήματος, της εξαγοράς και της διαφθοράς. Και την ψυχοσύνθεση του αδιάφορου, ανάλγητου κι αναίσθητου Κτήνους. Κι αφού οι κυβερνήτες μας ολοκλήρωσαν το έργο τους έρχονται σήμερα να μας αποκαλέσουν «απατεώνες», «κλέφτες», «ανίκανους». Ποιοι; Όλοι αυτοί που επί εξήντα χρόνια, ανίκανοι να μας διοικήσουν , βρήκανε ως εύκολη λύση τα δάνεια από τους ξένους. Μέχρι που τα δάνεια και οι τόκοι έφτασαν σε δυσθεώρητα ύψη και τότε οι κυβερνήτες μας, ξαναβρήκαν την εύκολη αλλά και συμφέρουσα γι αυτούς λύση: Τα μνημόνια. Ώστε να μην υπάρξει ούτε μια χαραμάδα διαφυγής. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οι φασίστες που η νεολαία του Νοέμβρη του 1973 αντιμετώπισε νικηφόρα, σήμερα ασχημονούν πάνω στο σώμα της κοινωνίας. Η εγκληματική συμμορία των ναζί κατέχει έδρανα στη Βουλή. Τα μέλη της έξω από τη Βουλή δολοφόνησαν τον Παύλο Φύσσα. Και αυτό δεν ξεχνιέται.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο λαός μας σήμερα ζει σε συνθήκες κατοχής και βίας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τα παιδιά βιώνουν την απόλυτη στέρηση της μόρφωσης. Οι νέοι επιστήμονες εξαναγκάζονται να ξενιτεύονται κατά χιλιάδες. Οι ηλικιωμένοι πεθαίνουν καθημερινά μέσα στα νοσοκομεία επειδή δεν υπάρχουν φάρμακα, γιατροί και μηχανήματα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Προσβάλλεται η περηφάνια του κάθε εργαζόμενου όταν αναγκάζεται να δουλεύει 12 ώρες τη μέρα για 300 ευρώ το μήνα. Η ανεργία αυξάνει με αλματώδεις ρυθμούς. Όσοι άνεργοι δεν αντέχουν τον εξευτελισμό δίνουν τέλος στη ζωή τους ως ύστατη προσπάθεια να διατηρήσουν κάτι από τη χαμένη αξιοπρέπειά τους. Οι διαδηλωτές δέρνονται από τα ΜΑΤ. Οι απεργοί απολύονται. Η κοινωνική αλληλεγγύη διώκεται. Οι εθελοντές καλλιτέχνες συλλαμβάνονται. Η ελληνική γλώσσα διώκεται. Η καλλιτεχνική δημιουργία αν έχει πρόσημο ελληνικότητας δυσφημείται. Τί περισσότερο έκαναν οι Γερμανοί κατά την περίοδο της Κατοχής; Τί λιγότερο έκαναν οι φασίστες του δικτατορικού καθεστώτος; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όλο αυτό το κακό που μας βρήκε έχει ένα όνομα: Εξάρτηση. Οι υπηρέτες της έφτασαν στο έσχατο σημείο της υποτέλειας τους όταν υπέγραψαν την απώλεια της εθνικής μας κυριαρχίας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τέτοια σκλαβιά η Ελλάδα ουδέποτε έζησε! Το όνομα της σκλαβιάς αυτής ένα όνομα έχει: Εξάρτηση. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σαράντα χρόνια μετά, το όραμα του Πολυτεχνείου για Εθνική Ανεξαρτησία παραμένει επίκαιρο. Να συνειδητοποιήσουμε όλοι ότι αυτό πρέπει να είναι το διακύβευμα του αγώνα. Χωρίς εθνική ανεξαρτησία δεν μπορούμε να έχουμε τίποτα. Ούτε ψωμί, ούτε παιδεία, ούτε ελευθερία. Κι αν δεν έχουμε ελευθερία τότε είμαστε ένα τίποτα. Σαν ένα ξερόφυλλο που ο άνεμος σέρνει από δω κι από κει. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ας μην περιμένουμε από το πολιτικό σύστημα να μας δώσει τη λύση. Δεν μπορεί γιατί είναι εξαρτημένο. Τη λύση θα βρούμε μόνοι μας. Αρκεί να ξαναβρούμε το Όραμα. Που δεν είναι άλλο από την Εθνική Ανεξαρτησία.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μεθαύριο που θα τιμήσουμε την εξέγερση της 17ης του Νοέμβρη του 1973, να θυμηθούμε τα λόγια του Μίκη Θεοδωράκη, από τη Θεσσαλονίκη το Φεβρουάριο του 2011: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Είμαστε Έλληνες πατριώτες. Πιστεύουμε στην Ελευθερία και στην Κοινωνική Δικαιοσύνη. Και οραματιζόμαστε μια κοινωνία με ουσιαστικά ίσα δικαιώματα. Μια Κοινωνία Οικονομικής και Κοινωνικής Ανάπτυξης, υψηλού μορφωτικού και πολιτιστικού επιπέδου αποτελούμενη από συνειδητούς και ολοκληρωμένους πολίτες, ώριμους και υπεύθυνους να διαχειριστούν βασικά οι ίδιοι τη μοίρα της χώρας τους». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Να πάρουμε στα χέρια μας την υπόθεση της Πατρίδας. Έλληνες είμαστε. Αυτό κάναμε πάντα. Ενάντια σ’ όλους τους Θεούς και τους Δαίμονες. Ενάντια σ’ όλους τους Εφιάλτες. Και πάντα στο όνομα της μιας και μοναδικής μεγάλης μας αξίας: της Ελευθερίας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το μεγάλο όραμα του Πολυτεχνείου παραμένει ζωντανό και φωτοβόλο. Κι εκπέμπει φως ελληνικό. Ωσάν ήλιος ανέσπερος. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οι συντελεστές του Θεοδωρακισμού/Theodorakism </span></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-71733232690722157012021-11-16T23:45:00.000+02:002021-11-16T23:45:34.656+02:00Η εξέγερση του Πολυτεχνείου - 15 - 16 - 17 Νοέμβρη 1973<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPDE-T5uEOjNcGmALmPywuR8YnMb2CzzeK6bIaMe3JAEMxw4plonO5Qmhv6xC5GOWatqUczU6u9-fssZrGZvR-c5KwTuSElDPYc2SGEeLcipzTyAPoto_rlQ65AnYpxWftAYqD3LyGD0s/s1600/polytexneio_1973_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPDE-T5uEOjNcGmALmPywuR8YnMb2CzzeK6bIaMe3JAEMxw4plonO5Qmhv6xC5GOWatqUczU6u9-fssZrGZvR-c5KwTuSElDPYc2SGEeLcipzTyAPoto_rlQ65AnYpxWftAYqD3LyGD0s/s1600/polytexneio_1973_0.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">"Και συ λαέ βασανισμένε μη ξεχνάς τον φασισμό..." </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κάθε Νοέμβρη, ο νους και η καρδιά μας είναι εκεί, στο Πολυτεχνείο, στην εξέγερση των φοιτητών, της νεολαίας και ολόκληρου του Ελληνικού λαού κατά της χουντικής τυραννίας, το Νοέμβριο του 1973. Το Πολυτεχνείο ήταν η κορυφαία εκδήλωση της επτάχρονης αντιχουντικής πάλης και μία από τις κορυφαίες στιγμές των αγώνων του λαού και της νεολαίας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>"Εδώ Πολυτεχνείο"</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από την αρχή του 1973 εκφράστηκε με ανεβασμένες μορφές πάλης η λαϊκή αγανάκτηση ενάντια στην αμερικανοκίνητη χούντα όπως η κατάληψη της Νομικής, το Φλεβάρη του 1973, η διαδήλωση στις 4 Νοέμβρη 1973, με αφορμή το μνημόσυνο του Γ.Παπανδρέου, όπου έγιναν και συλλήψεις αλλά και η διαδήλωση 3.000 φοιτητών για συμπαράσταση στους συλληφθέντες στις 8 Νοέμβρη. Οι διαδηλώσεις συνεχίστηκαν στις σχολές. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την Τετάρτη 14 Νοέμβρη 1973, το πρωί εκατοντάδες φοιτητές του Πολυτεχνείου συγκεντρώνονται στο προαύλιο του Ιδρύματος. Αρχίζουν συνελεύσεις για να αποφασίσουν πώς θα αντιμετωπίσουν το νέο σχέδιο της χούντας για την υποταγή του κινήματος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συγκέντρωση γίνεται και στη Νομική που αποφασίζει να κατευθυνθεί στο Πολυτεχνείο. Στις 2.00 μ.μ., 5.000 περίπου φοιτητές έχουν συγκεντρωθεί στο Πολυτεχνείο, ενώ αρχίζει να μαζεύεται και άλλος κόσμος. Η Πατησίων δονείται από τα συνθήματα κατά της χούντας. Η Ασφάλεια κινητοποιείται και καλεί τους συγκεντρωμένους να αποχωρήσουν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι συγκεντρωμένοι φοιτητές στο Πολυτεχνείο συγκροτούν μια επιτροπή κατάληψης. Κλείνουν οι πόρτες και στις 8.30 το βράδυ γίνεται η πρώτη συνεδρίαση της συντονιστικής επιτροπής. Αμέσως οι πρώτες προκηρύξεις σκορπίζονται στην Πατησίων που είχε κλείσει από τον συγκεντρωμένο κόσμο. Ακούγονται τα πρώτα συνθήματα «Ψωμί-παιδεία-ελευθερία», «20% για την παιδεία» και «Κάτω η χούντα».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την Πέμπτη 15 Νοέμβρη 1973, η κατάληψη αποτελεί πόλο έλξης του λαού της Αθήνας που αρχίζει να συρρέει στο Πολυτεχνείο. Ως τις 9.30 το βράδυ η κατάληψη έχει πυκνώσει ενώ ο λαός στους γύρω από το Πολυτεχνείο δρόμους, φωνάζει αντιαμερικανικά και αντιχουντικά συνθήματα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι συγκεντρωμένοι παραμένουν όλη τη νύχτα για συμπαράσταση στους φοιτητές της κατάληψης του Πολυτεχνείου. Η ανταπόκριση του κόσμου ξεπερνά κάθε προσδοκία και για πρώτη φορά δημιουργείται η πεποίθηση ότι η χούντα μπορεί να πέσει. Ταυτόχρονα οι συνελεύσεις δίνουν και το ιδεολογικό στίγμα του αγώνα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την Παρασκευή 16 Νοέμβρη 1973 μπαίνουν σε λειτουργία οι πομποί του ραδιοφωνικού σταθμού στους 1.050 χιλιόκυκλους που μεταφέρουν το μήνυμα του αγώνα σε όλη την Αθήνα που παρακολουθεί τα γεγονότα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 9 το πρωί στήνονται τα πρώτα οδοφράγματα και σχηματίζονται δύο μεγάλες διαδηλώσεις στην Πανεπιστημίου και στη Σταδίου. Το μεσημέρι επιτροπή των αγροτών από τα Μέγαρα,που είχαν ξεσηκωθεί ενάντια στις απαλλοτριώσεις της γης τους, επισκέπτονται τη Συντονιστική Επιτροπή και ο σταθμός μεταδίδει: «Ο λαός των Μεγάρων στέκεται και υπόσχεται να αγωνιστεί στο πλευρό του φοιτητικού και εργαζόμενου λαού... Ο αγώνας είναι κοινός... Δεν είναι μόνο για την πόλη των Μεγάρων ή το Πολυτεχνείο... Είναι για την Ελλάδα. Για το λαό της που θέλει να καθορίσει τη ζωή του. Να πορευτεί στο δρόμο της προκοπής. Βασική προϋπόθεση, η ανατροπή της δικτατορίας και η αποκατάσταση της δημοκρατίας». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι συγκεντρωμένοι έξω από το Πολυτεχνείο τραγουδάνε το «πότε θα κάνει ξαστεριά». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το απόγευμα οι διαδηλωτές στο χώρο γίνονται χιλιάδες με συμμετοχή των εργατών. Έτσι στις 6 το απόγευμα αρχίζουν οι συγκρούσεις διαδηλωτών και Αστυνομίας με πολλούς τραυματίες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 7 το απόγευμα μεγάλη διαδήλωση κατευθύνεται στο Πολυτεχνείο και η Αστυνομία χτυπάει. Εμφανίζονται τεθωρακισμένα της Αστυνομίας και πέφτουν οι πρώτοι πυροβολισμοί. Στη Σόλωνος, στην Κάνιγγος, στη Βάθη, στην Αριστοτέλους, στην Αλεξάνδρας, στην πλατεία Αμερικής γίνονται μάχες σώμα με σώμα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 9.30 η Αστυνομία απαγορεύει την κυκλοφορία στο κέντρο της Αθήνας μέχρι νεοτέρας διαταγής. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 11 το βράδυ ο ραδιοσταθμός και τα μεγάφωνα καλούν τον κόσμο να μη φύγει. Οι αύρες έχουν κυκλώσει το χώρο του Πολυτεχνείου και τα δακρυγόνα έχουν πνίξει την περιοχή. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όσοι μένουν ανάβουν φωτιές για να εξουδετερώσουν τα δακρυγόνα και στήνουν οδοφράγματα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λίγο μετά τα μεσάνυχτα, (Σάββατο 17 Νοέμβρη) τα πρώτα τανκς εμφανίζονται, ενώ στο νοσοκομείο που οργανώθηκε στο Πολυτεχνείο, μεταφέρονται όλο και περισσότεροι νεκροί και τραυματίες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στη 1 μετά τα μεσάνυχτα τα τανκς έχουν ζώσει το Πολυτεχνείο. Τα μεγάφωνα και ο ραδιοσταθμός μεταδίδουν: «Μην φοβάστε τα τανκς», «Κάτω ο φασισμός», «Φαντάροι είμαστε αδέρφια σας. Μη γίνετε δολοφόνοι». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 1.30 τα τανκς ξεκινούν με αναμμένους τους προβολείς. Οι φοιτητές τοποθετούν μια «Μερσεντές» πίσω από την κεντρική πύλη για να εμποδίσει την είσοδο των τανκς. Οι φοιτητές είναι ανεβασμένοι στα κάγκελα, τραγουδούν τον εθνικό ύμνο και φωνάζουν στους φαντάρους: «Είμαστε αδέρφια». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δίνεται διορία 20 λεπτών για να βγουν οι έγκλειστοι, ενώ ένα τανκ παίρνει θέση απέναντι στην είσοδο. Η Συντονιστική Επιτροπή προσπαθεί να διαπραγματευτεί την ασφαλή έξοδο του κόσμου. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ωρα 2.50, ξημερώματα του Σαββάτου 17 Νοέμβρη. Ο επικεφαλής αξιωματικός με μια κίνηση του χεριού του, δίνει την εντολή να ξεκινήσει το τανκ. Η πόρτα πέφτει και το τανκ συνεχίζει την πορεία του φτάνοντας μέχρι τις σκάλες του κτιρίου «Αβέρωφ». Μαζί του μπαίνουν ασφαλίτες και άντρες των ΛΟΚ. Πέφτουν πυροβολισμοί. Υπάρχουν φαντάροι που βοηθούν τους φοιτητές να φύγουν, αλλά στις εξόδους τούς περιμένουν ασφαλίτες και συλλαμβάνουν και τους κυνηγούν, οι κάτοικοι των γύρω πολυκατοικιών τους προσφέρουν άσυλο. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 3.20 δεν υπάρχει πλέον κανένας στο Πολυτεχνείο έχει εκκενωθεί πλήρως. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πολλοί φοιτητές φοβούμενοι την σύλληψη, αν και βαριά τραυματισμένοι,αρνούνται τη μεταφορά τους στο νοσοκομείο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την επόμενη μέρα οι εφημερίδες έγραφαν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>ΤΟ ΒΗΜΑ </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η εφημερίδα κυκλοφόρησε με τίτλο "Νεκροί και Τραυματίες στο Κέντρο των Αθηνών". Προτάσσει επίσης τις καταλήψεις και τις διαδηλώσεις σε Θεσσαλονίκη και Πάτρα και τις συνεχείς εκκλήσεις των φοιτητών. Στις εσωτερικές σελίδες φιλοξενεί τις δηλώσεις της "κυβέρνησης" και των πολιτικών Π.Κανελλοπουλου, Γ.Μαυρου, Ι Ζιγδη και Α. Παπανδρέου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μεγάλο ενδιαφέρον έχει το "Δίδαγμα" της εφημερίδας στην πρώτη σελίδα, το οποίο αναφέρει μεταξύ άλλων: "Από την όλη μέχρι τώρα στάση του ελληνικού λαού και από την διαδρομή των τελευταίων εξήμισυ ετών, μέχρι και των γεγονότων των ημερών αυτών, θα έπρεπε να είχε ήδη πεισθεί η σημερινή Κυβέρνηση πως μοναδική διέξοδον αποτελεί η πραγματική αποκατάσταση της ανόθευτης λαϊκής κυριαρχίας. Στις κρίσιμες αυτές ώρες, υποδηλώνεται πόσον ασύμφορη είναι η εμμονή σε αυταρχικά καθεστώτα. Ο ελληνικός λαός στο σύνολό του,καθώς και οι πραγματικοί του φίλοι στην Ευρώπη, επιθυμούν την πολιτική γαλήνη για τον τόπο μας. Όχι όμως με μιαν επιβεβλημένη αποτελμάτωση που προκαλεί περιοδικά επικίνδυνες εκρήξεις δυσφορίας, αλλά δημοκρατικήν ομαλότητα που θα ετερμάτιζε μιαν αποδεδειγμένα μη βιώσιμη κατάσταση". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις εσωτερικές σελίδες η εφημερίδα δίνει επίσης το χρονικό των τραγικών γεγονότων, τους νεκρούς, τους τραυματίες ενώ συνεχίζει το εκτενές ρεπορτάζ της από τη Θεσσαλονίκη και την Πάτρα.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>ΤΑ ΝΕΑ </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η εφημερίδα κυκλοφόρησε με τίτλο "Εξεκενώθη το Πολυτεχνείο, Επενέβησαν Άρματα Μάχης".Σύμφωνα με τις πληροφορίες εξάλλου της εφημερίδας,"θεωρείται πολύ πιθανή Αιφνίδια Επιστροφή Καραμανλή", ο οποίος φαίνεται να πιέζεται από πολιτικούς φίλους για να πάρει την παραπάνω απόφαση. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το χρονικό των γεγονότων είναι εκτενέστατο όπως άλλωστε και τις προηγούμενες ημέρες στην ίδια εφημερίδα,ενώ αναφέρονται τα ονόματα των νεκρών και ο αριθμός των τραυματιών και των συλληφθέντων. Κάτω αριστερά,στην πρώτη σελίδα,φιλοξενείται και το σχόλιο του "Βηματος" που αναφέραμε πιο πάνω. Επίσης στην πρώτη σελίδα παραθέτει τις "Δηλώσεις των πολιτικών και της Κυβέρνησης".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις εσωτερικές σελίδες έχει πολύ καλό ρεπορτάζ μέσα από το Πολυτεχνείο. Γράφει για τις ολονύχτιες συνελεύσεις των φοιτητών, παραθέτει την ανακοίνωση τους,τις δραματικές εκκλήσεις τους και τη στιγμή της επίθεσης. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα Νεα παραθέτουν στις εσωτερικές σελίδες τους και το πρώτο μήνυμα που απέστειλε ο Ανδρέας Παπανδρέου στην Ελλάδα από το Τορόντο του Καναδά. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η εφημερίδα κυκλοφόρησε την 17η Νοεμβρίου με τίτλο "3 μετά τα μεσάνυχτα Τα τανκς Κατέστειλαν Την Εξεγερσι". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στο χρονικό της αναφέρει:"Η τριήμερη φοιτητική εξέγερσις,που άρχισε το μεσημέρι της παρελθούσης Τρίτης με επίκεντρο το Πολυτεχνείο κατεστάλη σήμερα τα ξημερώματα από τα τανκς που άρχισαν να κατεβαίνουν στο κέντρο της Αθήνας,στις 2 μετά τα μεσάνυχτα και αφού είχαν προηγηθεί σκληρές ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ αστυνομίας και φοιτητών σε μεγάλη έκτασι στο κέντρο των Αθηνών,με αποτέλεσμα κατά πρωινές πληροφορίες, τέσσερις νεκρούς και δεκάδες τραυματίες". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στο άρθρο της "Τι λένε αντιπολίτευση και κυβέρνησι για τα γεγονότα", γράφει:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η αντιπολίτευση με χθεσινές δηλώσεις των εκπροσώπων της κκ.Π Κανελλοπούλου και Γ.Μαύρου,έλαβε σαφή θέσι συμπαραστάσεως στο φοιτητικό κίνημα και τους φοιτητές, που αποτελούν,όπως τονίζουν, την πρωτοπορία του Έθνους στο δρόμο της Δημοκρατίας'".</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις εσωτερικές σελίδες έχει ρεπορτάζ από το χρονικό των μαχών και την έφοδο των τανκς και επίσης παρουσιάζει τα γεγονότα της Θεσσαλονίκης και της Πάτρας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Η ΒΡΑΔΥΝΗ </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Βραδυνή κυκλοφόρησε με τίτλο: "Άρματα Μάχης Έζωσαν Την Αθήνα". "Αίμα Έρρευσε. Νεκροί και τραυματίαι κατά τας συγκρούσεις μεταξύ διαδηλωτών - Αστυνομίας". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το χρονικό της εφημερίδας αναφέρει:"Την 3.30 πρωϊνήν εξεκένωσαν το Πολυτεχνείον.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα τανκς ενεφανίσθησαν και πάλιν από του μεσονυκτίου εις την πρωτεύουσαν δια να προσδώσουν απολύτως δραματικήν μορφήν εις τας φοιτητικάς εκδηλώσεις αι οποίαι εσημειώθησαν κατά το τελευταίον τετραήμερον εις Αθήνας, με τον αιματηρόν επίλογον. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ολίγας ώρας ενωρίτερον το αίμα έρρευσεν εις κεντρικάς περιοχας των Αθηνών,κατόπιν των αλλεπαλλήλων διαδηλώσεων και των συγκρούσεων αι οποίαι ηκολούθησαν μετά την δυναμικήν επέμβασιν της Αστυνομίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Υπολογίζονται εις 4 οι νεκροι των χθεσινών αιματηρών συγκρούσεων και εις εκατοντάδας οι τραυματίαι". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σε άλλο άρθρο της η εφημερίδα παρουσιάζει την "εικόνα καταστροφής" που εμφάνιζε το κέντρο της Αθήνας το προηγούμενο βράδυ ενώ φιλοξενούνται και οι δηλώσεις των πολιτικών και της "κυβέρνησης".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις εσωτερικές σελίδες ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να διαβάσει το ρεπορτάζ της εφημερίδας από την Πολυτεχνική Σχολή Θεσσαλονίκης και την Πάτρα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η δικτατορία δηλώνει 34 νεκρούς και 840 συλλήψεις.Με τη μεταπολίτευση δηλώθηκαν άλλες 21 τουλάχιστον περιπτώσεις θανάσιμου τραυματισμού και τουλάχιστον 2.400 συλλήψεις. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από τότε μέχρι σήμερα υπάρχουν σημαντικοί και πολλοί σταθμοί που είναι άμεσα συνδεδεμένοι με την εξέγερση του Πολυτεχνείου και τους εορτασμούς του.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Έχουμε αρκετά γεγονότα σε εορτασμούς του Πολυτεχνείου ακόμα και θανάτους κατά την διάρκεια των συγκρούσεων με την αστυνομία παρόλο που δεν είχαμε στρατιωτική χούντα το 1980 την δολοφονία των Σταματίνα Κανελλοπούλου - Ιάκωβου Κουμή και το 1985 την δολοφονία του δεκαπεντάχρονου Μιχάλη Καλτεζά. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πολλά άλλα που σημάδεψαν τις επετείους του Πολυτεχνείου όπως η ακατανόητη απονομή μεταλλείου ανδρείας από το υπουργείο Εθνικής Άμυνας το 2001 στο πρωτοπαλίκαρο της δικτατορίας, Νικόλαο Ντερτιλή,που διανύει το 30ο έτος φυλάκισης για την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όπως η συνέντευξη του A.Σκευοφύλακα στο Βήμα το 2003. Τριάντα χρόνια πέρασαν μέχρι να σπάσει την σιωπή του ο A.Σκευοφύλαξ, έφεδρος στρατιώτης του τεθωρακισμένου άρματος που εισέβαλε στο Πολυτεχνείο και αποκάλυψε όσα συνέβησαν τη μαύρη νύχτα που σημάδεψε τη σύγχρονη ελληνική ιστορία και στιγμάτισε για πάντα τη ζωή του. «Ντρέπομαι γι'αυτό που ήμουν,γι'αυτό που έκανα» λέει στην εκ βαθέων εξομολόγησή του. «ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ ΓΙ' AYTO ΠΟΥ HMOYN, ΓΙ' AYTO ΠΟΥ EKANA. Τότε αισθανόμουν ότι έκανα κάτι καλό, κάτι μεγάλο. Στους "μαυροσκούφηδες", στο Γουδί, είχα γίνει ο ήρωας που διέλυσε τους εχθρούς της πατρίδας,τα "παλιοκουμμούνια", όπως λέγαμε τότε τους φοιτητές. Αυτά μου έλεγαν, αυτά πίστευα. Τι περιμένεις!.. Ούτε μια εφημερίδα δεν είχα διαβάσει μέχρι τότε. Είχα γίνει και εγώ φασίστας. Μέχρι που μπήκα μέσα, πίστευα αυτό που έκανα. Στη συνέχεια έγινε ο εφιάλτης της ζωής μου.»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μετά την απόλυσή του από τον στρατό,ο A.Σκευοφύλαξ θα μοχθήσει για να ζήσει. «Στο μεροκάματο η ζωή μου άλλαξε 180 μοίρες. Εμένα που μου έμαθαν να μισώ τους κομμουνιστές, ψήφισα δύο φορές το KKE». Στα 30 του θα παντρευτεί, θα αποκτήσει παιδιά. Ζώντας σε μια γειτονιά των νοτίων προαστίων,όλα αυτά τα χρόνια αποφεύγει να μιλάει για τα γεγονότα εκείνης της νύχτας. Όσες φορές θα τον ρωτήσουν «τι σχέση έχεις με τον "πορτάκια" του Πολυτεχνείου;», θα μιλήσει για «μακρινό ξάδελφο που σκοτώθηκε σε τροχαίο»! Στη γυναίκα του θα ανοίξει την καρδιά του ύστερα από χρόνια. Στα τρία παιδιά του δεν το έχει αποφασίσει ακόμη. «Είμαι ένας άνθρωπος που δεν υπήρξε ποτέ 20 χρόνων. Ο έφεδρος στρατιώτης A.Σκευοφύλαξ σκοτώθηκε σε τροχαίο»! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πέρασαν 4<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">2</span> χρόνια και η μνήμες της εξέγερσης του Πολυτεχνείου έχουν περάσει από χιλιάδες κύματα και όπως δείχνουν τα πράγματα για πολλούς έχει εξασθενήσει,έχει ξεθωριάσει,έχει ατονήσει το μήνυμα του Πολυτεχνείου που όπως δείχνουν τα πράγματα σήμερα είναι επίκαιρο παρά ποτέ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το ίδιο το κράτος το πέρασε σαν μια αργία για το δημόσιο και μια απλή πλέον σχολική γιορτή προσπαθώντας μάλλον να απαλύνει την ιστορική του άξια και νόημα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα ιδανικά της ελευθερίας, της ανεξαρτησίας, της ειρήνης, της αγάπης για τη ζωή και τον άνθρωπο, παραμένουν ζωντανά και θα παραμένουν επίκαιρα και αναλλοίωτα, όσα χρόνια και αν περάσουν από εκείνη την εξέγερση. Πάντα επίκαιρα, ιδιαίτερα που τα κατοπινά χρόνια, κάποιοι άκαπνοι και απόντες εκείνης της εξέγερσης, καπηλεύτηκαν είτε για να ανέλθουν πολιτικά, είτε ενάντια στους μετέπειτα αγώνες του λαού αποπροσανατολίζοντας την πορεία του με τρομοκρατικές ενέργειες. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Πολυτεχνείο ήταν και θα είναι πάντα ένα ζωντανό κάλεσμα για την δημοκρατία, και την ελευθερία, θα είναι ζωντανό μέσα σε κάθε ελεύθερο μυαλό. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το μικρό αυτό αφιέρωμα είναι «Για να θυμούνται οι παλιότεροι και να μαθαίνουν οι νέοι» και όπως έγραψε ο Μίλαν Κούντερα, "Ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στην εξουσία, είναι ο αγώνας της μνήμης ενάντια στη λήθη."</span><br />
<span style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></span>
<span style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Oι συντελεστές του Θεοδωρακισμού</i></span></span><br />
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-70100191670750361262021-11-02T23:34:00.002+02:002021-11-02T23:34:46.438+02:00ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (Α' ΜΕΡΟΣ) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Διαβάστε επίσης: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://theodorakism.blogspot.in/2017/10/b.html" target="_blank">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (B' ΜΕΡΟΣ)</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKZkXk35CSrSMCBuRgzul9ugubLSQKrW1OEVfW_Evc3TrRXXPZj4TiWi1Cy-qcwkDb69_tGARyUXkhJlEsRMQXhzWHYKgrTq25He_2_TxVs38JVR5RIBro6aDxFDnh0yQ_LOSshsFrYtM/s1600/yereryy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1469" data-original-width="1169" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKZkXk35CSrSMCBuRgzul9ugubLSQKrW1OEVfW_Evc3TrRXXPZj4TiWi1Cy-qcwkDb69_tGARyUXkhJlEsRMQXhzWHYKgrTq25He_2_TxVs38JVR5RIBro6aDxFDnh0yQ_LOSshsFrYtM/s320/yereryy.jpg" width="254" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ξεκινώντας το κείμενό μου αυτό,
θα σταθώ σε μια λέξη που μπήκε σαν στάμπα
στη σχέση μου με την ΚΝΕ: Την λέξη
«Γενίτσαροι». Θα μιλήσω για πράγματα
που θα ακουστούν για πρώτη φορά. Κι εσείς
θα κρίνετε για ποιο λόγο δεν μίλησε
κανείς και κυρίως η ηγεσία του ΚΚΕ για
τόσο σημαντικά γεγονότα.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όλα άρχισαν από τη στιγμή που ανακοινώθηκε
ότι θα παιζόταν το «Άξιον Εστί» στο
Καυταντζόγλειο, νομίζω στα 1976. Όταν
έφτασα στο αεροδρόμιο, με υποδέχθηκαν
δυο παλιοί Λαμπράκηδες ο Μάκης Τρικούκης
και ο Τάκης Κουλάνδρου, που έδειχναν
φοβισμένοι.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Τι έχετε; τους λέω.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Κινδυνεύει η ζωή σου.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Από ποιους;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Από τους Κνίτες! Έχουν κάψει όλα τα
ξύλινα ταμεία που πουλούσαν εισιτήρια
και έχουνε γράψει με τεράστια κόκκινα
γράμματα σε όλη την πρόσοψη του γηπέδου
«Θάνατος στον Θεοδωράκη».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Δεν καταλαβαίνω γιατί… Έως τώρα δεν
υπήρξε πρόβλημα μεταξύ μας. Ίσα-ίσα οι
Κνίτες γεμάτοι θαυμασμό και αγάπη με
φρουρούσαν σε όλες τις συναυλίες που
έκανα στην Ελλάδα.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Ζητήσαμε από παλιούς Λαμπράκηδες να
ρθουν με αυτοκίνητα για προστασία.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πράγματι, άρχισαν να καταφθάνουν τα
αυτοκίνητα, ήρθαν καμιά δεκαριά και μας
συνόδευσαν ως το ξενοδοχείο. Πηγαίνοντας
προς το Καυταντζόγλειο την άλλη μέρα,
είδα τους Κνίτες να μοιράζουν φέιγ βολάν
με άσχημους χαρακτηρισμούς για μένα.
Μάλιστα όταν με έβλεπαν, μου τα πετούσαν
οργισμένοι στο τζάμι του αυτοκινήτου.
Φτάνοντας στο στάδιο, είδα κι εγώ τα
μεγάλα γράμματα με το όνομά μου «ΘΑΝΑΤΟΣ
ΣΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ».</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν μίλησα πριν τη συναυλία, δεν είπα
λέξη, γιατί ήμουν πεπεισμένος ότι
πρόκειται για προβοκάτσια.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην Αθήνα μετά από μερικές μέρες, ο
αδελφός μου με πήγε να επισκεφθώ την
γυναίκα του, την Νίτσα Λουλέ που ήταν
άρρωστη. Και οι δυο δούλευαν στον
«Ριζοσπάστη». Η Νίτσα με ρωτά:</span><br />
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Διέψευσε η ΚΝΕ ότι το σύνθημα ήταν δικό
της;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πιστεύω ότι είναι ολοφάνερο ότι πρόκειται
για προβοκάτσια.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συμφωνείς να γράψω δυο λόγια στον
«Ριζοσπάστη»;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γράφει λοιπόν: «Γιατί η ΚΝΕ δεν λέει ότι
πρόκειται για προβοκάτσια;» Αυτό και
μόνο.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την άλλη μέρα στον «Ριζοσπάστη» η ΚΝΕ
άστραψε και βρόντησε εναντίον μου.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την ίδια μέρα χτυπά το τηλέφωνο: Η Αυγή!
Οι «εσωτερικοί» έτριβαν τα χέρια τους,
γιατί τους είχε πάρα πολύ στενοχωρήσει
το ειδύλλιό μου με την ΚΝΕ. Εν πάση
περιπτώσει, όταν με ρώτησαν για το θέμα
αυτό, είπα και γράφτηκε επί λέξει: «Το
αριστερό κίνημα έχει μαζί του μερικούς
αξιόλογους πνευματικούς ανθρώπους όπως
τον Βάρναλη, τον Ρίτσο, τον Αναγνωστάκη,
τον Θεοδωράκη και άλλους. Είμαστε κατά
κάποιον τρόπο οι “μάνες” του κινήματος
και δεν πρέπει οι ηγεσίες και από τις
δυο μεριές να ποτίζουν τις νεολαίες
τους με δηλητήριο εναντίον μας. Αυτή
είναι <u>τακτική γενιτσαρισμού</u> που
πρέπει να σταματήσει».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την Κυριακή βγαίνει η Αυγή με τη συνέντευξή
μου με τίτλο «Θεοδωράκης: οι Κνίτες
είναι γενίτσαροι».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όμως, γιατί αλήθεια δεν βγήκε η ηγεσία
της ΚΝΕ ή το Κόμμα να διαψεύσουν ότι τα
συνθήματα αυτά ήταν δικά τους; Ακόμα κι
αν η προβοκάτσια ήταν ολοφάνερη, η σιωπή
τους έδινε δικαιώματα στους καλοθελητές.
Ή μήπως η στενή σχέση μου με τα παιδιά
της ΚΝΕ δεν άρεσε ούτε σ’ αυτούς;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Όπως και να ‘χει, ως εδώ τα πράγματα
είναι λίγο-πολύ γνωστά. Το άγνωστο είναι
ότι το μέλος της Γραμματείας Κ.Ε.
Μακεδονίας-Θράκης του ΚΚΕ Ηλίας
Σταμπολίδης που ήταν υπεύθυνος για την
Βόρεια Ελλάδα με έδρα την Θεσσαλονίκη
και που πρωτοστάτησε σε όλες αυτές τις
αθλιότητες εναντίον μου, ήταν ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ
ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ! Τον ανακάλυψαν όταν πήγε στο
εξωτερικό ο Χαρίλαος Φλωράκης να
συναντήσει έναν κομμουνιστή ηγέτη ξένης
χώρας και τον πήρε μαζί του. Λίγο καιρό
μετά, κάποια πράγματα που ειπώθηκαν στη
συνάντηση αυτή, είδαν το φως της
δημοσιότητας. Η ηγεσία έβλεπε από καιρό
να δημοσιεύονται διάφορα απόρρητα του
κόμματος στον Πασοκικό τύπο. Όμως αυτή
τη φορά αυτά που περιείχε το δημοσίευμα,
τα γνώριζε μόνο ο Φλωράκης και αυτός.
Κανένας άλλος! Τον παρακολούθησαν και
διαπίστωσαν ότι κάθε βδομάδα κατέβαινε
στην Αθήνα και έμενε σε ένα ακριβό
ξενοδοχείο. Αποφάσισαν λοιπόν να τον
παρακολουθήσουν. Δυο μέλη της Κ.Ε. πήγαν
στο ξενοδοχείο αυτό και κάθισαν στο
μπαρ. Σε λίγο κατέβηκε και το εν λόγω
μέλος του Π.Γ. και κάθησε ακουμπώντας
δίπλα του ένα δερμάτινο βαλιτσάκι. Μετά
από λίγα λεπτά καταφθάνει κάποιος
κρατώντας ένα όμοιο βαλιτσάκι που το
αντάλλαξε με κείνο του στελέχους του
ΚΚΕ.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μόλις το είδαν αυτό, πετάχτηκαν τα μέλη
της Κ.Ε. και πήραν το βαλιτσάκι όπου
υπήρχαν καινούριες πληροφορίες για το
Κόμμα με αποδέκτη την ηγεσία του ΠΑΣΟΚ.
Έγινε δίκη… Για τιμωρία τον διέταξαν
να εγκαταλείψει για πάντα την Ελλάδα.
Τι να υποθέσει κανείς μετά από όλα αυτά…
Είναι φυσικά ολοφάνερο ότι κάποιοι
ανησυχούσαν για την στενή σχέση μου με
την ΚΝΕ. Γι’ αυτό βρέθηκε αυτός ο ιδιοφυής
τρόπος να χάσω μαζί με την ΚΝΕ όλη την
ελληνική νεολαία.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θα δείτε παρακάτω ότι το στοιχείο που
ξεχωρίζει από όλους τους άλλους και που
γεννάει ασταμάτητα κεραυνούς -απ’ όλες
τις πλευρές- εναντίον μου είναι το ότι
είμαι ένας ανεξάρτητος Έλληνας που είπε
«Όχι» σε αμερικανούς και ρώσους, σε
όλους τους δυνατούς στην Ελλάδα και
στον έξω κόσμο. Σ’ αυτό ομολογώ με
βοηθάει η Μουσική. Αλλά η βάση είναι ότι
πέρασα από τα σχολεία των αγώνων.
Μορφώθηκα. Στα 1945 με διάλεξαν με άλλους
πενήντα ανάμεσα σε εκατοντάδες χιλιάδες
ΕΠΟΝίτες για να μπω στην Κομματική
Σχολή. Από το 1945 ως το τέλος του 1946 ήμουν
επαγγελματικό στέλεχος του ΚΚΕ.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Εν πάση περιπτώσει έχω καταλήξει σε δυο
Αρχές-Διαπιστώσεις: </span><u style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Πρώτον</u><span style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;">: Ο Λαός
μας τουλάχιστον έως χτες ήταν πλειοψηφικά
δημοκρατικός και </span><u style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Δεύτερον</u><span style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;">: Δεν
υπάρχει ελπίδα για πρόοδο δίχως την
κατάκτηση της Εθνικής Ανεξαρτησίας. Το
ερώτημα είναι ποιοι δεν θέλουν την χώρα
μας ανεξάρτητη; Ποιοι φοβούνται μήπως
αυτή η προοδευτική πλειοψηφία γίνει
μια μέρα Κυβέρνηση; Σκεφτείτε μονάχα
ότι όταν η ΕΔΑ μου πρότεινε να συνεργαστούμε
με τη δημιουργία των Λαμπράκηδων, η
νεολαία της ΕΔΑ ήταν δυο χιλιάδες μέλη.
Όταν έγινα Πρόεδρος των Λαμπράκηδων σε
έξι μήνες είχαμε 70.000 μέλη και η επιρροή
μας έφτανε τους 300.000. Αυτοί που πήραν
μέρος στις δυο Μαραθώνιες πορείες στα
1964 και 1965. Σκεφτήκανε λοιπόν τότε στην
Μεταπολίτευση οι εχθροί μου: «Η σύνδεση
και η συνεργασία του Θεοδωράκη με την
ΚΝΕ ξεκινά από μια βάση δεκάδων χιλιάδων
και όχι με τους δυο χιλιάδες της ΕΔΑ. Κι
αν ο διάολος σπάσει το πόδι του και αυτός
ο επικίνδυνος άνθρωπος καταφέρει να
τους μπολιάσει με το όραμα μιας Εξουσίας
του Ανεξάρτητου Λαού; Τότε μονάχα οι
νέοι μπορεί να εκτιναχθούν στους 500.000
ή και περισσότερους και να κάνουν πράξη
της ελπίδες του μάρτυρα Λαού». Το όνειρο
όλων αυτών που θυσίασαν τη ζωή τους
έχοντας μπολιαστεί με αυτό ακριβώς το
όραμα.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Έτσι λοιπόν, οι «Γενίτσαροι» ήταν μέρος
ενός σατανικού σχεδίου που με κυνηγά
από τα Δεκεμβριανά έως σήμερα. Τι
επιδιώκω; Τίποτα πια… Γιατί για μένα
είναι πολύ αργά για όλα. Θέλω μόνο όταν
πεθάνω, να γνωρίσετε όλοι ποιος είμαι
πραγματικά. Έστω και αν έχω αποτύχει να
δω να πραγματοποιούνται τα πιο ακριβά
μου όνειρα.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σταθμοί-κόμβοι στην πορεία του
κινήματος και της χώρας προς το χάος, ο
Λίβανος, η Γκαζέρτα, τα Δεκεμβριανά, η
Βάρκιζα, η παράδοση των όπλων του ΕΛΑΣ,
η αποκήρυξη του Άρη και τέλος ο Εμφύλιος
και η Ήττα…</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεκατία του ’50, στα 1958 νίκη της ΕΔΑ στις
εκλογές. Γιατί η σύνθεση της ηγεσίας
θύμιζε εκείνη του ΕΑΜ δηλ. του Πατριωτικού
Λαϊκού Μετώπου και το εκλογικό της
πρόγραμμα θύμιζε το πρόγραμμα Λαοκρατίας
του ΕΑΜ με διαφορετικά λόγια. 25% δέκα
χρόνια μετά το τέλος του Εμφυλίου με
αμερικανοκρατία, θρόνο και αστυνομικό
κράτος και χιλιάδες εαμίτες-κομμουνιστές
πρόσφυγες, φυλακισμένους και εξόριστους.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τι μας δείχνει αυτή η μεγάλη νίκη, η
ανάδειξη της ΕΔΑ σε αξιωματική
αντιπολίτευση; Ότι ο λαός παραμένει
πιστός στις αξίες του απελευθερωτικού
αγώνα με επί κεφαλής μια πλατειά κοινωνική
και πολιτική συμμαχία που στην απελευθέρωση
είχε μαζί της το 70% του ελληνικού λαού!
Αυτό μας δείχνει ακόμα ότι οι κομμουνιστές
μπορεί να είναι μόνο η ατμομηχανή και
όχι όλο το τραίνο με τα δεκάδες βαγόνια
δηλαδή η πλειοψηφία του λαού. Τότε και
μόνο τότε η Κυβέρνηση θα μπορεί να είναι
το όργανο της ιστορικής νομοτέλειας με
ρίζες βαθειές και απόρθητες. Όμως τότε,
μετά τη νίκη της ΕΔΑ, γίνονται βασικές
κινήσεις από τους αμερικάνους και τους
σοβιετικούς. Οι πρώτοι προσπαθούν και
πετυχαίνουν να δημιουργήσουν την Ένωση
Κέντρου σε ρόλο κυματοθραύστη της ανόδου
της Αριστεράς και παράλληλα προτρέπουν
τους εθνικόφρονες φίλους τους να
δημιουργήσουν παρακρατικές οργανώσεις
με στόχο την τρομοκράτηση των οπαδών
της Αριστεράς.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι σοβιετικοί από την πλευρά τους
ανησυχούν με την άνοδο της Αριστεράς,
γιατί σε περίπτωση εκλογικής κυριαρχίας
και ανάδειξής της σε κυβέρνηση, θα
λυνόταν τα χέρια των Αμερικανών, που σε
αντίποινα θα βοηθούσαν την άνοδο των
αντικομμουνιστών σε χώρες όπως η Πολωνία,
η Ουγγαρία και όπου αλλού πίστευαν πως
υπάρχουν αντικαθεστωτικές δυνάμεις.
Άλλωστε η ζωή έδειξε τη δύναμη των
αντικομμουνιστών στις σοσιαλιστικές
χώρες, που ειδικά σήμερα υπερβαίνουν
σε φανατισμό ακόμα και τους Αμερικανούς
και τους συμμάχους τους στο ΝΑΤΟ. Έτσι,
προώθησαν τον απόλυτο έλεγχο της ΕΔΑ
από τα κομμουνιστικά στελέχη, με
αποτέλεσμα να μεταβληθεί ο χαρακτήρας
του Μετώπου και από όργανο συλλογικό
να μετατραπεί σε Κόμμα ουσιαστικά
κομμουνιστικό, με μανδύα τόσο διάφανο,
ώστε από ολόκληρο συρμό τραίνου να
μείνει μόνο η ατμομηχανή. Οι κομμουνιστές
από κει και πέρα όφειλαν να διατηρήσουν
την ΕΔΑ ως δύναμη μόνιμης μειοψηφίας
και παράλληλα να προσπαθήσουν να
δημιουργηθεί ένα ενδιάμεσο προοδευτικό
κόμμα που με τη βοήθειά τους να σχηματίσει
κυβέρνηση φιλική, μέσα από την οποία το
Κόμμα θα προωθούσε όσο το δυνατόν
περισσότερο τους κοινωνικούς και
πολιτικούς του στόχους.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το γεγονός αυτό με έφερε σε αντίθεση
με τους διάφορους κομμουνιστές ηγέτες
όπως π.χ. τον Αντώνη Μπριλλάκη και τον
Λεωνίδα Κύρκο που με συναντούσαν στο
Παρίσι. Με όλους αυτούς με συνέδεαν
αγωνιστικοί δεσμοί από την Κατοχή και
τον Εμφύλιο, αφού με τους περισσότερους
είχαμε μοιραστεί την ίδια σκηνή στην
Μακρόνησο ή στο ίδιο κελί στη φυλακή.
Ήταν σύντροφοι και φίλοι μου και
μπορούσαμε άφοβα να μοιραστούμε τις
σκέψεις μας. Τότε φάνηκε η πρώτη μας
διαφορά. Εκείνοι βάζανε πρώτα το κόμμα
κι εγώ πρώτα τον Λαό. Φυσικά κι εγώ ως
κομμουνιστής ήθελα ο Λαός μας να
ακολουθήσει τις αρχές και το πρόγραμμά
μας αλλά πίστευα και πιστεύω ότι χωρίς
τον Λαό δεν μπορεί να υπάρξει κομμουνισμός.
Και στο κάτω-κάτω γιατί διαλέξαμε αυτόν
τον δρόμο; Μήπως δεν το κάναμε για να
υπερασπίσουμε τον Λαό μας; Πέρασαν πολλά
χρόνια και οι φίλοι μου δεν είναι πια
κοντά μας αλλά δεν πιστεύω ότι τους εκθέτω
εάν αποκαλύψω ότι γνώριζαν τη συλλογιστική
των σοβιετικών και επειδή θεωρούσαν
τότε ότι οι αποφάσεις της Μόσχας έπρεπε
να είναι Ευαγγέλιο για μας, πίστευαν
ότι ήταν υποχρεωμένοι να υπακούσουν.
Πού να φανταζόταν τότε την εξέλιξή τους
σε φανατικούς εχθρούς της Σοβιετικής
Ένωσης…</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εγώ όμως, παρά το γεγονός ότι διαφωνούσα,
δεν έγινα ποτέ αντισοβιετικός. Τι
πίστευα τότε που με έφερνε σε διάσταση
μαζί τους; Ότι εμείς οφείλουμε να
κοιτάζουμε το συμφέρον του λαού μας με
τη βεβαιότητα ότι αν πετύχουμε τον στόχο
μας, τότε και οι σοβιετικοί θα μας έλεγαν
«μπράβο». Όπως έκαναν με τον Τίτο και
τον Εμβέρ Χότζα που δεν πειθάρχησαν στη
μοιρασιά των λαών. Θυμάμαι ότι στη
συνάντηση Στάλιν-Τσώρτσιλ στη Μόσχα,
είχαν αποφασίσει για Αλβανία και
Γιουγκοσλαυία επιρροή 50-50. Αυτοί δεν
δέχθηκαν. Προχώρησαν και μονοπώλησαν
την εξουσία, με αποτέλεσμα να γίνονται
δεκτοί με τιμές στην Μόσχα. Ενώ εμείς
δεν τολμήσαμε να κάνουμε το ίδιο και
φτάσαμε εκεί που φτάσαμε…</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι δυνατοί και σοβαροί λαοί εκτιμούν
τους σοβαρούς και τους δυνατούς, αδιάφορο
εάν είχαν διαφορετικές απόψεις. Το ίδιο
πιστεύω και τώρα. Εάν μετά το συλλαλητήριο
στις 12 του Φλεβάρη του 2012 κατορθώναμε
να κάνουμε ένα πλατύ Μέτωπο που να
μπορέσει στις εκλογές να κερδίσει την
απόλυτη πλειοψηφία, πιστεύω ότι θα
είχαμε τα χέρια μας λυμένα να αποφασίσουμε
αυτά που συνέφεραν στη χώρα. Δεν τα λέω,
είναι γνωστά. Τι θα έκαναν τότε οι ΗΠΑ
και η Ευρώπη; Σαν δυνατοί και σοβαροί
λαοί θα μας αναγνώριζαν και θα επεδίωκαν
την φιλία και την συνεργασία μας. Φτάνει
κι εμείς να γνωρίζαμε πόσο μακριά θα
επιδιώκαμε να πάμε σεβόμενοι κυρίως
τις λεπτές διεθνείς ισορροπίες. Ακόμα
και για τα συμφέροντα, δεν θα είχαμε
αντίρρηση να τα συζητήσουμε, φτάνει να
ήταν αμοιβαία.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Μπριλλάκης που ήταν στα 1963 ο επί
κεφαλής του εσωτερικού γραφείου (των
κομμουνιστών) που διοικούσε την ΕΔΑ,
γνωρίζοντας ότι πίστευα ότι πρέπει να
βάζουμε πρώτα τον Λαό και μετά το κόμμα
και ότι στην περίπτωση αυτή θα έρθει ο
Λαός μαζικά κοντά μας, μετά την κηδεία
του Λαμπράκη ζήτησε να με συναντήσει
και μου είπε επί λέξει:
</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Μας κατηγορείς ότι η ΕΔΑ είναι απομονωμένη
από το πλατύ μαζικό κίνημα και ότι γι’
αυτό φταίει η σεχταριστική πολιτική
μας λόγω της σχέσης με το Π.Γ. στο
Βουκουρέστι, έτσι δεν είναι;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Έτσι είναι. Άλλωστε τα ‘παμε αυτά
πολλές φορές. Τι με θέλεις;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Θέλω να αποδείξεις στην πράξη και όχι
θεωρητικά ότι έχεις δίκιο. Γι’ αυτό η
ΕΔΑ σου προτείνει να συνεργαστούμε στον
τομέα της νεολαίας.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Γιατί της νεολαίας;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Γιατί διαπιστώσαμε ότι οι νέοι σε
αγαπούν.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Τέλος πάντων. Δεν με θέλετε στην κεντρική
πολιτική σκηνή. Λοιπόν;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Προτείνουμε να γίνει μια Κίνηση Νέων
«Γρηγόρης Λαμπράκης». Θα είμαστε
υπεύθυνοι εσύ κι εγώ. Εμείς θα βάλουμε
δυο στελέχη, τον Γρηγόρη Γιάνναρο και
τον Ανδρέα Λεντάκη κι εσύ θα βάλεις δυο
δικούς σου.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Συμφωνώ.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Τώρα θα σε δούμε τι θα κάνεις στην
πράξη. Γιατί άλλο είναι να το λες και
άλλο να το κάνεις.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την εποχή εκείνη, η νεολαία της ΕΔΑ είχε
δυο χιλιάδες μέλη. Μέσα σε λίγους μήνες,
στην αρχή του 1964 στο Πρώτο Συνέδριο των
Λαμπράκηδων είχαμε 70.000 μέλη. Όμως η
επιρροή μας ήταν πολύ πιο μεγάλη. Λ.χ.
στις δύο Μαραθώνιες πορείες στα 1964 και
1965 βάδισαν από τον Μαραθώνα στην Αθήνα
300.000 νέες και νέοι που ήρθαν από όλη την
Ελλάδα. Για να κάνουν τόσο μεγάλο ταξίδι,
να καλύψουν το κόστος του ταξιδιού και
της διαμονής στην Αθήνα, να πάνε στον
Μαραθώνα και να βαδίσουν 50 χιλιόμετρα,
πάει να πει ότι δεν ήταν απλά φίλοι μας
αλλά συνειδητοί οπαδοί μας. Όμως υπήρχε
ο φόβος των διώξεων που ήταν πολλές και
συνεχείς. Κινδύνευαν να χάσουν τις
θέσεις τους ή τις σπουδές τους. Ο
Παπανδρέου με ειδικό νόμο είχε απαγορεύσει
στη μαθητιώσα νεολαία να συμμετέχει
στη Νεολαία Λαμπράκη, ακόμα και να
παρακολουθεί εκδηλώσεις της. Ο βασιλιάς
Κωνσταντίνος στο πρωτοχρονιάτικο
διάγγελμά του μας χαρακτήρισε μιάσματα.
Τέλος, οι επιθέσεις και οι ξυλοδαρμοί
ήταν συνεχείς. Αφού χτυπούσαν και μένα
που ήμουν βουλευτής… Μάλιστα μετά το
ξύλο που έφαγα στον Πειραιά την ημέρα
των Επιφανίων του 1966 αντί να πάω στο
τραπέζι όπου έτρωγε η οικογένειά μου,
μπήκα στο γραφείο μου να σκουπίσω τις
λάσπες (με είχαν ξαπλώσει πάνω στην
βρώμικη άσφαλτο) και τα αίματα, είδα
πάνω στο αναλόγιο του πιάνου τα χειρόγραφα
της Ρωμιοσύνης του Ρίτσου που ήταν
καταχωνιασμένα κοντά δύο χρόνια και
που κάποιο άγνωστο χέρι τα έβαλε στο
πιάνο την ημέρα εκείνη και διαβάζοντας
τον πρώτο στίχο «Αυτά τα δέντρα δεν
βολεύονται με λιγότερο ουρανό», κάθισα
ευθύς στο πιάνο και έγραψα μονορούφι
όλη τη Ρωμιοσύνη.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στους δύο μήνες που κράτησαν οι
διαδηλώσεις στα 1965 στον καιρό της
αποστασίας, κατεβάζαμε κάθε βράδυ 50.000
Λαμπράκηδες που έκαναν αδιάκοπα τον
κύκλο Βουλή-Ομόνοια-Βουλή αντιμετωπίζοντας
την αστυνομία που χτυπούσε άγρια. Τότε
ήταν που χάσαμε τον Σωτήρη Πέτρουλα.
Αλλά κι εμείς δεν μείναμε με τα χέρια
δεμένα. Θέλαμε η νεολαία μας να είναι
μαχητική. Έτσι ανταποδίδαμε τα χτυπήματα
εξοπλισμένοι όπως έπρεπε για να καταλάβουν
τη δύναμή μας. Κάθε βράδυ επισκεπτόμουν
το Δημοτικό Νοσοκομείο και τον Ευαγγελισμό
για να δώσω θάρρος στους εκατοντάδες
τραυματίες με σπασμένα κόκκαλα, με
τραύματα στο σώμα ή στο κεφάλι. Θυμάμαι
που κάποιο βράδυ στον Ευαγγελισμό με
φώναξε ένας χειρούργος που κρατούσε με
μια λαβίδα ένα πληγωμένο έντερο: «Τα
καθάρματα», μου λέει, «τον χτύπησαν τόσο
δυνατά στην κοιλιά που αναγκαστήκαμε
να κόψουμε 20 πόντους από το έντερο». Ο
διοικητής της αστυνομίας στην Αθήνα
ήταν Κρητικός Παπανδρεϊκός με φιλικά
αισθήματα προς εμένα. Ένα βράδυ που
επισκέφθηκα τη δεξιά πτέρυγα του
Δημοτικού Νοσοκομείου όπου ήταν οι
δικοί μας τραυματίες, ο Αστυνομικός
Διευθυντής που έβγαινε από την αριστερή
πτέρυγα με τους τραυματίες της αστυνομίας,
γυρίζει και μου λέει: «Γιατί βλέπεις
μόνο τους δικούς σου; Κι αυτοί, τα παιδιά
της αστυνομίας, μήπως δεν είναι και δικά
σου παιδιά;» «Και τι θέλετε να κάνω;»
«Πάμε μέσα. Θα χαρούν πολύ να σε δουν…».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτή η κίνηση επιβεβαιώνει την ακτινοβολία
μας που έσπαγε όλα τα φράγματα. Αργότερα
ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος, Πρόεδρος
της ΕΡΕ, με παρακάλεσε να πάω να μιλήσω
στην νεολαία της ΕΡΕ για τον Πολιτισμό,
που ήταν ένα θέμα που ήθελαν να το
αναπτύξουν στο Συνέδριό τους στην
Χαλκίδα. Και βέβαια πήγα και συνεδριάσαμε
με την ηγεσία της ΕΡΕΝ. Όταν ήμουν
κρατούμενος στην Ασφάλεια στην
Μπουμπουλίνας, ένα απόγευμα του Αυγούστου
του 1967, μπήκε στο κελί μου ο Βασίλης
Λάμπρου, προϊστάμενος της Ασφάλειας σε
έξαλλη κατάσταση:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Αυτά τα παλιόπαιδα της ΕΡΕΝ έκαναν
διαδήλωση στο Κολωνάκι με συνθήματα
κατά της Κυβερνήσεως! Αδιανόητο! Τους
έχω εδώ κάτω στο ισόγειο και θα τους
λιανίσω στο ξύλο..</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν είναι περίεργο το ότι ένας ασφαλίτης
νοιώθει την ανάγκη να διαμαρτυρηθεί σ’
έναν επαναστάτη αριστερό, γιατί η νεολαία
του έκανε νερά;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Όλες αυτές οι αδιανόητες καταστάσεις
επιβεβαιώνουν κατά τη γνώμη μου ότι ο
αγώνας μας είχε εκείνα τα στοιχεία που
προαναφέραμε. Πρώτον την αγάπη μας για
την πατρίδα και τον λαό μας και δεύτερον
την στάση ζωής που έδειχνε με χίλιους
τρόπους ότι είμαστε ανεξάρτητοι,
ελεύθεροι και ιδεολόγοι με ένα και μόνο
σκοπό, να βοηθήσουμε την κοινωνία, τον
λαό και την πατρίδα να κάνουν βήματα
προς τα εμπρός. Και κάτι ακόμα. Αυτό το
δόγμα για κοινωνική δικαιοσύνη εμείς
το κάναμε πράξη με πρωτοβουλίες που
αντιμετώπιζαν μέσα στην ίδια τη ζωή,
ζυμωμένοι με την νεολαία και τον λαό,
τα καθημερινά τους προβλήματα από τα
πιο μικρά στις συνοικίες, στο χωριό, στο
σχολείο, στους χώρους δουλειάς, στο
χωράφι, στο εργαστήριο, στο εργοστάσιο,
ως τα πιο μεγάλα για την Ειρήνη, τα
ανθρώπινα δικαιώματα, την Δημοκρατία
κι ακόμα τις διεθνείς ζυμώσεις.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Όμως η μεγάλη ιδιαιτερότητα της Νεολαίας
Λαμπράκη είναι το γεγονός ότι κατορθώσαμε
να συνενώσουμε την πολιτική με την
πολιτιστική πράξη. Για τον λόγο αυτό
δημιουργήσαμε εκατοντάδες Λέσχες
Πολιτισμού. Κάναμε σε όλη τη χώρα
εκστρατείες για τη συλλογή βιβλίων και
δίσκων μουσικής από τον λαό και μ’ αυτόν
τον τρόπο εφοδιάζαμε με βιβλία και
δίσκους όλες μας τις Λέσχες έως το
τελευταίο χωριό.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Η Αριστερά που μετά τον εμφύλιο δεν
υπήρχε στο χωριό, με τους Λαμπράκηδες
κυριάρχησε. Εγώ προσωπικά μαζί με στελέχη
της οργάνωσης επισκέφθηκα εκατοντάδες
χωριά. Όταν έφτανα, με υποδέχονταν ο
Πρόεδρος, ο παπάς, ο αστυνόμος και σχεδόν
όλοι οι κάτοικοι. Μπροστά τα αγόρια και
τα κορίτσια που έλαμπαν από υπερηφάνεια
γιατί θα έπαιζαν στο εξής σημαντικό
ρόλο μέσα στο χωριό τους.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Στους λόγους μου τους προέτρεπα να
πρωτοστατούν στην επίλυση των προβλημάτων
του χωριού. Φτιάχναμε παιδικούς σταθμούς,
ώστε οι γυναίκες να μπορούν να πηγαίνουν
ήσυχες στο χωράφι. Καθαρίζαμε από τις
λάσπες τους δρόμους και τα πεύκα από
τις κάμπιες. Σ’ ένα χωριό θυμάμαι ότι
είδα το Νεκροταφείο τους μέσα στα
ξερόχορτα και κάλεσα τους Λαμπράκηδες
να το καθαρίσουν. Σε πολλά χωριά όπου
οι γυναίκες ήταν χήρες και μόνες, οι
Λαμπράκηδες δούλευαν εθελοντικά στα
χωράφια τους για να έχουν να φάνε. Η
πολιτική δεν ήταν μόνο λόγια αλλά την
εφαρμόζαμε στην πράξη μέσα στη ζωή.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Δημιουργήσαμε το Εθνικό Συμβούλιο της
Νεολαίας με επί κεφαλής τον Κώστα Βάρναλη
και με τη συμμετοχή των αντιστασιακών
και των διανοουμένων. Ειδικά στην Αθήνα
και στον Περαιά όπου είχαμε δεκάδες
Λέσχες Πολιτισμού, οργανώναμε σε κάθε
Λέσχη συζήτηση με την παρουσία ενός
ποιητή ή ενός αξιωματικού του ΕΛΑΣ ή
του Δημοκρατικού Στρατού. Έτσι τα παιδιά
μας μάθαιναν την σύγχρονη ιστορία από
τη δική μας σκοπιά και την ελληνική
Τέχνη από τα χείλη διακεκριμένων
εκπροσώπων της Αριστεράς στους τομείς
του Αγώνα και της Τέχνης. Τον
Μαρξισμό-Λενινισμό εγώ ο ίδιος παρακάλεσα
τον Γρηγόρη Φαράκο να φροντίσει να μας
εφοδιάσουν από το εξωτερικό με βιβλία,
ώστε τα μέλη μας να ακολουθήσουν τον
επαναστατικό δρόμο του ΚΚΕ - ΕΑΜ - ΕΛΑΣ
- ΕΠΟΝ, τότε που σηκώσαμε με τα χέρια μας
ψηλά την Ελλάδα. Και όταν στα 1964 δήλωσα
στην Θεσσαλονίκη ότι είμαι
Μαρξιστής-Λενινιστής-Κομμουνιστής και
ζητώ την νομιμοποίηση του ΚΚΕ, δεν το
έκανα τυχαία αλλά γιατί ήθελα να δώσω
στη νεολαία την κατεύθυνση που πίστευα
ότι έπρεπε να ακολουθήσουν οι νέοι ως
νέοι υπεύθυνοι επαναστάτες κομμουνιστές.
Γράφω τη λέξη «κομμουνισμός» και οφείλω
να πω ότι επειδή είχα διαβάσει τα έργα
των κλασσικών του Μαρξισμού, τον είχα
κατατάξει ως… νεοπυθαγόρειος στον
χώρο της Αρμονίας. Επομένως είχα και
έχω σχηματίσει την αληθινή του εικόνα,
που σήμερα έχει μετεξελιχθεί στον
ουτοπικό κομμουνισμό. Αργότερα στην
δίκη των υπευθύνων για την δολοφονία
του Λαμπράκη δήλωσα στο Δικαστήριο στην
Θεσσαλονίκη ότι θεωρώ ηθικό αυτουργό
την Βασιλομήτορα Φρειδερίκη. Η αντίδραση
της ΕΔΑ σ’ αυτές τις δηλώσεις μου ήταν
άμεση και δημόσια καταδικαστική. Εκεί
όμως που πήρε μεγάλες διαστάσεις ήταν
στην περίπτωση της δολοφονίας 17 Εδαϊτών
στον Γοργοπόταμο. Όταν μου τηλεφώνησε
το ίδιο βράδυ ο Μπριλλάκης, πήρα το
αυτοκίνητο και πήγα επί τόπου. Τα πτώματα
ήταν διάσπαρτα και εκτεθειμένα στους
λύκους. Άναψα τα φώτα του Σιτροέν και
τα φώτιζα όλη νύχτα. Εκεί συνάντησα τον
δημοσιογράφο της Αυγής Βούλτεψη που
είχε εξιχνιάσει πρώτος το έγκλημα της
δολοφονίας του Λαμπράκη.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Μου λέει λοιπόν ο Βούλτεψης:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Πρόκειται για δολοφονική ενέργεια.
Στη συγκέντρωση μνήμης που οργάνωσε η
ΕΔΑ δήλωσαν συμμετοχή και ορισμένοι
υπουργοί της Κυβέρνησης (Γ. Παπανδρέου).
Αποφάσισαν λοιπόν να τους σκοτώσουν
και να κατηγορήσουν γι’ αυτό τους
Εδαϊτες. Κι αυτό γιατί φοβούνται την
επιρροή μας στην Ένωση Κέντρου. Φύτεψαν
λοιπόν δυο νάρκες, απ’ αυτές που μόλις
τις πατήσει κάποιος πηδούν και σκάνε
στα δύο μέτρα ώστε να προκαλέσουν δεκάδες
θύματα, τα πιο πολλά αποκεφαλισμένα,
σαν αυτά που φωτίζεις εδώ με τα φώτα του
Σιτροέν σου. Και τώρα μας λένε ψέματα
ότι οι νάρκες είναι δήθεν γερμανικές.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πήγα στο ξενοδοχείο και βρήκα τον Κύρκο
και τον Παρασκευόπουλο, τον διευθυντή
της Αυγής, τους κατατόπισα και κατεβήκαμε
στο μπαρ του ξενοδοχείου. Αμέσως μας
κυκλώσανε οι δημοσιογράφοι κι εμείς
δηλώσαμε ότι πρόκειται για δολοφονική
ενέργεια. Αυτοί δημοσίευσαν τις δηλώσεις
μας στις αθηναϊκές εφημερίδες. Ο
Παπανδρέου ανησύχησε, φοβήθηκε και πήρε
τηλέφωνο την ηγεσία της ΕΔΑ για να
παρακαλέσει να μας διαψεύσουν και να
πούνε ότι πρόκειται για ατύχημα. Έτσι
σε λίγο φτάνουν μέλη της Εκτελεστικής
και μας ξυπνούν. Κοιμόμασταν μαζί και
οι τρεις σε ένα δωμάτιο. Κάποιος λέει
ότι θα πρέπει να μείνουν στο δωμάτιο
μόνο τα μέλη της ηγεσίας.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Δηλαδή εγώ θα πρέπει να βγω έξω με τις
πιζάμες;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Δυστυχώς, ναι.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν ξημέρωσε, μας περίμενε στην είσοδο
του ξενοδοχείου ένας στρατηγός για να
πάμε μαζί με το τζιπ στον χώρο όπου είχαν
εκραγεί οι νάρκες. Στο μεταξύ είχαν
πάρει τα πτώματα. Εκεί παίχτηκε μια
σκηνοθετημένη σκηνή με έναν στρατιώτη
ναρκοαλιέα που έψαχνε με το μηχάνημα
να βρει νάρκες. Ξαφνικά σταματά. Σκάβουν
προσεκτικά, βρίσκουν την (γερμανική
υποτίθεται) νάρκη σκεπασμένη με χώματα.
Τότε ο στρατηγός απευθυνόμενος στον
Κύρκο λέει:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Κοιτάξτε κύριε Βουλευτά. Προσέξτε τα
ριζίδια για να δείτε πόσο παλιά είναι
η νάρκη.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Κύρκος που στο μεταξύ, μετά την επίσκεψη
του μέλους του Εκτελεστικού γραφείου
είχε αλλάξει γνώμη, πλησιάζει και
εξετάζει προσεκτικά τα ριζίδια. Τότε
δεν βάσταξα και του φώναξα για να με
ακούσουν καλά:</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Λεωνίδα, αυτά που μας παρουσιάζει ο
στρατηγός δεν ονομάζονται ρι-ζί-δι-α
αλλά αρ-χί-δι-α.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και θυμωμένος πήρα το αυτοκίνητό μου
και γύρισα στην Αθήνα.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Όταν έφτασα στην Αθήνα, κάλεσα το
Προεδρείο των Λαμπράκηδων, τους κατατόπισα
και όλοι εκτός από τον Γραμματέα που
ήταν και μέλος της ηγεσίας της ΕΔΑ
βγάλαμε μια ανακοίνωση με την οποία
καταγγέλλαμε την δολοφονία των
συναγωνιστών μας από όργανα της
Χωροφυλακής και του Στρατού και ζητούσαμε
ευθύνες από την Κυβέρνηση.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Στο μεταξύ η Εκτελεστική (και φυσικά
και ο Κύρκος) είχαν στείλει στην εφημερίδα
ανακοίνωση που μιλούσε για ατύχημα.
Όταν πήγα στην Αυγή την δική μας
ανακοίνωση, ο Παρασκευόπουλος μου είπε
ότι χρειαζόταν έγκριση του Μπριλλάκη.
Τρέχω στην Βουλή (ήμουν κι εγώ Βουλευτής)
και βρίσκω τον Αντώνη μέσα στην αίθουσα.
Εκεί, μπροστά στους Βουλευτές του Κέντρου
και βγάζοντας κυριολεκτικά αφρούς από
το στόμα του, μου λέει:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Δεν θα σ’ αφήσω να μου χαλάσεις εσύ <u>το
Μαγαζί</u>!</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στο Πέραμα γίνεται η κηδεία του τοπικού
γραμματέα της ΕΔΑ. Μόνο το σώμα του,
γιατί του λείπει το κεφάλι. Η εντολή
είναι να γίνουν οι κηδείες διακριτικά.
Όταν φτάνω εγώ, η «περιφρούρηση» της
ΕΔΑ δεν μου επιτρέπει να μπω στην
εκκλησία. Ακούω τον Βουλευτή της ΕΔΑ να
λέει πόσο λυπηρό είναι να πας σε μια
ειρηνική εκδρομή και να βρεις κατά τύχη
αυτόν τον άδικο θάνατο. Όλοι είχαν
παγώσει, γιατί ήξεραν την αλήθεια.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τότε, με τη βοήθεια των δικών μου, σπάω
το φράγμα και πάω στο φέρετρο ξεκινώντας
την ομιλία μου με την αγωνιστική λέξη
«Αγαπημένε μας σύντροφε!». Στο τέλος
όλοι μαζί τραγουδάμε το «Πέσατε θύματα».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Μάλιστα, αγαπητή μου άγνωστη της ΚΝΕ.
Απ’ όλα τα θύματα που δεν πήγαν να κάνουν
πικ-νικ όπως ανακοίνωσαν οι τότε εκλεκτοί
του Κόμματος αλλά προσκύνημα στους
νεκρούς στης Εθνικής μας Αντίστασης,
θάφτηκε χάρη σε μένα ως κομμουνιστής
ένας και μοναδικός νεκρός, αυτός που
τίμησα εγώ, ο «μεγάλος … μουσουργός».
Λες και μαρτύρησα στην Μακρόνησο ως
καλλιτέχνης και δημιούργησα αυτή τη
μεγάλη φωτεινή στρατιά των Λαμπράκηδων
ως «μεγάλος Μουσουργός».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από εκείνη τη στιγμή άρχισε για μένα η
αρχή του τέλους της καταδίκης μου από
τα κομματικά ιερατεία. Η ηγεσία του ΚΚΕ
έβαζε τότε βαθμό 10 στον Μπριλλάκη και
μηδέν στον Θεοδωράκη. Ακόμα και την
εποχή της Χούντας, όταν ο πρώτος κρυβόταν
μαζί με τους υπόλοιπους εκλεκτούς της
ηγεσίας του κόμματος, ο «μουσουργός»
έπαιρνε πρώτος την πρωτοβουλία να
σηκώσει το βάρος της ιστορικής ευθύνης
να καλέσει την ίδια μέρα του πραξικοπήματος
τον Λαό σε αντίσταση. Δύο μέρες μετά
έστειλε επιστολή υπερηφάνειας και αγώνα
στη διεθνή κοινή γνώμη. Και δυο εβδομάδες
μετά ίδρυσε μαζί με κάποιους συναγωνιστές
του την πρώτη αντιστασιακή οργάνωση,
το Πατριωτικό Μέτωπο (ΠΑΜ). Μέσα στις
δύσκολες συνθήκες παράνομης δράσης,
οργάνωσε τις πρώτες αντιστασιακές
εκδηλώσεις που γέμισαν τον Λαό μας με
ελπίδα και περηφάνεια. Όμως και πάλι το
ΚΚΕ (Κολιγιάννης) έστειλε το δίδυμο
Μπριλλάκη-Δρακόπουλο στο σπίτι στο
οποίο κρυβόμουν τότε στην Φιλοθέη να
μου ανακοινώσουν παρουσία και του Φιλίνη
ότι με καθαιρούν από ηγέτη του Μετώπου
και μέσω του Φιλίνη μου έκοψαν την επαφή
με τις οργανώσεις. Σημειωτέον ότι εγώ
λόγω αναγνωρισιμότητας, ύψους κλπ.
έμεινα κάπου κρυμμένος και ο σύνδεσμός
μου ήταν ο Φιλίνης. Έτσι με άφησαν
ξεκρέμαστο και εκτεθειμένο απέναντι
στην Ασφάλεια και την ΚΥΠ που με κυνηγούσαν
μανιωδώς. Κατέφυγα ξανά στο κρησφύγετο
μου στο Κολωνάκι αποφασισμένος να
ξεκινήσω από την αρχή καινούρια οργάνωση!
Όταν το έμαθε ο Μπριλλάκης, κατάφερε να
με βρει. Μου λέει:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Στενοχωρήθηκες με την απόφαση του
Κόμματος, όμως εγώ ήρθα να σου προτείνω
να συνεργαστούμε, δεδομένου ότι εσύ κι
εγώ είμαστε τα πιο γνωστά και προβεβλημένα
κομματικά στελέχη στην Ελλάδα. Εγώ έχω
την αμέριστη εμπιστοσύνη των Σοβιετικών,
γι’ αυτό σου προτείνω να μοιραστούμε
την ηγεσία. Εγώ θα έχω το πολιτικό μέρος
της Αντίστασης κι εσύ το στρατιωτικό.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Αντώνης ήταν Χανιώτης και καθώς
μιλούσε, δεν μπορούσε να κρύψει την
πονηριά από τα μάτια του που έλαμπαν.
Κατάλαβα λοιπόν ότι με θεωρεί εντελώς
ηλίθιο (δηλαδή μέγα Μουσουργό) και τον
ρωτώ φροντίζοντας να έχω το βλακώδες
ύφος που περίμενε:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Δε μου λες, Αντώνη, όταν λες «στρατιωτικό»,
εννοείς ότι θα διευθύνω και τον Στόλο;</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σε λίγο ο Αντώνης, αφού βγήκε έξω ως …
εκπρόσωπος του Πατριωτικού Μετώπου
(εγώ στο μεταξύ βρισκόμουν στην φυλακή)
ήταν από τους πρωτεργάτες της διάσπασης
και έγινε μέλος της ηγεσίας του ΚΚΕ
εσωτερικού. Δηλαδή Αναθεωρητής κατά
τις εκτιμήσεις του ορθόδοξου ΚΚΕ. Και
αργότερα μετεξελίχθηκε σε οπαδό του
Ανδρέα Παπανδρέου. Υποχρεώθηκα να μιλήσω
καθαρά και ονομαστικά για έναν παλιό
μου σύντροφο και φίλο, γιατί οι «άγνωστες»
φωνές (ακόμα και η παρουσιάστρια του
Φεστιβάλ της ΚΝΕ που με ανήγγειλε ως
«μεγάλο μουσικοσυνθέτη») με υποχρεώσανε
να ξεκαθαρίσω την ήρα από το στάρι, ώστε
να ,μάθουν επί τέλους οι φίλοι, οι εχθροί
και οι άσπονδοι φίλοι την πραγματικότητα
μιας ζωής σκεπασμένης από τα λύματα των
ιερατείων της πολύχρωμης εξουσίας.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτή η στιγμή με βρίσκει ήρεμο και πλήρη,
μιας και με περιβάλλουν εξαίσιες
τιμητικές πρωτοβουλίες και έργα φίλων
σημαντικών και αφοσιωμένων. Όμως θεωρώ
απαραίτητη αυτή την επάνοδο σε γεγονότα
που μένουν ερμητικά σφραγισμένα για
τους άλλους όχι γιατί τους έλειπε το
ενδιαφέρον και η σημασία αλλά γιατί
κάποιοι φρόντισαν να με σκεπάσουν με
τόση λάσπη, που όπως είχα πει και
παλιότερα, αν την έριχναν στο Αιγαίο,
θα το μεταβάλανε σε εύφορη πεδιάδα.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Απέδειξα ότι ο Λαός μας ήταν και παραμένει
στην πλειοψηφία του προοδευτικός. Και
μάλιστα το απέδειξα με δύο τρόπους, τον
καλλιτεχνικό και τον πολιτικό. Γιατί η
δεκαετία του ΄60 είναι πλέον καταγεγραμμένη
ως μια Πολιτιστική Επανάσταση μέσα στην
οποία ο δικός μου ρόλος ήταν πρωταγωνιστικός.
Στον Πολιτικό Τομέα και στον χώρο που
μου ανέθεσαν από πονηρία οι ηγέτες της
ΕΔΑ, την ελληνική νεολαία, απέδειξα με
το άλμα που έγινε (από 2.000 φτάσαμε τα
300.000 μέλη) πόσο λάθος είχαν να μετατρέψουν
την ΕΔΑ σε ουρά του Γεωργίου Παπανδρέου
και αργότερα τα δυο κόμματα της Αριστεράς
σε ουρά του Ανδρέα Παπανδρέου. Ο οποίος
με τη βοήθεια των ηγεσιών των δύο
κομματιών του Κόμματός μας, άλωσε τον
χώρο της Αριστεράς, τον μετέβαλε σε χώρο
διαπλοκής και διαφθοράς και κατέβασε
για πρώτη φορά τα ποσοστά του σε
μονοψήφιους αριθμούς.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εγώ και πάλι έμεινα μόνος, απομονωμένος
και αποκλεισμένος από την κεντρική
σκηνή της Πολιτικής. Γιατί άραγε; Μα
γιατί εξακολουθούσα να έχω επιρροή στον
Λαό μας και η βασική διαφορά μου ήταν
καταδικαστέα τόσο από τους Αμερικανούς
όσο και από τους Σοβιετικούς, τόσο από
το ΚΚ όσο και από το ΠΑΣΟΚ και φυσικά
και από την Δεξιά. Και ποια ήταν αυτή η
διαφορά στην πολιτική σκέψη; Ότι η ήττα
στον Εμφύλιο Πόλεμο δεν υπήρξε ικανή
να σβήσει από τη μνήμη του Λαού το
μεγαλείο, την υπερηφάνεια και τη δύναμη
που ένοιωσε μέσα από τις τάξεις του ΕΑΜ
που κατόρθωσε να τον επηρεάσει ώστε να
γίνει η συντριπτική πλειοψηφία του 70%.
Ο Λαός μας είδε τότε ότι υπήρχε ένας
άλλος τρόπος να ζήσει, να δημιουργήσει
και να ευτυχήσει. Ο δρόμος της Εθνικής
Ανεξαρτησίας. Κι αυτός είναι ο δρόμος
με τον οποίο μπόλιασα το Κίνημα των
Λαμπράκηδων και για τον οποίο με
καταδίκασε όχι μόνο η αμερικανοκρατία
αλλά και η σοβιετοκρατία που τόσο
ακολουθούσε η ΕΔΑ και διέλυσε τους
Λαμπράκηδες και το Πατριωτικό Μέτωπο
και σήμερα οι διάδοχοί τους την Σπίθα.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επειδή στο κούτελό μου είναι γραμμένες
με πύρινα γράμματα οι λέξεις «<u>Εθνική
Ανεξαρτησία</u>» και η καρδιά μου γεμάτη
μουσική <u>από τον Λαό για τον Λαό</u>,
είμαι επικίνδυνος μεν απόρθητος δε.
Αυτό ας το έχουν υπ’ όψιν τους όσοι και
όποιοι υποτιμούν στο πρόσωπό μου την
φωτεινή πλευρά της νεότερης ιστορίας
μας…</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>
ΥΓ.</b> Με τον Πότη Παρασκευόπουλο κοιμόμασταν
πλάι-πλάι στις Φυλακές Αβέρωφ. Τη νύχτα
σιγοκουβεντιάζαμε. Κάποιο βράδυ μου
διηγήθηκε:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">«Τη νύχτα του πραξικοπήματος ήμουν στο
γραφείο της Αυγής και περίμενα τον
Μπάμπη (Δρακόπουλο) και τον Αντώνη
(Μπριλλάκη) να γράψουνε την Ανακοίνωση
με την οποία η ΕΔΑ καλεί τον Λαό να
κατεβεί στο Σύνταγμα σύμφωνα με την
απόφαση της Εκτελεστικής. Όμως περνούσε
η ώρα και εκείνοι είχαν γίνει άφαντοι.
Να φανταστείς ότι στο τυπογραφείο της
εφημερίδας μπορούσαμε να τυπώσουμε
χιλιάδες προκηρύξεις που να καλούν τον
Λαό σε αγώνα. Στο τέλος, επειδή απογοητεύτηκα
και θύμωσα μαζί τους, έβαλα προκλητικά
τον τίτλο «Πιάσανε αυτούς κι αυτούς. Να
είναι άραγε δικτατορία;» με ερωτηματικό
στο τέλος. Και δημοσίευσα το άρθρο του
Άγγελου Διαμαντόπουλου με τον τίτλο
«Γιατί δεν πρόκειται να γίνει Δικτατορία».
Ξέρω ότι το έγραψε με εντολή της
Εκτελεστικής για να απαντήσει σε σένα,
γιατί διαφωνούσαν μ’ αυτό που έλεγες
εσύ, ότι θα γίνει Δικτατορία και γι’
αυτό πρέπει να πάρουμε τα μέτρα μας
πριν να είναι αργά. Συμφωνούσε μαζί τους
και ο Ανδρέας, γιατί πίστευαν ότι η άποψή
σου θα οδηγούσε τον Λαό στη Δεξιά!».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εγώ του θύμισα ότι εκτός από το άρθρο
του Διαμαντόπουλου, μάζεψαν και την
ηγεσία της Σπουδάζουσας στα γραφεία
της ΕΔΑ κρυφά από μένα για να τους πουν
τα ίδια. Ότι ρίχνω νερό στον μύλο της
Δεξιάς… ¨Όταν κάναμε το Μέτωπο, ήταν
μαζί μας κι ένας φοιτητής που έτυχε να
παρακολουθήσει εκείνη τη σύσκεψη και
μας είπε: «Αφού ακούσαμε να μας λένε ότι
το Κόμμα δεν πιστεύει ότι θα γίνει
Δικτατορία και ότι αυτές είναι απόψεις
του Θεοδωράκη εντελώς αυθαίρετες που
μας κάνουν κακό, βγαίνοντας στην οδό
Αριστείδου πέσαμε πάνω στα τανκς. Και
τότε σε θυμηθήκαμε…».</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αλήθεια, τι να πρωτοθυμηθώ…Όμως από
όλα αυτά που γράφω τώρα, θέλω να υπογραμμίσω
το γεγονός ότι οι προσπάθειες αποκλεισμού
μου από όλες τις μεριές, Δεξιά, Αριστερά
και Κέντρο είναι γιατί κανένας απ’
αυτούς δεν θέλει ή δεν πιστεύει στο
όραμα της Εθνικής Ανεξαρτησίας. Ένα
όραμα που το περιμένουν να γίνει
πραγματικότητα οι Έλληνες από την
Βαυαροκρατία έως σήμερα.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αθήνα, 30.9.2017</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μίκης Θεοδωράκης</span><br />
<br />
Πηγή: <a href="http://www.mikistheodorakis.gr/el/politics/1400/?nid=5287" target="_blank">http://www.mikistheodorakis.gr/el/politics/1400/?nid=5287</a><br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-29370040137964496622021-11-02T23:34:00.001+02:002021-11-02T23:34:29.383+02:00ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (B' ΜΕΡΟΣ)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Διαβάστε επίσης: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://theodorakism.blogspot.gr/2017/09/blog-post_53.html" target="_blank">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (Α' ΜΕΡΟΣ)</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKZkXk35CSrSMCBuRgzul9ugubLSQKrW1OEVfW_Evc3TrRXXPZj4TiWi1Cy-qcwkDb69_tGARyUXkhJlEsRMQXhzWHYKgrTq25He_2_TxVs38JVR5RIBro6aDxFDnh0yQ_LOSshsFrYtM/s1600/yereryy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1469" data-original-width="1169" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKZkXk35CSrSMCBuRgzul9ugubLSQKrW1OEVfW_Evc3TrRXXPZj4TiWi1Cy-qcwkDb69_tGARyUXkhJlEsRMQXhzWHYKgrTq25He_2_TxVs38JVR5RIBro6aDxFDnh0yQ_LOSshsFrYtM/s320/yereryy.jpg" width="254" /></a></div>
<br />
Γιατί το ΚΚΕ δεν ήθελε τους 300.000 νέους
που έφερε η πολιτική μου στην αγκαλιά
της Αριστεράς; Τόσο πολύ τους ενοχλούσε
ή τους φόβιζε η παρουσία μου, ώστε μαζί
με μένα να θυσιάσουν ένα τόσο μεγάλο
κίνημα που αναπτύχθηκε μέσα στις συνθήκες
της πρωτοφανούς κρατικής-αστυνομικής
τρομοκρατίας αψηφώντας διώξεις και
συνέπειες όπως την απώλεια της εργασίας,
τον αποκλεισμό από τα σχολεία και τα
πανεπιστήμια και τον κίνδυνο της
σωματικής ακεραιότητας, ακόμα και της
ζωής τους;</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Δεν θυσιάζεις ένα τόσο μεγάλο, φωτεινό
και δυναμικό κίνημα εάν δεν έχεις ένα
πολύ μεγάλο φόβο για κείνον που το
δημιούργησε και το ενέπνεε καθημερινά.<br />
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Αλλά μήπως κι εγώ δεν ήμουν άψογος από
κάθε πλευρά; Άψογο μέλος και στέλεχος
του ΚΚΕ. Άψογος Βουλευτής της ΕΔΑ. Άψογος
Πολίτης και περισσότερο από άψογος
καλλιτέχνης με ένα έργο που αγκάλιαζε
βαθειά όλο τον Λαό και που άμεσα το
εισέπραττε σαν δικό της η ελληνική
Αριστερά. Θα πρέπει λοιπόν να εξετάσουμε
σοβαρά τι είναι εκείνο το στοιχείο που
τους έκανε να με φοβούνται και αντί να
με αγκαλιάσουν, αντίθετα να κάνουν τα
πάντα για να με μειώσουν, να με διαβάλουν,
να με συκοφαντήσουν, να βρωμίσουν την
εικόνα μου, να με απομονώσουν και τελικά
να με διώξουν.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a name='more'></a>Εγώ, παρ’ ό,τι το έψαξα απ’ όλες τις
πλευρές, δεν βρήκα παρά μονάχα μία
διαφορά, που ήταν τελικά υπέρ της
Αριστεράς! Δηλαδή για μένα ο κομμουνισμός
δεν ήταν και δεν είναι ένα σύνθημα αλλά
μια τεκμηριωμένη πεποίθηση ότι δεν
υπάρχει άλλος δρόμος να σωθεί η
ανθρωπότητα. Ακόμα και τώρα που δημοσιεύω
τις απόψεις μου για το «Μονοπάτι προς
το Μέλλον» ότι πρέπει να πάψουν πια οι
άνθρωποι και οι λαοί να χωρίζονται σε
θηρευτές και θύματα και να επιδιώξουν
να έχουν μεταξύ τους αρμονικές σχέσεις,
δεν καταλήγουμε μήπως στο βασικό αξίωμα
«να σταματήσει η εκμετάλλευση του
ανθρώπου από άνθρωπο»;</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Αφού λοιπόν προσπάθησαν να μεταβάλουν
τους πιστούς συνεργάτες μου σε «χαφιέδες»
όπως μου το εξομολογήθηκαν σε πολλές
περιπτώσεις οι ίδιοι, όταν οι τύψεις
τους ξαναέφερναν κοντά μου και μου
έλεγαν μάλιστα ότι ντρέπονταν γιατί
τους βάζανε να με παρακολουθούν. Στα
1966, μετά την κόπωση και την απογοήτευση
της οργάνωσης μετά τα γεγονότα της
αποστασίας, πρότεινα στο Προεδρείο των
Λαμπράκηδων ένα πρόγραμμα ανάκαμψης
ξεκινώντας με την οργάνωση τριών
συνεδρίων. Ένα για την εργατική νεολαία
στην Αθήνα, ένα για την αγροτική στη
Λάρισα και ένα για την φοιτητική-μαθητική
στην Θεσσαλονίκη. Σ’ αυτά θα εξετάζαμε
σε βάθος τα προβλήματα και θα διατυπώναμε
τις λύσεις και τους στόχους. Στο μεταξύ
με κάλεσαν για μια βδομάδα στο Βουκουρέστι
με συνοδεία τον Νίκο Καρά, μέλος της
Εκτελεστικής της ΕΔΑ. Εκεί εγκατασταθήκαμε
σε μια γιάφκα του κόμματος έξω από την
πρωτεύουσα όπου έμενε ένα ζευγάρι
Ισπανών κομμουνιστών για την εξυπηρέτηση
των φιλοξενουμένων. Εκεί μας ανακοινώθηκε
ότι θα έρθει σύσσωμο το Π.Γ. του ΚΚΕ για
να συνεδριάσει μαζί μας. Πράγματι, ήρθαν
όλοι, καμιά δεκαριά, με επί κεφαλής τον
Γκρούζο και τον Κολιγιάννη και καθήσαμε
στο μακρόστενο τραπέζι των συνεδριάσεων.
Στην κεφαλή ο Πρόεδρος, αριστερά του ο
Γενικός Γραμματέας και απέναντί του
εγώ.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Ο Κολιγιάννης, αφού με προσφώνησε με
φιλικά λόγια και με συνεχάρη γιατί
κατόρθωσα να πάρω στο Παρίσι εγκωμιαστικά
για τους Λαμπράκηδες λόγια που δημοσίευσε
η Αυγή από τον Πάμπλο Νερούντα, τον
Αραγκόν, τον Ζαν Πωλ Σαρτρ, τον Μαντεζ
Φραντς και άλλους, μπήκε στο θέμα της
συνάντησης. Δηλαδή μου ζήτησε να τους
αναπτύξω τι πιστεύω και τι περιμένω
βάζοντας τους τρεις στόχους για τη
νεολαία. Πήρα το λόγο και μίλησα περίπου
μια ώρα. Ακολούθησαν οι ερωτήσεις και
οι απαντήσεις μου και στο τέλος ο
Κολιγιάννης είπε:</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
- Σε ακούσαμε προσεκτικά σύντροφε και
τώρα εμείς θα συνεδριάσουμε και αύριο
την ίδια ώρα θα σου πούμε τις σκέψεις
μας.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Την άλλη μέρα ο Κολιγιάννης έδωσε τον
λόγο στον Στρίγγο, ο οποίος αφού εξέφρασε
την ανησυχία του Π.Γ. γιατί πίστευαν ότι
από τους Λαμπράκηδες λείπει η αυστηρή
κομμουνιστική διαπαιδαγώγηση, κατέληξε:</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
- Το Π.Γ. είναι ενάντια σ’ αυτές τις
θεαματικές πρωτοβουλίες. Γι’ αυτό
προτείνει να τις εγκαταλείψετε και να
κάνετε μυρμηγκοδουλειά…</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Φυσικά δεν πραγματοποιήθηκαν αυτά τα
τρία Συνέδρια, όπως εγκαταλείψαμε και
τις συνηθισμένες μορφές της δράσης μας.
Θυμάμαι μια μέρα που ήμασταν μόνοι εγώ
και ο Τάκης Μπενάς, γραμματέας της
οργάνωσης και ήρθαν τα θλιβερά νέα από
την Αιτωλοακαρνανία, όπου οι υπεύθυνοί
μας έστελναν <span lang="en-US">S</span>.<span lang="en-US">O</span>.<span lang="en-US">S</span>.
γιατί η οργάνωση φυλλορροεί. Γυρίζει
τότε ο Τάκης, με κοιτάζει με βλέμμα που
έλαμπε σαρκαστικά και μου λέει:
«Μυρ-μη-γκο-δου-λειά». Από αετούς ήθελαν
να μας κάνουν σαν τα συμπαθή μυρμηγκάκια
που δεν τραγουδούν και το μόνο που ξέρουν
είναι να δουλεύουν εφ’ ενός ζυγού, έως
ότου ψοφήσουν από την κούραση.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Φυσικά εγώ δεν έκοψα τις φτερούγες μας
για να τις προσφέρω θυσία στον βωμό του
κ. Στρίγγου και έτσι ο ίδιος ο Τάκης με
κάλεσε να πάμε στο σπίτι του, όπου σε
λίγο ήρθε ο ίδιος ο Νίκος της Εκτελεστικής
για να μεταφέρει την απόφαση του Π.Γ.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
- Πρέπει, Μίκη, να εγκαταλείψεις τους
Λαμπράκηδες. Να τους ξεχάσεις και να μη
ξαναπατήσεις στα γραφεία της Οργάνωσης.
Σε αντάλλαγμα το Π.Γ. σε ανεβάζει με
κοπτάτσια σε μέλος της Εκτελεστικής
Επιτροπής.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Θυμάμαι ότι αυτή η συνάντηση έγινε στις
αρχές του 1967. Στις 27 Μαϊου είχαν οριστεί
οι εκλογές. Έτσι ούτε καν σκέφτηκα να
δημιουργήσω πρόβλημα και να πληγώσω
τον κόσμο της Αριστεράς. Πειθάρχησα ως
το τέλος.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Έτσι τα παιδιά με χάσανε και την ημέρα
που μιλούσα προεκλογικά στο Αγρίνιο,
το βράδυ γυρίζοντας στο ξενοδοχείο
βρήκα όλα τα μέλη του Προεδρείου των
Λαμπράκηδων στο δωμάτιό μου.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Όλοι μας, με διάφορα προσχήματα, ήρθαμε
να σε βρούμε μυστικά, για να μας πεις τι
συμβαίνει.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Τους τα είπα όλα χαρτί και καλαμάρι. Στο τέλος, στο ξημέρωμα, ΟΛΟΙ με μια φωνή
μου πρότειναν:</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
- Να φύγουμε από την ΕΔΑ και να ιδρύσουμε
το Κόμμα των Λαμπράκηδων. <span style="text-align: left;">Αλλά μέσα μου ξύπνησε ο αρχαίος
κομμουνιστής και τους είπα:</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
- Ποτέ πριν τις εκλογές. Δεν δικαιούμαστε
να πληγώσουμε την παράταξή μας. Ραντεβού
στις 21 Απριλίου στο γραφείο του Καραχάλιου,
για να σας πω τι σκέφτομαι.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Με πρόλαβαν τα τανκς.</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<br /></div>
Αθήνα, 30.9.2017<br />
Μίκης Θεοδωράκης<br />
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
Πηγή: <a href="http://www.mikistheodorakis.gr/el/politics/1400/?nid=5289" target="_blank">http://www.mikistheodorakis.gr/el/politics/1400/?nid=5289</a><br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-11433867708124382422021-11-02T23:34:00.000+02:002021-11-02T23:34:09.886+02:00ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (Γ' ΜΕΡΟΣ)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIxEzSjRSYQ6TK_I7WftsRhsC78QRnEj5PGFxpcHMizVNentPK_hwNSdDqi8UEi7zVTKCkV5Yispmlef75R8nz-eoCeYkcNHGQi6d8WyVlnFrC9Sv4d95qPUzIgRKvZWa5NmEDxmkEto/s1600/BGJGJG+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1273" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIxEzSjRSYQ6TK_I7WftsRhsC78QRnEj5PGFxpcHMizVNentPK_hwNSdDqi8UEi7zVTKCkV5Yispmlef75R8nz-eoCeYkcNHGQi6d8WyVlnFrC9Sv4d95qPUzIgRKvZWa5NmEDxmkEto/s320/BGJGJG+001.jpg" width="254" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i><b>Διαβάστε επίσης:</b></i></div>
<ul>
<li><span style="font-size: medium;"><a href="https://theodorakism.blogspot.gr/2017/09/blog-post_53.html" target="_blank">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (Α' ΜΕΡΟΣ)</a> </span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;"><a href="http://theodorakism.blogspot.in/2017/10/b.html" target="_blank">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΚΝΕ (B' ΜΕΡΟΣ)</a></span> </span></li>
</ul>
</div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σχετικά με το κυβερνητικό πρόγραμμα
της «Σπίθας» με βασικό άξονα την
εκμετάλλευση του Εθνικού μας Πλούτου
με την μέθοδο των Κοινοπραξιών, πρέπει
να τονίσουμε ότι θέσαμε ως προϋπόθεση
την ύπαρξη μιας Κυβέρνησης μετά από την
εκλογική νίκη του Πατριωτικού Λαϊκού
Μετώπου με κεντρικό στόχο την κατάκτηση
της <u>Εθνικής Ανεξαρτησίας</u>. Φυσικά
δίχως Εθνική Ανεξαρτησία όπως ακριβώς
είναι η χώρα μας σήμερα, οι «Κοινοπραξίες»
μεταβάλλονται στις γνωστές «επενδύσεις»
δηλαδή σε πράξεις που αντικαθρεφτίζουν
την εξάρτηση της χώρας. Σ’ αυτό το σημείο
συμφωνούμε με το ΚΚΕ και την ομιλία του
σ. Δ. Κουτσούμπα στην ομιλία του στο
Φεστιβάλ της ΚΝΕ.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
Με άλλα λόγια, μέσα στις σημερινές
συνθήκες της πολλαπλής εποπτείας της
χώρας μας από τις ΗΠΑ και την Ευρώπη των
Τραπεζών, κάθε οικονομική πρωτοβουλία
της Κυβέρνησης καταλήγει σε ξένα ταμεία
και μεγαλώνει την οικονομική μας εξάρτηση
από τους ξένους αντί να την ελαττώνει.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στο σημείο αυτό θα ήθελα να ξαναθυμίσω
κάτω από ποιες συνθήκες διαπιστώσαμε
ότι είναι δυνατή η δημιουργία αυτού του
Πατριωτικού Μετώπου που θα ήταν ικανό
να μας οδηγήσει στην κατάκτηση της
Εθνικής Ανεξαρτησίας. Από το 2009 στην
αρχή της μεγάλης κρίσης, παρατηρήθηκε
μια μεγάλη κινητικότητα μέσα στον Λαό
μας. Η δική μου άποψη ήταν ότι τα γεγονότα
μας οδηγούσαν σε μια τρίτη ιστορική
ευκαιρία μετά από εκείνες του τέλους
της γερμανικής κατοχής και της αρχής
της χούντας. Το κοινό σημείο ήταν ότι
και στις δύο περιπτώσεις ο Λαός βρέθηκε
με την πλάτη του κολλημένη στον τοίχο.
Δηλαδή στο σημείο εκείνο που διαπιστώνει
ότι δεν υπάρχει καμία δυνατότητα
υποχώρησης και γίνεται ήρωας ή ραγιάς.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Είναι πια αποδεδειγμένο ότι χάσαμε τις
δύο πρώτες από λάθη της ηγεσίας του ΚΚΕ.
Στην πρώτη, ενώ ελέγχαμε 100% τη χώρα, αντί
να προχωρήσουμε αναδεικνύοντας την
Κυβέρνηση του Βουνού σε Κυβέρνηση
Εθνικής Ενότητας, βοηθήσαμε τον Γεώργιο
Παπανδρέου, γνωρίζοντας ότι ήταν πιόνι
στα χέρια του Τσώρτσιλ, να γίνει
πρωθυπουργός μιας υποτιθέμενης Κυβέρνησης
Εθνικής Ενότητας, γιατί στην ουσία της,
όπως αποδείχθηκε, ήταν Κυβέρνηση Εθνικού
Διχασμού με μοναδικό στόχο την εξόντωση
του ΕΑΜ. Όταν στα 1963 ιδρύσαμε την
Δημοκρατική Κίνηση Νέων «Γρηγόρης
Λαμπράκης», η επιτροπή πρωτοβουλίας
συναντήθηκε στο Καστρί με τον ηγέτη της
Ένωσης Κέντρου για να του προτείνει
συνεργασία, ώστε αυτή η Κίνηση να εκφράζει
τη νεολαία όλου του δημοκρατικού χώρου.
Εκεί ο κ. Παπανδρέου μας υποδέχθηκε με
μια ομιλία τριών τετάρτων της ώρας, στην
οποία μεταξύ άλλων μας είπε ότι είναι
υπερήφανος, γιατί χάρη σ’ αυτόν η χώρα
μας γλίτωσε από τον κίνδυνο να γίνει
κομμουνιστική. «Όταν ήρθα επί κεφαλής
της Κυβέρνησης Εθνικής Ενότητας», μας
είπε, «το ΕΑΜ είχε μαζί του το 70% του
πληθυσμού της χώρας. Όμως χάρη σε μένα,
κατορθώσαμε να κατεβάσουμε την επιρροή
του σε ένα μονοψήφιο αριθμό». Στο σημείο
αυτό τον διέκοψα λέγοντας «Μα κύριε
Πρόεδρε, πώς εσείς ένας δημοκράτης, μας
λέτε ότι είσθε περήφανος γιατί χτυπήσατε
την πλειοψηφία του λαού μας;». Και εκείνος
μας έδωσε την εκπληκτική απάντηση ότι
κανένας λαός δεν έχει το δικαίωμα να
γίνει κομμουνιστής.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Σ’ αυτό το πνεύμα υπήρχε την επομένη
μια λιτή ανακοίνωση του Γραφείου της
Ε.Κ. που χαρακτήριζε την Κίνηση
κομμουνιστική και καλούσε την ελληνική
νεολαία να μείνει μακριά της. Σίγουρα
τότε το ΕΑΜ είχε μαζί του την συντριπτική
πλειοψηφία του Λαού μας, γεγονός που
αποτελούσε ιστορική </span><u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-indent: 1.27cm;">εντολή</u><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"> να γίνει
αυτό η Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας. Όταν
άρχισε να εφαρμόζει το σχέδιο του
Τσώρτσιλ ο Γεώργιος Παπανδρέου, το πρώτο
βήμα ήταν να βάψει με αίμα το ειρηνικό
συλλαλητήριο στις τρεις του Δεκέμβρη
του 1944 οδηγώντας μας στα Δεκεμβριανά.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Πριν συνεχίσω, θυμίζω εδώ ότι ο Άγγλος
στρατάρχης στη Μεσόγειο έγραφε στον
Τσώρτσιλ στα μέσα Δεκεμβρίου όταν
ξεκίνησε η επίθεση των Αρδενων του
Χίτλερ που βρήκε τους συμμάχους στον
ύπνο, «Πρέπει να στείλουμε όλες μας τις
δυνάμεις στο Δυτικό Μέτωπο και γι’
αυτόν τον λόγο δεν έχουμε δυνάμεις που
θα μας επιτρέψουν να νικήσουμε στην
Αθήνα. Γι’ αυτό σας προτείνω να βρείτε
μια </span><u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-indent: 1.27cm;">πολιτική λύση</u><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">».</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Θα ήθελα εδώ να απαντήσω σ’ αυτή την
γυναικεία φωνή που με υποδέχθηκε όταν
κατέβαινα από το αυτοκίνητο στο Φεστιβάλ
της ΚΝΕ: «Μίκη, ό,τι κι αν κάνεις, τα
τραγούδια σου είναι κομμουνιστικά».</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Την εποχή εκείνη, ήμουν Β΄ Γραμματέας
στην ΚΟΒ Νέας Σμύρνης. Δεν μου άρεσε
όμως η δουλειά του γραφείου σε ώρες
μάχης και γι’ αυτό με κομματική απόφαση
επιστράτευσα τους φοιτητές σχηματίζοντας
την «Μεταξωτή Διμοιρία», όπως μας
αποκαλούσαν ειρωνικά οι «ψημένοι»
Ελασίτες. Όμως η διμοιρία αυτή πολέμησε
στην πρώτη γραμμή και διακρίθηκε για
το θάρρος και την αυτοθυσία της. Παρά
το γεγονός ότι ο αντίπαλος ήταν συντριπτικά
ανώτερος, εμείς προχωρούσαμε από νίκη
σε νίκη, έως ότου φτάσαμε στο στρατόπεδο
χωροφυλακής στου Μακρυγιάννη, όπου
βρίσκονταν χιλιάδες χωροφύλακες που
είχαν και την αμέριστη συνδρομή των
Άγγλων, οι οποίοι περνούσαν μέσα από
τις γραμμές μας ελεύθερα και προκλητικά,
γιατί κατά το Πολιτικό Γραφείο, δηλ.
ουσιαστικά τον Γενικό Γραμματέα Σιάντο,
ήσαν σύμμαχοί μας. Και όταν οι Άγγλοι
και οι Ινδοί στρατιώτες μας σκοτώνανε
ακόμα και από την Ακρόπολη, εμείς δεν
είχαμε το δικαίωμα να τους χτυπήσουμε.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Κατά την άποψή μου, δεν ήθελε και πολλή
σκέψη για να καταλάβει κανείς ότι το
πράγμα μύριζε. Τα στελέχη όμως δεν
δέχονταν κουβέντα και εφαρμόζανε κατά
γράμμα τις ντεφετίστικες εντολές, δηλαδή
τις εντολές για υποχώρηση, ενώ ήταν
φανερό ότι εμείς του εφεδρικού ΕΛΑΣ της
Αθήνας ήμασταν σε θέση να τους πετάξουμε
στη θάλασσα χωρίς τη βοήθεια των δυνάμεων
του βουνού με επί κεφαλής τον Άρη και
τον Σαράφη. Συζητώντας με τους άλλους
μέσα σε συνθήκες σκληρής μάχης, με πολλά
θύματα νεκρούς και τραυματίες, σχημάτισα
την άποψη ότι δεν ήμουν μονάχα εγώ που
σκεφτόμουν έτσι. Και όταν ο κόμπος έφτασε
στο χτένι, περίπου διακόσιοι ελασίτες
με επί κεφαλής τον συν. Τριαντάφυλλο
και την αφεντιά μου διαφωνήσαμε ανοιχτά
με την κομματική γραμμή των υποχωρήσεων
και προτείναμε αλλαγή της τακτικής.
Βρισκόμασταν στα υψώματα στο τέρμα της
οδού Αρτάκης της Νέας Σμύρνης, στα όρια
του Νέου Κόσμου προς το τέλος του Δεκέμβρη
και είχαμε απέναντί μας τανκς και
αεροπλάνα.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Ξαφνικά έφτασε ένας λόχος από αντάρτες
του μόνιμου ΕΛΑΣ εφοδιασμένους με όλμους
και μυδράλια, με επί κεφαλής τον συν.
Μαργαρίτη. Τότε αποφασίσαμε μόνοι μας,
χωρίς να κατατοπίσουμε την πολιτική
ηγεσία της πέμπτης αχτίδας με επί κεφαλής
την συν. Κατσαρίδα και τον Χαλκιαδάκη,
να περάσουμε στην επίθεση. Όλη τη νύχτα
περικυκλώσαμε τις εχθρικές δυνάμεις
και τα χαράματα τους αιφνιδιάσαμε. Με
τα μυδράλια και τους όλμους τα χάσανε
και άρχισαν να υποχωρούν με γρήγορο
ρυθμό. Μετά από πολλά τετράγωνα, ξαφνικά
σταμάτησαν τα μυδράλια. Για μισή περίπου
ώρα, η κατάσταση ήταν στάσιμη. Όμως
αμέσως μετά, ο εχθρός άρχισε την επίθεση
κι εμείς υποχωρώντας φτάσαμε στον
Ξεροπόταμο. Εκεί μας βρήκαν τα αεροπλάνα
εκτεθειμένους και μας πετσοκόψανε.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Ο Ξεροπόταμος είχε γεμίσει με πτώματα
και τραυματίες. Όσοι απομείναμε, φτάσαμε
στον Νέο Κόσμο, όπου είδαμε τους αντάρτες
πάνω σε φορτηγά αυτοκίνητα. Μόλις με
είδε ο Μαργαρίτης, μου λέει: «Σου ζητώ
συγγνώμη, όμως την ώρα της μάχης ήρθε η
διαταγή να εγκαταλείψουμε». «Ξέρεις»,
του λέω, «πόσο μας κόστισε αυτή η εντολή;»
«Δεν είχα δικαίωμα να κάνω κάτι άλλο.
Και πάλι σου ζητώ συγγνώμη». Την άλλη
μέρα μιλήσαμε σε ανοιχτή συγκέντρωση
ο Τριαντάφυλλος κι εγώ, ενώ τα τανκς
ήταν σε διακόσια μέτρα απόσταση. Μόλις
τελειώσαμε, ακούσαμε το χωνί από τη
μεριά του λόφου, όπου είχε καταφύγει η
κομματική ηγεσία: «Το έκτακτο ανταρτοδικείο
του Πρώτου Συντάγματος καταδίκασε σε
θάνατο τον Τριαντάφυλλο και τον Θεοδωράκη.
Εντολή να τους συλλάβετε, για να
τουφεκισθούν».</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, άρχισε η
τελευταία μεγάλη μάχη του Δεκέμβρη. Εγώ
με τον Τριαντάφυλλο ξαπλώσαμε πίσω από
μια μάντρα περιμένοντας τον εχθρό. Μου
λέει ο Τριαντάφυλλος: «Για σκέψου,
σύντροφε, να μας τουφέκιζαν οι δικοί
μας». Κι εκείνη τη στιγμή μια σφαίρα του
τρυπά το μέτωπο και μένει με τα μάτια
ανοιχτά περιμένοντας να του απαντήσω.
Το κάνω τώρα… Αγαπητέ μου σύντροφε, ο
θάνατός σου ήταν μια μικρή λεπτομέρεια
μπροστά στην μεγάλη τραγωδία που έμελλε
να ζήσει ο λαός μας, μόνο και μόνο γιατί
η περίπτωση του Σιάντου μας είχε οδηγήσει
στην απώλεια μιας ιστορικής ευκαιρίας
για τον λαό μας και στην καταδίκη του
να ζήσει τις μεγάλες δοκιμασίες του
Εμφυλίου, του αστυνομικού καθεστώτος
και της στρατιωτικής δικτατορίας.
Αγαπητή άγνωστη συντρόφισσα, καταδικάζεις
κι εσύ χωρίς να ξέρεις. Έτσι, λίγο πριν
φύγω για πάντα, αποφάσισα να σας πω όλη
την αλήθεια, όπως την έζησα, με πολλά
τραύματα στο κορμί, στην ψυχή και στην
τιμή μου.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Εγώ τότε είδα, πίστεψα και πάλεψα για
τη νίκη του λαού μας μέσα από τις γραμμές
του ΚΚΕ. Όμως δεν ήμουν παρά ένας απλός
διμοιρίτης μαχητής που τον καταδικάσανε
σε θάνατο στελέχη αφοσιωμένα σ’ έναν
ηγέτη που θα τον καταδίκαζε το κόμμα
μετά από πολλά χρόνια και όταν είχαν
πια χυθεί ποτάμια αίματος από το άνθος
του λαού μας, την ελληνική νεολαία που
έφυγε μέσα στην καταισχύνη. Εγώ όμως θα
παραμείνω όρθιος έως το τέλος της
δοκιμασίας χωρίς να χάσω την πίστη και
την αφοσίωσή μου στον ελληνικό λαό ούτε
για μια στιγμή…</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Αμέσως μετά το τέλος του πολέμου και
πάλι διαφώνησα με την ηγεσία του κόμματος.
Επειδή οι Άγγλοι πιάσανε χιλιάδες
αριστερούς και τους πήγαν στο Ελταμπα
της Λιβύης, το κόμμα αποφάσισε να πιάσει
αθώους πολίτες, στην τύχη και να τους
πάει στο βουνό ως ομήρους, για να τους
ανταλλάξει με εκείνους που είχανε
στείλει στην Λιβύη οι Άγγλοι. Όμως αυτοί
είχανε τα μέσα για να ταϊσουν όσους
πιάσανε και να τους βάλουνε σε σκηνές,
ενώ οι δικοί μας που πεινούσαν και οι
ίδιοι, οδηγούσανε το καραβάνι των ομήρων
στα βουνά χωρίς τροφή και στέγη, με
αποτέλεσμα να πεθαίνει ο κόσμος από το
κρύο, την κούραση και την πείνα. Αυτή
ήταν μια άθλια ενέργεια που είχε ως
αποτέλεσμα να ραγίσει για πρώτη φορά η
εμπιστοσύνη του λαού μας προς το ΕΑΜ
και προς το Κόμμα.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Το δεύτερο λάθος ήταν η απόφαση να
αδειάσει η Αθήνα από τους αριστερούς.
Ως και ο … Μάνος Χατζιδάκις διέσχισε
πεζοπορώντας τα βουνά και τα λαγκάδια
για να φτάσει στη Λάρισα. Εγώ δεν έφυγα
ούτε πήρα μέρος στις συλλήψεις των
ομήρων. Στην αρχή κρύφτηκα στην οδό
Υπερείδου στην Πλάκα, σε σπίτι συγγενικό
και μετά στην αποθήκη ενός επιπλοποιείου
στην Καλλιθέα. Οι συνθήκες αμέσως μετά
τον Δεκέμβρη ήταν τρομακτικές για τους
αριστερούς. Όμως μπορούσαν να κρυφτούν,
όπως εγώ, σε φιλικά σπίτια. Ας μην ξεχνάμε,
ότι τότε στα δέκα σπίτια τα εφτά ήτανε
δικά μας. Ένα βράδυ, καθώς περπατούσα
στη Συγγρού, έπεσα επάνω σε ένα σύντροφο
που ήταν υπεύθυνος επιμελητής στον λόχο
μας. Τον είχανε χτυπήσει άγρια. Ήτανε
και φυματικός, παραπατούσε καθώς τον
οδηγούσα στην αποθήκη. Τον ξάπλωσα στα
ροκανίδια και [πλάγιασα πλάι του. «Μίκη»,
μου λέει, «θέλω πριν πεθάνω, να πάρω
μέρος σε κομματική σύσκεψη. Τι λες; Θα
τα καταφέρω;»</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Έτσι, μπήκα στη δουλειά για να τον
ικανοποιήσω. Όταν δούλευα σε μια υπηρεσία
στην οδό Φιλελλήνων, έτυχε να πάω για
δουλειές του γραφείου στην Ιονική
Τράπεζα, πλάι στον κινηματογράφο Ορφέα,
στο κέντρο της Αθήνας. Εκεί είχα δει ένα
δωμάτιο με γραφομηχανές και πολύγραφους.
Παίρνω λοιπόν ένα σακί, βάζω μέσα μια
γραφομηχανή και ένα πολύγραφο, αγοράζω
και δέκα στένσιλς και πάω στην αποθήκη.
Εκεί, μαζί με τον σύντροφο Θυμιο,
συντάσσουμε την πρώτη προκήρυξη του
ΚΚΕ μετά τα Δεκεμβριανά. Τίτλος, «Ανοιχτή
επιστολή στον Ουίνστον Τσώρτσιλ».
Υπογραφή «ΚΚΕ». Την χτυπάω στην γραφομηχανή
και τυπώνω πενήντα προκηρύξεις και ένα
βράδυ αρχίζω να τις βάζω κάτω από τις
πόρτες των σπιτιών στην Νέα Σμύρνη. Μέσα
σε κάποιο σπίτι ήταν Άγγλοι στρατιώτες,
κάτι που φυσικά εγώ δεν ήξερα. Δεν πρόλαβα
να φτάσω στην πόρτα του κήπου, όταν
άκουσα να ανοίγει η πόρτα του σπιτιού
και να τρέχουν κατά πάνω μου. Ο φόβος με
έκανε να χτυπώ τα πόδια στην πλάτη μου…
Δεν θα ήμουνα στα πενήντα μέτρα όταν
άρχισαν να πυροβολούν. Ευτυχώς η Νέα
Σμύρνη είχε τότε μπροστά σε κάθε σπίτι
κήπους και αυτό με έσωσε, γιατί ήξερα
καλά τα κατατόπια.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Στη συνέχεια κάθε μέρα συναντούσα έναν
σύντροφο που γύριζε ζαλισμένος στο
δρόμο. Όταν φτάσαμε τους είκοσι, αποφάσισα
να τους μαζέψω όλους στην αποθήκη, για
να ακούσει ο σ. Θύμιος την προσφώνηση
«Σύντροφοι και συντρόφισσες». Έτσι
έκανα την πρώτη ΚΟΒ μετά τα Δεκεμβριανά.
Στην πρώτη μας συνεδρίαση ο σ. Θύμιος
είχε τα μάτια κλειστά και καθώς η συζήτηση
προχωρούσε, χαμογελούσε ευτυχισμένος.
Ύστερα από δυο μέρες, αποφάσισα να πάω
στο σπίτι του στην Άνω Νέα Σμύρνη για
να τους πω τα δυσάρεστα νέα. Την άλλη
μέρα ήρθαν συγγενείς και τον πήρανε.
Φιληθήκαμε και αποχαιρετιστήκαμε. Σε
λίγες μέρες πέθανε κι εγώ δεν μπόρεσα
να πάω στην κηδεία, γιατί εκεί θα ήταν
όλη η Ασφάλεια.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Αργότερα, στο 7</span><sup style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-indent: 1.27cm;">ο</sup><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"> Συνέδριο του
Κόμματος, με κάλεσε ο Φάνης Μπαρτζώκας
για να μου δώσει συγχαρητήρια και να με
βάλει σε τιμητική θέση στην φρουρά πίσω
από τον Νίκο Ζαχαριάδη, τότε που είπε
ότι η θέση της Ελλάδας πρέπει να είναι
σε ίση απόσταση από την Σοβιετική Ένωση
και την Αγγλία. Δηλαδή </span><u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-indent: 1.27cm;">Ουδετερότητα</u><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">,
όπως πρότεινα κι εγώ πριν λίγο καιρό
από το βήμα της Ακαδημίας Αθηνών χωρίς
να δω έως σήμερα καμιά ανταπόκριση από
πουθενά ούτε φυσικά κι από το ΚΚΕ που
με αγνόησε εντελώς.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Και σκέφτομαι τώρα, μήπως η σκληρή
τιμωρία του από τους σοβιετικούς στην
φριχτή απομόνωση στα βάθη της Σιβηρίας,
οφείλεται σ’ αυτή την πρωτοποριακή
σκέψη του, που έδειχνε την βαθειά αγάπη
του κομμουνιστή ηγέτη για την πατρίδα
του…</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="text-indent: 1.27cm;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>ΤΕΛΟΣ</b></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="text-indent: 1.27cm;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μίκης Θεοδωράκης</span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 1.27cm;">Αθήνα, 30.9.2017</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Πηγή: <a href="http://www.mikistheodorakis.gr/el/politics/1400/?nid=5291" target="_blank">http://www.mikistheodorakis.gr/el/politics/1400/?nid=5291</a><br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-70858490979743507202021-10-29T21:27:00.000+03:002021-10-29T21:27:05.988+03:00ΟΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΕΙΡΗΝΗΣ - Του Μίκη Θεοδωράκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">του Μίκη ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Κολομβία και άλλες υπανάπτυκτες
χώρες και λαοί, που παράγουν και εξάγουν ηρωίνη, βρίσκονται στην μαύρη λίστα
των εθνών.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιατί τάχα να μην είναι στην ίδια
μαύρη λίστα οι ανεπτυγμένες χώρες και λαοί που παράγουν και εξάγουν πολεμικά όπλα;<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Μήπως το αποτέλεσμα δεν είναι
ακριβώς το ίδιο, δηλαδή ΘΑΝΑΤΟΣ ;</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIrwkssj1SzNOKePnuwF-Iw1dQcbpTLJeK1ET-C1iEQFMJ-li8FAGk4iTeAu21AOSJyvPOz58NMuIOrOD9Ah-sxcrIP6zuBIjXEKxkLkY1vlnr3EMKmQKxOZaZ_D8HdtVfxOIwKBz8Q4c/s1600/634570619640655859theodorakis+ok.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIrwkssj1SzNOKePnuwF-Iw1dQcbpTLJeK1ET-C1iEQFMJ-li8FAGk4iTeAu21AOSJyvPOz58NMuIOrOD9Ah-sxcrIP6zuBIjXEKxkLkY1vlnr3EMKmQKxOZaZ_D8HdtVfxOIwKBz8Q4c/s1600/634570619640655859theodorakis+ok.jpg" width="200" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πιστεύω ότι για όσον καιρό θα εξακολουθήσουν να
υπάρχουν βιομηχανίες που παράγουν όπλα, γίνεται αναγκαστική η εμπορία με την
εξαγωγή βίας και πολέμου. Κι αυτό γιατί η οικονομία των χωρών αυτών εξαρτάται
όλο και πιο πολύ από την βιομηχανική παραγωγή και εξαγωγή όπλων, σε βαθμό που
το βιοτικό επίπεδο των χωρών αυτών να καθορίζεται όλο και περισσότερο από το
ύψος των πωλήσεων. Με άλλα λόγια οι πόλεμοι γίνονται απαραίτητοι όχι μόνο για τις
ολιγαρχίες αλλά για το σύνολο των λαών, οι οποίοι επωφελούνται άμεσα και έτσι
γίνονται σιωπηρά συνυπεύθυνοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και άλλοτε οι ανεπτυγμένες χώρες επωφελήθηκαν από την
εκμετάλλευση των φτωχών και ανήμπορων λαών. Σήμερα όμως η εκμετάλλευση αυτή
έχει πάρει τη μορφή ενός μαζικού εγκλήματος διαρκείας με την εξαγωγή πολέμου
στα Βαλκάνια, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη και το Ιράκ, η δε απάθεια με την
οποία το αντιμετωπίζουν οι προνομιούχοι λαοί και κυβερνήσεις της Βορείου
Αμερικής και της Ευρώπης αποδεικνύει ότι έχουν πια όλοι αντιληφθεί -από την
άκρα αριστερά ως την άκρα δεξιά- ότι ο πλούτος που απολαμβάνουν έχει την οσμή
της καμένης σάρκας και την γεύση του αίματος των χιλιάδων αθώων -κυρίως
παιδιών- που θυσιάζονται στον βωμό του αυτοαποκαλούμενου πολιτισμένου κόσμου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γι' αυτόν τον λόγο, εάν οι ίδιοι οι ανεπτυγμένοι λαοί
δεν αποφασίσουν να χτυπήσουν τη ρίζα του Κακού, όλα τα υπόλοιπα είναι
ευχολόγια. Όσο για μας που ανήκουμε στους αδύνατους λαούς και που φυσικά δεν
παράγουμε όπλα αλλά αντιθέτως μας αναγκάζουν με τον α ή τον β τρόπο να
δαπανούμε ένα σημαντικό μέρος του εθνικού μας πλούτου στην αγορά όπλων
πλουτίζοντας ακόμη περισσότερο από το υστέρημά μας τους πλούσιους, το μόνο που
μπορούμε να ευχηθούμε είναι να μη γίνουμε τα προσεχή θύματα. Προς το παρόν, για
να εξουδετερώσουν τις αντιστάσεις μας, μας βομβαρδίζουν με όπλα το δέος και την
υποκουλτούρα, στοχεύοντας στον εθνικό μας πολιτισμό και την εθνική μας μνήμη,
ώστε να μεταβληθούμε σε άβουλες μάζες στη διάθεση των ισχυρών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ποια είναι η λύση; Η λύση είναι να μετατραπούν κάποτε
όλες οι βιομηχανίες πολέμου σε βιομηχανίες ειρήνης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όμως αυτό μπορεί να το αποφασίσουν και να το επιβάλουν
μόνο οι λαοί των χωρών, που θεωρούν την εμπορία πολέμου κοινωνικό αγαθό και που
αντί να εξάγουν αγαθά και πολιτισμό, πλουτίζουν από το εμπόριο πολέμου δηλαδή
βίας, καταστροφής και πόνου με θύματα αδύνατους και ανυπεράσπιστους
συνανθρώπους τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Αριστερά και η Δεξιά βγήκαν μέσα από την Γαλλική
Επανάσταση και έκτοτε συνδέθηκαν με την κοινωνία, τις κοινωνικές τάξεις και
τους κοινωνικούς αγώνες. Αριστερά σήμαινε κοινωνική δικαιοσύνη, πρόοδο. Δεξιά
πάλι σήμαινε υπεράσπιση προνομίων, συντήρηση. Έως την σοβιετική επανάσταση η
Δεξιά μονοπώλησε την Κρατική Εξουσία και τον έλεγχο στην Οικονομία, Διπλωματία,
στον Στρατό και στην Αστυνομία. Με την ίδρυση του Σοβιετικού Κράτους σταμάτησε
αυτό το μονοπώλιο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όμως ταυτόχρονα με την σύνδεση
Αριστεράς και Κρατικής Εξουσίας οι έννοιες αυτές άρχισαν να χάνουν τον αρχικό
τους χαρακτήρα, έως ότου, μετά την πτώση του υπαρκτού σοσιαλισμού, χάθηκε το
χαρακτηριστικό γνώρισμα της αντίθεσης Δεξιάς-Αριστεράς δηλαδή η διαμάχη ως προς
τον χαρακτήρα της <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Προόδου</span></u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τι είναι, αλήθεια, πρόοδος και τι σημαίνει
προοδευτική, δηλαδή αριστερή πολιτική σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης όπως οι
σημερινές, στις οποίες οι κύριοι παράγοντες διαμόρφωσης της ζωής των ανθρώπων
έχουν εκλάβει πλανητικό χαρακτήρα;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επομένως οι έννοιες Αριστερά - Δεξιά θα πρέπει να
μετατεθούν από τα επίπεδα των κοινωνικών, ακόμα και των εθνών, για να φτάσουν
και να εκφράσουν τις βασικές αντιθέσεις όπως έχουν διατυπωθεί σε διεθνές
επίπεδο. Εκεί δηλαδή όπου κρίνεται η μοίρα της ανθρωπότητας συνολικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δύο είναι κατά τη γνώμη μου τα
προβλήματα που θα αντιμετωπίσουν οι σημερινοί άνθρωποι παγκοσμίως και από τη
λύση τους ή όχι θα κριθεί το μέλλον τους. Το πρώτο είναι η <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ειρήνη</span></u> και το δεύτερο η συνολική άνοδος όλων των
ανθρώπων χωρίς εξαίρεση στο επίπεδο του<u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Πολιτισμού.</span></u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επομένως θα πρέπει να θεωρούμε από τώρα και στο εξής
ως Αριστερό και προοδευτικό κάθε άνθρωπο, ομάδα ανθρώπων, κοινωνία, κόμμα, λαό,
έθνος, εκείνον που σθεναρά παλεύει για την Ειρήνη και την εμπέδωσή της σε
πλανητικό επίπεδο. Κάθε Κράτος, Κυβέρνηση, Κόμμα που διατηρεί πολεμικές
βιομηχανίες πλουτίζοντας με την εξαγωγή βίας και πολέμου, αλλά και όσοι τους
στηρίζουν είτε ακόμα τους ανέχονται, είναι Δεξιά, Αντίδραση, είναι Επικίνδυνοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και φυσικά όποιος δεν αρκείται στο να πουλά πόλεμο και
βία αλλά προχωρεί σε πράξεις βίας και πολέμου, είναι εχθρός της ανθρωπότητας,
ενώ όσοι τον στηρίζουν είτε συμβιβάζονται είτε παρακολουθούν αδιάφοροι, είναι
οι σύγχρονοι Δεξιοί, Αντιδραστικοί, αδιάφορο σε τι πίστευαν ή τι δήλωναν ως
τώρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το πρόβλημα του <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Πολιτισμού</span></u> είναι περισσότερο σύνθετο, πολύπλοκο
και δύσκολο. Πρώτα απ' όλα γιατί οι άνθρωποι ξεκινούν από διαφορετικές
αφετηρίες. Ευρωπαίοι, Αμερικανοί, Αφρικανοί, Ασιάτες, σήμερα χωρίζονται με
ιλιγγιώδεις διαφορές επιπέδου ζωής. Και όμως ο τελικός στόχος θα πρέπει να
είναι από τώρα και στο εξής να φτάσουν να συναντηθούν κάποτε (ασφαλώς ύστερα
από πολλές δεκαετίες) στο ίδιο σημείο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Άλλωστε οι διαφορές αφορούν μόνο εξωτερικά χαρακτηριστικά,
γιατί στην ουσία το κτήνος και ο άνθρωπος υπάρχουν ισοδύναμα τόσο στον Ευρωπαίο
όσο και στον Αφρικανό, όπως μας έχουν αποδείξει οι δύο τελευταίοι παγκόσμιοι
πόλεμοι με επίκεντρο την Ευρώπη, όπου μόνο δύο λέξεις, «φασίστες» και
«ναζιστές» αρκούν για να αποδείξουν τον θρίαμβο του κτήνους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το πρώτο εμπόδιο για την εκπλήρωση του στόχου
«Πολιτισμός» είναι φυσικά το πρόβλημα της Ειρήνης. Γιατί χωρίς την οριστική
εμπέδωση της Ειρήνης δεν μπορούμε να μιλάμε για Πολιτισμό. Θα πρέπει δηλαδή
πρώτα απ' όλα οι βιομηχανίες πολέμου να μετατραπούν σε βιομηχανίες ειρήνης. Ο
πλούτος που θα προκύψει, θα βοηθήσει ώστε να ανεβεί το επίπεδο ζωής στις
υπανάπτυκτες χώρες με απώτερο στόχο να μειωθούν έως ότου εξαλειφθούν οι
διαφορές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο αληθινός πολιτισμός θα προκύψει
τελικά από τη στιγμή που ο άνθρωπος θα στηριχθεί στον πλούτο που δημιουργεί ο
ίδιος για να αποκτήσει τον αναγκαίο <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">ελεύθερο χρόνο</span></u> που
θα τον βοηθήσει να καλλιεργήσει και να αναδείξει τα θετικά στοιχεία που έχει
μέσα του, ώστε να οικοδομήσει μαζί με τους άλλους κοινωνίες αντάξιες της <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">δωρεάς της ζωής</span></u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο άνθρωπος-πολίτης που έχει ως προσανατολισμό
παράλληλα με την πάλη για την ειρήνη και τον αγώνα για τον εξανθρωπισμό του
ανθρώπου με κύριο στόχο την εμπέδωση του πολιτισμού σε όλα τα επίπεδα, ατομικό,
κοινωνικό, εθνικό, πλανητικό, αυτός και μόνο αυτός έχει το δικαίωμα να
χαρακτηρίζεται σήμερα ως Αριστερός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτός ο εκ πρώτης όψεως ουτοπιστικός στόχος, αν το
εξετάσουμε καλά, θα δούμε ότι είναι ο μόνος τρόπος για να εμπεδωθεί κάποτε η
Παγκόσμια Ειρήνη και παράλληλα να ανεβεί το βιοτικό επίπεδο των φτωχών λαών με
βάση την μετατροπή της βιομηχανίας πολέμου σε βιομηχανία ειρήνης με την μαζική
παραγωγή αγαθών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτοί οι δύο στόχοι, δηλαδή Ειρήνη και Πολιτισμός (με
βασικό κορμό του την κατάργηση των ανισοτήτων μεταξύ των λαών) προσδιορίζουν
σήμερα την διαφορά μεταξύ του προοδευτικού και του αντιδραστικού, του αριστερού
και του δεξιού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η ανάλυσή μου σχετικά με τα αίτια του πολέμου ρίχνει
το μπαλάκι στον χώρο των χωρών και των λαών που έχουν μεγάλες πολεμικές
βιομηχανίες -ανεξάρτητα εάν διατείνονται ότι το κάνουν για αμυντικούς λόγους-
φτάνει μόνο το γεγονός ότι εμπορεύονται την πολεμική τους παραγωγή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θα πρέπει επομένως να συλλέξουμε στοιχεία για τις
πολεμικές βιομηχανίες σε κάθε χώρα. Τα είδη και τα μεγέθη της παραγωγής. Τα
κέρδη των βιομηχάνων. Αλλά και τις επιπτώσεις στην οικονομία της χώρας. Το
εργατικό δυναμικό, πόσο είναι και ποια τα οικονομικά του οφέλη από μισθούς και
συναφείς απολαυές. Πόσοι είναι οι φόροι που εισπράττει το Κράτος τόσο από την
παραγωγή όσο και από το εμπόριο (εξαγωγές) και ποιο είναι σε ποσοστό το μερίδιο
που εισπράττει γενικά η πολιτεία από το σύμπλεγμα
Εργασία-Παραγωγή-Εξαγωγές-Φόροι μέσα στο σύνολο της εθνικής οικονομίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ειδικό κεφάλαιο θα πρέπει να
υπάρξει στις περιπτώσεις στις οποίες η εξαγωγή των πολεμικών όπλων γίνεται μέσω
ενός πολέμου. Αυτές οι δαπάνες στη συντήρηση
στρατού-στόλου-αεροπορίας-βομβών-πυραύλων-όπλων-οβίδων-σφαιρών κλπ.
ποιους <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">ωφελούν;</span></u> Μόνο τους βιομηχάνους; Ή το σύνολο των
μέσων που απαιτούνται για την παραγωγή όλου αυτού του υλικού; Δηλαδή τόσο το
εργατικό δυναμικό όσο και το σύνολο της κοινωνίας από την ανταποδοτικότητα μέσω
των φόρων που εισπράττει η πολιτεία και που ως συνήθως διαχέονται στην Παιδεία,
Υγεία, Υποδομές και άλλα αγαθά, που όλα μαζί συντείνουν στην άνοδο του
κοινωνικού-εθνικού επιπέδου;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με άλλα λόγια πρέπει να διαπιστωθεί το μέγεθος της
πολεμικής βιομηχανίας (είτε με πόλεμο είτε με απλό εμπόριο) στην τελική
διαμόρφωση των κοινωνιών που συντηρούν αυτές τις μορφές παραγωγής μαζί με όσες
χώρες έχουν τις ίδιες τέτοιες βιομηχανίες συμπράττουν επωφελούμενοι με τον α ή
τον β τρόπο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εφοδιασμένοι με τέτοια στοιχεία μπορούμε όπως είπα, να
πετάξουμε το μπαλάκι στις πλούσιες χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής και
απευθυνόμενοι στους λαούς και κυρίως στις προοδευτικές τους δυνάμεις, να τους
θέσουμε το ερώτημα «Πώς επιτρέπετε να ανεβαίνει το βιοτικό σας επίπεδο με ένα
τόσο βρωμερό και απάνθρωπο τρόπο; Δεν γνωρίζετε ότι κάθε βόμβα που
κατασκευάζεται στα εργαστήριά σας προορίζεται να κομματιάσει αθώες ανθρώπινες
σάρκες, όπως γίνεται σήμερα με θύματα φτωχούς λαούς; Κάθε σφαίρα μπορεί να
σκοτώσει ένα παιδί στα Βαλκάνια, στην Μέση Ανατολή, στην Αφρική; Ενώ εσείς, απ'
αυτή την συγκεκριμένη βόμβα και τη συγκεκριμένη σφαίρα, ανεβαίνετε στην
Κοινωνία συνολικά ένα ακόμα σκαλοπάτι πιο ψηλά στο σύνολο της ευημερίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πιστεύω ότι η αποκάλυψη αυτής της πραγματικότητας
αυτής της αλήθειας, θα επιδράσει καταλυτικά σε χώρες όπως η Ελλάδα και η
Τουρκία, όπου η ετήσια τακτική αγορών νέων όπλων συντελεί ώστε αυτές οι χώρες
κι αυτοί οι λαοί να γίνονται κάθε χρόνια πλουσιότεροι χάρη στο δικό μας
υστέρημα, στις δικές μας σάρκες. Είναι περιττό, νομίζω, να υπογραμμίσω το πόσο
πολύ θα ήθελαν οι χώρες που μας πουλάνε όπλα να τα ενεργοποιήσουμε μέσα σ' ένα
πόλεμο, οπότε θα ήμασταν και οι δύο υποχρεωμένοι να διπλασιάσουμε και να
δεκαπλασιάσουμε τις αγορές όπλων, που σημαίνει δεκαπλασιασμό των κερδών για
τους εμπόρους και παράλληλα -αυτό να μην το ξεχνάμε- και νέα άνοδο του επιπέδου
ζωής των πολιτών που ζουν στις χώρες αυτές με αντίστοιχη την καταβαράθρωση του
επιπέδου ζωής Τούρκων και Ελλήνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στο σημείο αυτό είναι αναγκαία μια σοβαρή και υπεύθυνη
έρευνα για το ύψος των πολεμικών δαπανών Ελλάδας και Τουρκίας. Από πού
αγοράζουμε, γιατί αγοράζουμε, ποιοι βρίσκονται πίσω απ' αυτό το διαρκές αλισβερίσι,
τι αντιπροσωπεύουν αυτές οι δυνάμεις μέσα στο σύνολο του εθνικού μας
οικονομιών, ποια τα μεγέθη αυτής της ζημιάς και πού θα μπορούσε να πάει όλο
αυτό το χρήμα που μπαίνει στις τσέπες του διεθνούς εμπορίου όπλων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τέλος καλό θα ήταν να ακουστεί και η γνώμη των απλών
ανθρώπων και ειδικά αυτών που κατοικούν στα σύνορα και επομένως είναι οι άμεσα
ενδιαφερόμενοι σε περίπτωση σύρραξης. Άλλωστε αυτοί οι απλοί άνθρωποι, Έλληνες
και Τούρκοι, είναι που γνωρίζουν καλά ο ένας τον άλλον. Γνωρίζουν τα αισθήματα,
τις επόψεις και τις εκτιμήσεις τους για πολλά θέματα όπως λ.χ. εάν μεταξύ των
λαών μας υπάρχουν πράγματι μεγάλα και άλυτα προβλήματα που δεν μπορούν να
λυθούν παρά μόνο με πόλεμο, οπότε καλώς εξοπλιζόμαστε, ώστε να είμαστε έτοιμοι
να αντιμετωπίσουμε ο ένας τον άλλον.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και αν υπάρχουν τέτοια προβλήματα, τότε ποια είναι
αυτά και γιατί τόσα χρόνια δεν βρέθηκαν ακόμα κυβερνήσεις -και απ' τις δύο
μεριές να τα συζητήσουν φανερά, μπροστά στους δύο λαούς και αν πράγματι είναι
τόσο σπουδαία για τον έναν ή για τον άλλον ή και για τους δύο, τότε να
αρχίσουμε να βομβαρδίζουμε ο ένας τον άλλον, να γκρεμίζουμε πόλεις και να
σκοτώνουμε στρατιώτες, ναύτες, αεροπόρους, γυναίκες, παιδιά, να ισοπεδώσουμε
τις χώρες μας και μετά να βάλουμε ένα τραπέζι μέσα στην καμένη γη και γύρω του
οι κυβερνήσεις μας -αναγκαστικά θα υπογράψουν –όπως γίνεται πάντοτε- μια νέα
συμφωνία Ειρήνης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για όλους αυτούς τους λόγους είναι καιρός να ξυπνήσουν
οι λαοί μας και να γίνουν πρωτοπόροι όχι μόνο στην εμπέδωση της Ειρήνης
αναμεταξύ μας αλλά να σπείρουμε το άγονο χώμα για να φυτρώσουν και να βγουν στο
φως οι καρποί ενός αγώνα με στόχο την Παγκόσμια Ειρήνη που σήμερα απειλείται
όπως ποτέ άλλοτε. Λόγω της ασυδοσίας της υπερδύναμης, της ύποπτης ουδετερότητας
της Ευρώπης και τα πρώτα δείγματα αντίδρασης από την Ρωσία με φόντο την
πυρηνική απειλή που ξαναβγαίνει στο διεθνές προσκήνιο με περισσότερες
πιθανότητες από ποτέ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αθήνα, 25.6.2007<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>ΓΙΑ ΤΟ «MONTHLY REVIEW»</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Άρθρο του Μίκη ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Αριστερά και η Δεξιά βγήκαν μέσα
από την Γαλλική Επανάσταση και έκτοτε συνδέθηκαν με την κοινωνία, τις
κοινωνικές τάξεις και τους κοινωνικούς αγώνες. Αριστερά σήμαινε κοινωνική
δικαιοσύνη, πρόοδο. Δεξιά πάλι σήμαινε υπεράσπιση προνομίων, συντήρηση. Έως την
σοβιετική επανάσταση η Δεξιά μονοπώλησε την Κρατική Εξουσία και τον έλεγχο στην
Οικονομία, Διπλωματία, στον Στρατό και στην Αστυνομία. Με την ίδρυση του
Σοβιετικού Κράτους σταμάτησε αυτό το μονοπώλιο. Όμως ταυτόχρονα με την σύνδεση
Αριστεράς και Κρατικής Εξουσίας οι έννοιες αυτές άρχισαν να χάνουν τον αρχικό
τους χαρακτήρα, έως ότου, μετά την πτώση του υπαρκτού σοσιαλισμού, χάθηκε το
χαρακτηριστικό γνώρισμα της αντίθεσης Δεξιάς-Αριστεράς δηλαδή η διαμάχη ως προς
τον χαρακτήρα της <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Προόδου</span></u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τι είναι, αλήθεια, πρόοδος και τι σημαίνει
προοδευτική, δηλαδή αριστερή πολιτική σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης όπως οι
σημερινές, στις οποίες οι κύριοι παράγοντες διαμόρφωσης της ζωής των ανθρώπων
έχουν εκλάβει πλανητικό χαρακτήρα;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επομένως οι έννοιες Αριστερά - Δεξιά θα πρέπει να
μετατεθούν από τα επίπεδα των κοινωνικών, ακόμα και των εθνών, για να φτάσουν
και να εκφράσουν τις βασικές αντιθέσεις όπως έχουν διατυπωθεί σε διεθνές
επίπεδο. Εκεί δηλαδή όπου κρίνεται η μοίρα της ανθρωπότητας συνολικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δύο είναι κατά τη γνώμη μου τα
προβλήματα που θα αντιμετωπίσουν οι σημερινοί άνθρωποι παγκοσμίως και από τη
λύση τους ή όχι θα κριθεί το μέλλον τους. Το πρώτο είναι η <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ειρήνη</span></u> και το δεύτερο η συνολική άνοδος όλων των
ανθρώπων χωρίς εξαίρεση στο επίπεδο του<u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Πολιτισμού</span></u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επομένως θα πρέπει να θεωρούμε από τώρα και στο εξής
ως Αριστερό και προοδευτικό κάθε άνθρωπο, ομάδα ανθρώπων, κοινωνία, κόμμα, λαό,
έθνος, εκείνον που σθεναρά παλεύει για την Ειρήνη και την εμπέδωσή της σε
πλανητικό επίπεδο. Κάθε Κράτος, Κυβέρνηση, Κόμμα που διατηρεί πολεμικές
βιομηχανίες πλουτίζοντας με την εξαγωγή βίας και πολέμου, αλλά και όσοι τους
στηρίζουν είτε ακόμα τους ανέχονται, είναι Δεξιά, Αντίδραση, είναι Επικίνδυνοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και φυσικά όποιος δεν αρκείται στο να πουλά πόλεμο και
βία αλλά προχωρεί σε πράξεις βίας και πολέμου, είναι εχθρός της ανθρωπότητας,
ενώ όσοι τον στηρίζουν είτε συμβιβάζονται είτε παρακολουθούν αδιάφοροι, είναι
οι σύγχρονοι Δεξιοί, Αντιδραστικοί, αδιάφορο σε τι πίστευαν ή τι δήλωναν ως
τώρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το πρόβλημα του <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Πολιτισμού</span></u> είναι περισσότερο σύνθετο, πολύπλοκο
και δύσκολο. Πρώτα απ' όλα γιατί οι άνθρωποι ξεκινούν από διαφορετικές
αφετηρίες. Ευρωπαίοι, Αμερικανοί, Αφρικανοί, Ασιάτες, σήμερα χωρίζονται με
ιλιγγιώδεις διαφορές επιπέδου ζωής. Και όμως ο τελικός στόχος θα πρέπει να
είναι από τώρα και στο εξής να φτάσουν να συναντηθούν κάποτε (ασφαλώς ύστερα
από πολλές δεκαετίες) στο ίδιο σημείο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Άλλωστε οι διαφορές αφορούν μόνο εξωτερικά
χαρακτηριστικά, γιατί στην ουσία το κτήνος και ο άνθρωπος υπάρχουν ισοδύναμα
τόσο στον Ευρωπαίο όσο και στον Αφρικανό, όπως μας έχουν αποδείξει οι δύο
τελευταίοι παγκόσμιοι πόλεμοι με επίκεντρο την Ευρώπη, όπου μόνο δύο λέξεις,
«φασίστες» και «ναζιστές» αρκούν για να αποδείξουν τον θρίαμβο του κτήνους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το πρώτο εμπόδιο για την εκπλήρωση του στόχου
«Πολιτισμός» είναι φυσικά το πρόβλημα της Ειρήνης. Γιατί χωρίς την οριστική
εμπέδωση της Ειρήνης δεν μπορούμε να μιλάμε για Πολιτισμό. Θα πρέπει δηλαδή
πρώτα απ' όλα οι βιομηχανίες πολέμου να μετατραπούν σε βιομηχανίες ειρήνης. Ο
πλούτος που θα προκύψει, θα βοηθήσει ώστε να ανεβεί το επίπεδο ζωής στις
υπανάπτυκτες χώρες με απώτερο στόχο να μειωθούν έως ότου εξαλειφθούν οι
διαφορές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο αληθινός πολιτισμός θα προκύψει
τελικά από τη στιγμή που ο άνθρωπος θα στηριχθεί στον πλούτο που δημιουργεί ο
ίδιος για να αποκτήσει τον αναγκαίο <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">ελεύθερο χρόνο</span></u> που
θα τον βοηθήσει να καλλιεργήσει και να αναδείξει τα θετικά στοιχεία που έχει
μέσα του, ώστε να οικοδομήσει μαζί με τους άλλους κοινωνίες αντάξιες της <u><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">δωρεάς της ζωής.</span></u> Ο άνθρωπος-πολίτης που έχει ως
προσανατολισμό παράλληλα με την πάλη για την ειρήνη και τον αγώνα για τον
εξανθρωπισμό του ανθρώπου με κύριο στόχο την εμπέδωση του πολιτισμού σε όλα τα
επίπεδα, ατομικό, κοινωνικό, εθνικό, πλανητικό, αυτός και μόνο αυτός έχει το
δικαίωμα να χαρακτηρίζεται σήμερα ως Αριστερός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.5pt; margin-bottom: 11.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αθήνα, 18.6.2007</span><br />
<span style="color: #0f243e;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-72226243701172524102021-10-29T21:23:00.000+03:002021-10-29T21:23:54.087+03:00O Επιτάφιος και οι διωγμοί της Δεξιάς - του Μίκη Θεοδωράκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEica8dGqLcK25p6qIOJySg_J3CQOYHKysNVNzLQ2s_pYhS1s8tNxqp1UwkUQjeRIdm7wJCzlQsGyqxb9YMTW5TJ66238jFox7O0blRrg8ehSCuXeXHXstAdMuWTCHXw3pprxUKHPafxaXg/s1600/b_3595_or_-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEica8dGqLcK25p6qIOJySg_J3CQOYHKysNVNzLQ2s_pYhS1s8tNxqp1UwkUQjeRIdm7wJCzlQsGyqxb9YMTW5TJ66238jFox7O0blRrg8ehSCuXeXHXstAdMuWTCHXw3pprxUKHPafxaXg/s1600/b_3595_or_-001.jpg" height="400" width="263" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>O Επιτάφιος και οι διωγμοί της Δεξιάς - του Μίκη Θεοδωράκη</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πηγή: Οι Δρόμοι του Αρχάγγελου, Β' Τόμος, σελ 1040 έως 1045</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><a href="http://www.mikistheodorakis.gr/downloads/110_67_1040-1045_o_epitafios_kai_oi_diocmoi_tis_dexias.pdf">http://www.mikistheodorakis.gr/downloads/110_67_1040-1045_o_epitafios_kai_oi_diocmoi_tis_dexias.pdf</a></b></span></div>
</div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-90692357530120867942021-10-28T22:43:00.001+03:002021-10-28T22:43:35.063+03:00To Άξιον Εστί - Προφητικόν<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGN3P6LvYtoQ6u0_6tDbCEY7WyQTlbfZ7Bo6uHNOs_A1PGJ1oqDOakM9KKRsf8DFDl56XlhxVeiPo0FJ1oaW8mpWIRv_9uBdlCqd-rCB8mdjZaTjc-EX-y8bKYGfzGcu3FD3wC3_11lU/s1600/%CE%9F-%CE%9F%CE%B4.-%CE%95%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CF%80%CE%B5%CE%BB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGN3P6LvYtoQ6u0_6tDbCEY7WyQTlbfZ7Bo6uHNOs_A1PGJ1oqDOakM9KKRsf8DFDl56XlhxVeiPo0FJ1oaW8mpWIRv_9uBdlCqd-rCB8mdjZaTjc-EX-y8bKYGfzGcu3FD3wC3_11lU/s1600/%CE%9F-%CE%9F%CE%B4.-%CE%95%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CF%80%CE%B5%CE%BB.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Χρόνους πολλοὺς μετὰ τὴν Ἀμαρτία ποὺ τὴν εἴπανε Ἀρετὴ μέσα στὶς ἐκκλησίες καὶ την εὐλόγησαν. Λείψανα παλιῶν ἄστρων καὶ γωνιὲς ἀραχνιασμένες τ’ οὐρανοῦ σαρώνοντας ἡ καταιγίδα ποὺ θὰ γεννήσει ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου. Καὶ τῶν ἀρχαίων Κυβερνητῶν τὰ ἔργα πληρώνοντας ἡ Χτῖσις, θὰ φρίξει. Ταραχὴ θὰ πέσει στὸν Ἅδη, καὶ τὸ σανίδωμα θὰ ὑποχωρήσει ἀπό τὴν πίεση τὴ μεγάλη τοῦ ἥλιου. Ποὺ πρῶτα θὰ κρατήσει τὶς ἀχτίδες του, σημάδι ὅτι καιρὸς νὰ λάβουνε τὰ ὄνειρα ἐκδίκηση. Καὶ μετὰ θὰ μιλήσει, νὰ πεῖ: ἐξόριστε Ποιητή, στὸν αἰώνα σου, λέγε, τι βλέπεις;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τὰ ἔθνη, ἄλλοτες ἀλαζονικά, παραδομένα στὴ σφῆκα καὶ στὸ ξινόχορτο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τὰ πελέκια στὸν ἀέρα σκίζοντας προτομὲς Αὐτοκρατόρων καὶ Στρατηγῶν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τοὺς ἐμπόρους νὰ εἰσπράττουν σκύβοντας τὸ κέρδος τῶν δικῶν τους πτωμάτων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τὴν ἀλληλουχία τῶν κρυφῶν νοημάτων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">[...]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λείψανα παλιῶν ἄστρων καὶ γωνιὲς ἀραχνιασμένες τ’ οὐρανοῦ σαρώνοντας ἡ καταιγίδα ποὺ θὰ γεννήσει ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου. Ἀλλὰ πρίν, ἰδοῦ, θὰ περάσουν γενεὲς τὸ ἀλέτρι τους πάνω στὴ στέρφα γῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καὶ κρυφὰ θὰ μετρήσουν τὴν ἀνθρώπινη πραμάτεια τους οἱ Κυβερνήτες, κηρύσσοντας πολέμους. Ὅπου θὰ χορτασθοῦνε ὁ Χωροφύλακας καί ὁ Στρατοδίκης. Ἀφήνοντας τὸ χρυσάφι στοὺς ἀφανεῖς, νὰ εἰσπράξουν αὐτοὶ τὸν μιστὸ τῆς ὕβρης καὶ τοῦ μαρτυρίου. Καὶ μεγάλα πλοῖα θ’ ἀνεβάσουν σημαίες, ἐμβατήρια θὰ πάρουν τοὺς δρόμους, οἱ ἐξώστες νὰ ράνουν μὲ ἄνθη τὸν Νικητή. Ποὺ θὰ ζεῖ στὴν ὀσμή τῶν πτωμάτων. Καὶ τοῦ λάκκου σιμά του τὸ στόμα, τὸ σκοτάδι θ’ ἀνοίγει στὰ μέτρα του, κράζοντας: ἐξόριστε Ποιητή, στὸν αἰώνα σου, λέγε, τι βλέπεις;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τοὺς Στρατοδίκες νὰ καῖνε σὰν κεριά, στὸ μεγάλο τραπέζι τῆς Ἀναστάσεως.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τοὺς Χωροφυλάκους νὰ προσφέρουν τὸ αἷμα τους, θυσία στην καθαρότητα τῶν οὐρανῶν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τὴ διαρκῆ ἐπανάσταση φυτῶν καὶ λουλουδιῶν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- Βλέπω τὶς κανονιοφόρους τοῦ Ἔρωτα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καὶ τῶν ἀρχαίων Κυβερνητῶν τὰ ἔργα πληρώνοντας ἡ Χτῖσις, θὰ φρίξει. Ταραχὴ θὰ πέσει στὸν Ἅδη, καὶ τὸ σανίδωμα θὰ ὑποχωρήσει ἀπὸ τὴν πίεση τὴ μεγάλη τοῦ ἥλιου. Ἀλλὰ πρίν, ἰδοῦ, θὰ στενάξουν οἱ νέοι, καὶ τὸ αἷμα τους ἀναίτια θὰ γεράσει. Κουρεμένοι κατάδικοι θὰ χτυπήσουν τὴν καραβάνα τους πάνω στὰ κάγκελα. Καὶ θὰ ἀδειάσουν ὅλα τὰ ἐργοστάσια, καὶ μετὰ πάλι μὲ τὴν ἐπίταξη θὰ γεμίσουν, γιὰ νὰ βγάλουνε ὄνειρα συντηρημένα σὲ κουτιὰ μυριάδες, καὶ χιλιάδων λογιῶν ἐμφιαλωμένη φύση. Καὶ θὰ `ρθοῦνε χρόνια χλωμὰ καὶ ἀδύναμα μέσα στὴ γάζα. Καὶ θά `χει καθένας τὰ λίγα γραμμάρια τῆς εὐτυχίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καὶ θά `ναι τὰ πράγματα μέσα τοῦ κιόλας ὡραῖα ἐρείπια. Τότε, μὴν ἔχοντας ἄλλη ἐξορία, ποὺ νὰ θρηνήσει ὁ Ποιητής, τὴν ὑγεία τῆς καταιγίδας ἀπό τ’ ἀνοιχτὰ στήθη τοῦ ἀδειάζοντας, θὰ γυρίσει γιὰ νὰ σταθεῖ στὰ ὡραία μέσα ἐρείπια. Καὶ τὸν πρῶτο λόγο του ὁ στερνὸς τῶν ἀνθρώπων θὰ πεῖ, ν’ ὰψηλώσουν τὰ χόρτα, ἠ γυναῖκα στὸ πλάι του σὰν ἀχτίδα τοῦ ἥλιου νὰ βγεῖ. Καὶ πάλι θὰ λατρέψει τὴ γυναῖκα καὶ θά την πλαγιάσει πάνου στὰ χόρτα καθὼς ποὺ ἐτάχθη. Καὶ θὰ λάβουνε τα ὄνειρα ἐκδίκηση, καὶ θὰ σπείρουνε γενεὲς στοὺς αἰώνες τῶν αἰώνων!</span></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/fkWDyhNu3nk" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8576441444964011187.post-12511860686063210132021-10-28T22:43:00.000+03:002021-10-28T22:43:18.385+03:00To Άξιον Εστί - Πορεία προς το μέτωπο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KnSwEkI8b_ES6SIwznZU2oU9AqR7pvTviC5V1TktI4ONyOnJ5rJy0-YDOTm79-MgyQPsJLi871SbEedUIwJ8U6Rtfr5LkMO8kkZASHDK1U1oXg1oXpAmS4_SNDiUCNwjM0_7VAtmHOY/s1600/Odysseas_Elytis-Nobel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KnSwEkI8b_ES6SIwznZU2oU9AqR7pvTviC5V1TktI4ONyOnJ5rJy0-YDOTm79-MgyQPsJLi871SbEedUIwJ8U6Rtfr5LkMO8kkZASHDK1U1oXg1oXpAmS4_SNDiUCNwjM0_7VAtmHOY/s1600/Odysseas_Elytis-Nobel.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/UOIh6b5EPpo" width="420"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1